什么是微观权力

什么是微观权力

微观权力论”是当代法国思想家米歇尔福柯建构的一大理论系统.福柯认为相对于宏观权力,现实的权力是具体的、细节的,是流动在人与人之间的“力”,是各种力的纠缠与推挡.传统权力表现的三个要点：权力被占有,通过镇压（压抑）实施,自上而下.福柯认为微观权力不应被看作是一种所有权,而是被行使而不是被占有的权力,其次,权力不只是压抑,而具有传播、训练、塑造及至生产的功能,第三权力不仅是自上而下的单向,不是集中于某些机构或阶级,而是有无数的作用点.
　　传统权力 强调实体 权力压抑为主要 线性的
　　现代权力 强调关系 权力还具有生产性功能 网状的
　　微观权力的基本形式是规训,这是现代社会中一种极其隐藏、表现仁慈、效用明显的权力运作方式.与传统权力的专横暴力不同,在于它的含而不露和无所不在.典型的技术就是层级监视、规范化裁决和检查机制.由次,福柯归结现代社会是一个现代规训社会.
　　福柯认为权力是以网络的形式运作在这个网上,个人不仅流动着,而且他们总是既处于服从的地位又同时运用权力.权力的网状特征通过监视这种微观权力体现得淋漓尽致.全景敞视主义是一种规训机制,每个人都是他人的监视者,又是自己的监视者,同时还是他人的监视对象.
　　福柯认为,在现代权力的关系网络中,人都只是权力的一个点,并非操纵权力的主体,人既是权力的实施者又是权力实施的对象,与其说人人占有权力,不如说个人是权力的玩偶.现代权力运作直接导致人的物化,卢卡奇提出了著名的“物化理论”,他认为,人被物化有三种表现：人的数字化、主体的客体化和人的原子化.数字化指人的抽象化与符号化,以适应资本主义的精确计算.主体的客体化是说,人在被抽象化和数字化的过程中,由生产过程与社会历史的主体沦落为消极被子动的客体.原子化指的是,人在日益数字化、抽象化与客体化的过程中,人与人之间的有机联系消失了.个人变成孤立、冷漠的原子.
　　传统权力研究从权力的中心入手,关注的是运行权力的核心部位,探究权力自上而下的路径,从中心向四周扩散的规律.这是一些宏观权力,忽视的是微观的、底层的、边缘的权力形态.而这些非中心的权力是保证和维系社会平衡的力量.也就是说,一个社会如果只维护中心力量,突出中心而忽略边缘,容易导致社会失衡,引发社会矛盾,激起社会冲突.
　　要挣脱现代权力的控制,实现人的解放,福柯提出了两种方案：“局部斗争”和“生存美学”.对师生冲突的解决具有一定的借鉴作用.
　　局部斗争是相对整体斗争而言,福柯认为,由于权力不是中心的,而多元的,分散的,所以对权力的反抗不是总体性的,只是局部的反抗.这种斗争不是你死我活,而双方的共存,不存在完全没有权力的状况,只是权力与反抗之间的协调.反抗的意义就是对权力进行运作,修改和调整那些不合理的权力.我们完全应当向往一个具有改造系统的可能性的社会,而不是一个完全没有约束的社会.
　　现在生存美学反对现代道德的强制性、规范性、主体性和整齐划一.福柯反对那种所有人必须接受和服从的道德形式,主张回归个体与自我的关系,主张绝对的个人选择与个体创造,实质是在美学指导下的道德多元化.“这种伦理的主要目的是美学目的,它主要是个人选择问题”.首先,这种个人选择是彻底自由的,不受任何现代知识、宗教和传统道德观念的左右,完全是个性化的选择.其次,这种个体选择是由个体承担的伦理创造,人面对创造自己的任务.最后,选择是有条件的,用一种美学思想作为指导,使自己成为独具风格的艺术品.只有合乎美的选择,才能从权力的桎梏中解放出来.现代生存美学并不是主张道德虚无,而是追求一种美的生活状态.