怎样能丰富个人涵养?

怎样能丰富个人涵养?

个人涵养篇: 宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约,四者切己良箴.忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者切之大病.常操常存,得一恒字诀；勿忘勿助,得一渐字诀. 大意：应安静,应从容不迫,应谨严,应节约.这四点是告诫自己的箴言.切忌多欲,切忌盲动,切忌心思不集中,不专一.这四点是自己要切忌的大毛病.持之以恒是实践如上品德的诀窍.亲身实行,其关键是循序渐进. 2,敬守此心,则心定；敛抑其气,则气平. 大意：守住友善的人性,心则安稳；收敛抑制住不良习气,则心中平稳. 3,人性中不曾缺一物,人性上不可添一物. 大意：人性中本不缺少什么,人性中亦不可随便添加什么? 4,君子之心不胜其小,而气量涵盖一世；小人之心不胜其大,而志向拘守一隅. 大意：君子所求可谓很少,可气量之大,可以涵盖一切；小人所求可谓很多,可志趣少得可怜. 5,怒是猛虎,欲是深渊. 大意：发怒似猛虎,欲求似深渊. 6,忿如火,不遏则燎原；欲如水,不遏则滔天. 大意：愤怒如火,不抑制则会成燎原之势；贪欲似水,不遏止则会变成波涛滚滚的洪水. 7,惩忿如摧山,窒欲如填壑；惩忿如救火,窒欲如防水. 大意：遏止愤怒若摧毁大山一般,需要坚强有力；阻断欲念若填平沟壑一般,需要毅力.遏止愤怒若救火一般,需要迅急行动,阻断欲念若防洪一般,需要紧急出手. 8,心一松散,万事不可收拾.心一疏忽,万事不入耳目.心一执著,万事不得自然. 大意：心一旦松散,万事无法收.心一旦疏忽,万事无法专注.心一旦固执不变,万事无法得其自然. 9,一念疏忽,是错起头；一念决裂,是错到底. 大意：一念之差,即为错误的起始；一念不能善始终,便会一错到底. 10,古之学者,在心地上做工夫,故发之容貌,则为盛德之符.今之学者,在容貌上做工夫.故反之于心,则为实德之病. 大意：古代的学者于内心深处下功夫,故此,他们的容貌便成为盛德的标记.当今的学者在容貌外表上下工夫,这是德性的缺憾. 11,只是心不放肆,便无过差；只是心不怠忽,便无逸志. 大意：只要心不放肆,便不会有过错,只要心不倦怠,不疏视,便不会丧失志向. 12,处逆境心,须用开拓法；处顺境心,要用收敛法. 大意：处于逆境时,须转变思路,采取新的办法；处于顺境时,须采取收敛言行的办法,不要张扬. 13,世路风暖,吾人炼心之境也.世情冷暖,吾人忍性之地也.世事颠倒,吾人修行之贤也. 大意：人世间的风霜雨雪,坎坎坷坷,可修炼心性.人世间的人情冷暖,可造就一种忍耐的特质.人世间是非曲直的颠倒,可作为修行养性的资本. 14,青天白日的书义,自暗室屋漏中培来；旋转乾坤的经纶,自临深履薄处得力. 大意：光明磊落的节操与正义感,是由压抑,困顿中得来的,扭转乾坤的治国谋略,政治规划,是由危难险境中得来的. 15,名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大. 大意：人的名誉在屈辱中得以彰显,德行与度量于忍受中壮大. 16,谦退是保身第一法,安详是处事第一法.涵容是待人第一法,洒脱是养心第一法. 大意：谦逊忍让是保护自身的最佳方法,举止稳重,从容不迫是处理事务的最佳方法,包涵容忍是待人的最佳方法,言谈举止洒脱自如是养心的最佳方法. 17,喜来时,一检点.怒来时,一检点.怠惰时,一检点,放肆时,一检点. 大意：高兴时须检点自己,发怒时须检点自己,怠惰时须检点自己,放肆时须检点自己. 18,自处超然,处人蔼然；无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意泰然. 大意：独处时须洒脱,处人时须和蔼,无事时须清醒,有事时当机立断,得意时坦然面对,失意时泰然处之. 19,静能制动,沈能制浮,宽能制褊,缓能制急. 大意：静心能克服躁动不安,沉稳能克服浮躁,宽容能克服褊狭,舒缓能克服急躁. 20,天地间真滋味,惟静者能尝得出；天地间真机括,惟静者能看得透. 大意：天地间的真谛,惟有心静如水的人才能体味到；天地间的奥妙,惟有心静如水的人才能看得透彻.