神马作文网小和尚的白粥馆里哲理不懂的句子
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/21 00:07:14
①如同世界上许多事情一样，我们凭空生出无妄烦恼，往往是因为我们用想象把单纯变得复杂，把简单变得繁琐。 ②我们有多少次站在屋外判断是非的经历，又有多少次把自己的猜疑和不解放在别人身上来找原因呢？也许当我们判断人生的是非曲直时，也应该想，那个执迷不悟的人可能正是我们自己。 这两句在原文中怎样理解啊，这是原文。 有天早晨，戒嗔和往常一样在院落中清扫着落叶，却见智恒师父匆匆从房里出来。见到扫地的戒嗔，智恒师父忽然没头没脑地扔了句“别动院子里的水缸”，话一说完，智恒师父便下山去了。
戒嗔被智恒师父的话弄得莫名其妙。天明寺的院子里只有一个水缸，戒嗔有时不想频繁用水泵从井里泵水，便一次性多抽点儿上来，存在水缸里，用于日常使用，或者浇浇花草。那个水缸一直被放在院子的角落里，平时也没有特别留意过。
被智恒师父的话引发了好奇心，戒嗔跑去水缸那里，却见水缸上多了一块木板，绕着水缸看了又看，水缸口盖得很严实，怎么也看不到水缸里面。想着师父交代的话，也不能去揭开木板，戒嗔只得带着疑问回去扫地。
中午吃饭的时候，戒嗔无意中提起了这事，同样引起了师弟们的好奇。吃完饭，一起跑去水缸旁边，大家看了又看，也没有什么新的发现。
戒尘说，我觉得说不定师父在水缸里放了什么好吃的，想给我们意外的惊喜呢！
和戒傲对望一眼，戒嗔不禁心有感触，为什么任何时间任何地方都可以把任何事情联系到食物上的戒尘却长不胖呢？又或者真的如戒傲所说，戒尘师弟吃下去的能量，会积累在身体里，等到某天就集中爆发了，一下子就变成个大胖子。
戒傲看着水缸想了又想，也加入了推测。他说，或者是智恒师父在水缸里放了什么不喜光的植物，所以，才让我们不要乱动？
虽然平日寺里分析能力最强的是戒傲，这一次，戒嗔却觉得戒傲的分析有问题。因为智恒师父对不能食用的花草兴致并不大，而且就算植物不喜光也不需要弄得如此神秘。戒嗔内心里反而赞同戒尘的判断，因为智恒师父是寺里的主厨，就算水缸里真有什么食物也不稀奇。
当然戒嗔也认为，就算戒尘师弟的结论是正确的，他分析用的也不是科学手段，而是通过他强烈的第六感。
讨论了好一会儿，几位师弟又提出了各种各样的假设，却依旧分析不出所以然来。
到了晚上，智恒师父回了寺里。戒嗔和戒傲一起跟着智恒师父去院子里，看着师父打开水缸，却都感到非常意外，因为水缸里居然什么也没有。
我们疑惑地看着智恒师父。师父说，过几天，准备在缸里储存点儿东西，需要干燥的环境，所以提前把水缸晾干了，怕你们不清楚我的用途，依然往水缸里储存水，所以加了一块木板，希望大家不要使用水缸，可是临走的时候又不放心，便特意交代你们不要动水缸。
戒嗔心中不觉暗笑，因为在这个下午，戒嗔和师弟们用想象力，将空无一物的水缸里装进去很多东西，有不喜光的植物，有好吃的食物，还有绝版的佛经和珍贵的佛珠。
如同世上的许多事情一样，我们凭空生出的无妄烦恼，往往是因为我们用想象把单纯变得复杂，把简单变得繁琐。 戒嗔住的地方在寺庙的后院，这里属于生活区，除非极其熟悉的施主，一般人都不会到这里来。 戒嗔和戒傲住处的附近有间杂物房，里面放置的多是一些平日很少用到的物品，多是一些用旧了又舍不得扔掉的家具之类的东西。 杂物间的门没有锁，平时只是用插销在外面插住，因为很少有人进去，所以杂物间的门通常都是关着的。 戒嗔每天从住处去佛堂，杂物间是必经之路。有天早晨，戒嗔从杂物间路过的时候，忽然发现杂物间的门被人打开了，望望屋内，除了房屋中间多了一张桌子，其他也并没有异样，于是戒嗔也没有多想，顺手便把房门关上了。 到了第二天，戒嗔再次经过杂物间时，竟然发现杂物间的门又被人打开了，这一次戒嗔想：莫不是杂物间的插销坏了，所以房门关不牢，风一吹就打开了？ 于是这次戒嗔把门销插上后，特意用手推了推，结果发现插销是好的。戒嗔觉得，杂物间的房门是开着还是关上只是一件小事，既然插销是好的，戒嗔也就懒得细想其中的原因了，戒嗔再次关上杂物间的门，便赶去佛堂上早课了。 第三天早晨，同样的事情，第三次发生了，杂物间的门又一次诡异地打开了。 戒嗔一时间，被如此异常现象弄得很是疑惑。戒嗔想象了很多的可能，觉得是不是两位小师弟戒尘和戒痴在屋子里捉迷藏的时候，开了门忘记关了，又或者他们就是打算和戒嗔开个玩笑，有意把戒嗔关上的门一次又一次地打开。但戒嗔仔细想了想却也不像，因为两个小师弟起床时间都比戒嗔晚，平日戒嗔起床以后，都要叫上很久，他们才肯起床，基本上两人都是在早课开始的最后一刻才会跑进佛堂，哪里可能提前戒嗔一步去打开房门呢？ 戒嗔挺想知道，事情发生的经过，所以第四天早晨，戒嗔特意起得很早，等在走道边，想看个究竟，到底是谁在捣乱，反反复复地把杂物间的门打开。 结果戒嗔看到智惠师父经过杂物间的时候，随手把插销拔出，然后把门推开，智惠师父也没有进杂物间，而是径自往佛堂的方向去了。 戒嗔终于找到了答案，原来这些天每天打开杂物间的人是智惠师父。 戒嗔走进杂物间，屋子里有股怪怪的味道，判断怪味的来源，是来自杂物间中间放置的那张刚刚重新油漆过的桌子，戒嗔这才恍然大悟，原来这几天智惠师父打开杂物间门的目的，就是为了散除这股怪味。 在之前的几天，戒嗔每天站在屋外，凭借着个人的猜想，去判断这个把房门打开的人的目的，甚至不断地找寻打开房门的人的错误。 而事实上，直到戒嗔走进房门之后，才发现原来自己才是错的那个人。 我们有多少次站在屋外判断是非的经历？又有多少次把多少个猜疑和不解放在别人身上找原因呢？ 也许当我们判断人生的是非曲直的时候，也应该这样想，那个执迷不悟的人也可能正是我们自己。
戒嗔被智恒师父的话弄得莫名其妙。天明寺的院子里只有一个水缸，戒嗔有时不想频繁用水泵从井里泵水，便一次性多抽点儿上来，存在水缸里，用于日常使用，或者浇浇花草。那个水缸一直被放在院子的角落里，平时也没有特别留意过。
被智恒师父的话引发了好奇心，戒嗔跑去水缸那里，却见水缸上多了一块木板，绕着水缸看了又看，水缸口盖得很严实，怎么也看不到水缸里面。想着师父交代的话，也不能去揭开木板，戒嗔只得带着疑问回去扫地。
中午吃饭的时候，戒嗔无意中提起了这事，同样引起了师弟们的好奇。吃完饭，一起跑去水缸旁边，大家看了又看，也没有什么新的发现。
戒尘说，我觉得说不定师父在水缸里放了什么好吃的，想给我们意外的惊喜呢！
和戒傲对望一眼，戒嗔不禁心有感触，为什么任何时间任何地方都可以把任何事情联系到食物上的戒尘却长不胖呢？又或者真的如戒傲所说，戒尘师弟吃下去的能量，会积累在身体里，等到某天就集中爆发了，一下子就变成个大胖子。
戒傲看着水缸想了又想，也加入了推测。他说，或者是智恒师父在水缸里放了什么不喜光的植物，所以，才让我们不要乱动？
虽然平日寺里分析能力最强的是戒傲，这一次，戒嗔却觉得戒傲的分析有问题。因为智恒师父对不能食用的花草兴致并不大，而且就算植物不喜光也不需要弄得如此神秘。戒嗔内心里反而赞同戒尘的判断，因为智恒师父是寺里的主厨，就算水缸里真有什么食物也不稀奇。
当然戒嗔也认为，就算戒尘师弟的结论是正确的，他分析用的也不是科学手段，而是通过他强烈的第六感。
讨论了好一会儿，几位师弟又提出了各种各样的假设，却依旧分析不出所以然来。
到了晚上，智恒师父回了寺里。戒嗔和戒傲一起跟着智恒师父去院子里，看着师父打开水缸，却都感到非常意外，因为水缸里居然什么也没有。
我们疑惑地看着智恒师父。师父说，过几天，准备在缸里储存点儿东西，需要干燥的环境，所以提前把水缸晾干了，怕你们不清楚我的用途，依然往水缸里储存水，所以加了一块木板，希望大家不要使用水缸，可是临走的时候又不放心，便特意交代你们不要动水缸。
戒嗔心中不觉暗笑，因为在这个下午，戒嗔和师弟们用想象力，将空无一物的水缸里装进去很多东西，有不喜光的植物，有好吃的食物，还有绝版的佛经和珍贵的佛珠。
如同世上的许多事情一样，我们凭空生出的无妄烦恼，往往是因为我们用想象把单纯变得复杂，把简单变得繁琐。 戒嗔住的地方在寺庙的后院，这里属于生活区，除非极其熟悉的施主，一般人都不会到这里来。 戒嗔和戒傲住处的附近有间杂物房，里面放置的多是一些平日很少用到的物品，多是一些用旧了又舍不得扔掉的家具之类的东西。 杂物间的门没有锁，平时只是用插销在外面插住，因为很少有人进去，所以杂物间的门通常都是关着的。 戒嗔每天从住处去佛堂，杂物间是必经之路。有天早晨，戒嗔从杂物间路过的时候，忽然发现杂物间的门被人打开了，望望屋内，除了房屋中间多了一张桌子，其他也并没有异样，于是戒嗔也没有多想，顺手便把房门关上了。 到了第二天，戒嗔再次经过杂物间时，竟然发现杂物间的门又被人打开了，这一次戒嗔想：莫不是杂物间的插销坏了，所以房门关不牢，风一吹就打开了？ 于是这次戒嗔把门销插上后，特意用手推了推，结果发现插销是好的。戒嗔觉得，杂物间的房门是开着还是关上只是一件小事，既然插销是好的，戒嗔也就懒得细想其中的原因了，戒嗔再次关上杂物间的门，便赶去佛堂上早课了。 第三天早晨，同样的事情，第三次发生了，杂物间的门又一次诡异地打开了。 戒嗔一时间，被如此异常现象弄得很是疑惑。戒嗔想象了很多的可能，觉得是不是两位小师弟戒尘和戒痴在屋子里捉迷藏的时候，开了门忘记关了，又或者他们就是打算和戒嗔开个玩笑，有意把戒嗔关上的门一次又一次地打开。但戒嗔仔细想了想却也不像，因为两个小师弟起床时间都比戒嗔晚，平日戒嗔起床以后，都要叫上很久，他们才肯起床，基本上两人都是在早课开始的最后一刻才会跑进佛堂，哪里可能提前戒嗔一步去打开房门呢？ 戒嗔挺想知道，事情发生的经过，所以第四天早晨，戒嗔特意起得很早，等在走道边，想看个究竟，到底是谁在捣乱，反反复复地把杂物间的门打开。 结果戒嗔看到智惠师父经过杂物间的时候，随手把插销拔出，然后把门推开，智惠师父也没有进杂物间，而是径自往佛堂的方向去了。 戒嗔终于找到了答案，原来这些天每天打开杂物间的人是智惠师父。 戒嗔走进杂物间，屋子里有股怪怪的味道，判断怪味的来源，是来自杂物间中间放置的那张刚刚重新油漆过的桌子，戒嗔这才恍然大悟，原来这几天智惠师父打开杂物间门的目的，就是为了散除这股怪味。 在之前的几天，戒嗔每天站在屋外，凭借着个人的猜想，去判断这个把房门打开的人的目的，甚至不断地找寻打开房门的人的错误。 而事实上，直到戒嗔走进房门之后，才发现原来自己才是错的那个人。 我们有多少次站在屋外判断是非的经历？又有多少次把多少个猜疑和不解放在别人身上找原因呢？ 也许当我们判断人生的是非曲直的时候，也应该这样想，那个执迷不悟的人也可能正是我们自己。
解题思路： 理解文中语句最重要的时联系上下文，结合文章内容来看。
解题过程：
第一句的理解： 有些事很简单，但人在面对这些事的时候，依据自己的想象和猜想把简单的事复杂化了（就像文中的戒嗔等人），由此凭空生出很多的烦恼，如果我们能够以一颗简单、朴素之心来看待问题，那生活就会更加简单和快乐。 第二句的理解： “我们……找原因呢”一句告诉我们在判断是非时一定要亲身去了解、体会，而不能“站在屋外”，“又有多少次……找原因呢”一句是说好多时候之所以问题没有解决，是因为一直从别人身上而不是从自身找原因。 “也许……正是我们自己”一句启示我们在判断事物时应该换一个角度，应该多从自身找原因。
最终答案：略
解题过程：
第一句的理解： 有些事很简单，但人在面对这些事的时候，依据自己的想象和猜想把简单的事复杂化了（就像文中的戒嗔等人），由此凭空生出很多的烦恼，如果我们能够以一颗简单、朴素之心来看待问题，那生活就会更加简单和快乐。 第二句的理解： “我们……找原因呢”一句告诉我们在判断是非时一定要亲身去了解、体会，而不能“站在屋外”，“又有多少次……找原因呢”一句是说好多时候之所以问题没有解决，是因为一直从别人身上而不是从自身找原因。 “也许……正是我们自己”一句启示我们在判断事物时应该换一个角度，应该多从自身找原因。
最终答案：略