君子喻于义,小人喻于利君子
来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/11/19 06:49:55
从上面这句话中怎样写议论文????
解题思路: 其实就是如何看待“义与利”的问题
解题过程:
【作文素材】
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 (文天祥)
无限山河泪,谁言天地宽。(夏完淳)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
取义成仁今日事,人间遍种自由花。(陈毅)
砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰)
【例文】
义与利 义与利,从古至今,都是人们争论的对象。
人们争论义与利,往往是因为难以把握义与利的分寸。
义,情谊或公正合宜的道理。子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”可见孔子认为君子对待人,必以真情谊相交且合乎公正的道理。情谊过重,就会有失公正;公正却冷血无情,那只是个法官,做不了朋友。由此可见,君子之义,必为中庸之义,不偏不倚,情理相衡。几千年前的思想,在现在依旧有可取之处。
至于利,与义相对的意思多解释为利益或使有利。孔子说的“小人喻于利”,想必是利益的意思。不过,懂得利益的可不仅是小人,利益在现在人的口中似乎带点贬义,其实利益完全是中性的。如果说义的平衡是情与理的和谐,那么我想利的平衡,就是己利与他利的和谐。“君子生财,取之有道”,如果用孔子的话说,懂义的人得利,是有方法的。这“道”,想来就是利的平衡了,在不损害他人利益的情况下谋利或更美好的双赢,这就可算是君子之道了。
由此可见,懂得中庸,喻于义且喻于利,这才是人与人交流的较好方式,同时,根据一个人对利义的看法,也能略微了解该人的观念。是故,义、利,也是试人石。
一个懂义的朋友,会在危难中挺身而出,值得你一生不忘。
一个晓利的朋友,值得你交流事业,互补互进。
如果有一个二者兼备的朋友,那么请好好珍惜。茫茫人海,能遇到如此朋友,不易,如若还能互相交心,一生可算得一知己了。
在这友谊之中,利与义就像天平两端的重物,越稳,越平衡,关系也就越稳定。
在古时,中国社会就充斥着贵义贱利的思想,古时商人社会地位的低下可能也于此有关,但先圣也并未完全否定利,“义中之利,君子所贵也”。随着时代的发展,我们须用辩证的眼光来看待义与利的关系,在义基础上的利不该为人鄙视。 喻义喻利,已成为人们步入社会,和谐交流的重要品质,不可轻视。
“舍生取义”之我见 世界上的东西,一定不是十全十美的,我们不可能面面俱到,只有舍去一些东西,才能取得一些东西。孟子面对选择,做出了舍生取义。可是,一定要舍生才能取义吗?舍生就是为了取义吗?舍生就能取义了吗?
对于西楚霸王,他宁死不肯过江东的故事被人当做大义凛然的真英雄行为,他用死成就了个人大义,而他,却看不到为他战死的千万士兵,把江山拱手相让给对手,失去了国家民族的大义。而对于越王勾践,他的卧薪尝胆的故事为人所津津乐道,千古传颂。可是他是在苟且偷生,为吴王做牛做马,受尽凌辱,才成就一番霸业的,他失去了尊严,可是却换来了复国的大义。由此可见,取义,不一定要舍生。生和义两者并不矛盾,只是要我们正确处理它们的关系罢了。
正所谓“人为财死”,许多人舍生,仅仅却只是为了自己的一己之私,为了自己的物欲和享受罢了。多少贪官铤而走险,收刮民脂民膏,最后落个被判死刑的下场;多少罪犯丧心病狂,杀人放火,只是为了一点钱财……他们把钱看做比生命还重要的东西,为了得到这些东西,不仅抛弃了生命。更抛弃了义。他们没有清楚认识到义和生的重要性,而把本不重要的东西放在首位,甚至把生和义都抛弃了,是思想的错位,人性的扭曲。所以,舍生,不一定是为了取义。
而舍生,不一定就能够取义,而且,还有可能灭义。因为他们错把愚义当做大义,为了愚义而牺牲。正如陈宫效忠于吕布一样,吕布本是奸邪之人,而陈宫却对他忠心耿耿,到最后吕布被杀后,他抱着赴死的决心不投降曹操。他本是一个可以大展宏图的谋士,却因为愚忠愚义,把吕布当做明主,誓死效忠一个不义的人。类似的还有被谎言欺骗的德国人民,他们曾经支持拥戴一个疯狂的纳粹分子,还有无数个崇尚武士精神而白白战死的日本军人,他们能不怕死而成全义,只是他们错误把义定位在愚义,而把大义给毁灭了。
所以可见,舍生取义在今天的诠释不仅仅是舍去生命而成全道义,而是要明智的认识大义,明智的成全大义,不能白白牺牲,也不能效忠愚义。
义与利 如诗的消息在山间自由呤唱,人们喜爱它,为它用珠宝垒起一座石碑。娇羞的花儿在风中翩翩起舞,人们疼爱它,为它用黄金筑起围墙。珠光宝气,五光十色,却再没有清澈透明,金碧辉煌,雍容华贵,却再也没有了清香远飘。
流水落花春去也,倘若人间失去道义,只留名利,世界将会变成坟墓吗?
袁世凯不顾道义,窃国复辟,一生奢侈。一次吃饭时会客,外人还真以为他廉洁:一碗小米粥,一条红烧鱼,一点佐料。然而,米是西北上等小米,鱼是洪河鲫鱼,佐料是东北前面人参和鹿茸。我暗笑宾客愚,更咒骂袁世凯:正因为你贪图名利,追求享受,不顾救人民于水火的大义,才终使你臭名远扬。是何葬送了袁世凯?是利。
世间还有道义吗?我随春风再回历史一探究竟。
王夫之为了事业和理想,不为清朝利禄所诱,不受权势所压,就是历经千辛万苦,也矢志不渝。“清风有意难留我,明月无心字照人。”岳飞亲率轻骑御金兵,良宅黄金何足贵,不收失地,誓不还家。 仗剑出蜀,天生傲骨,怎会屈于荣华富贵,自羁自缚?“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”心系旧朝、忠心报国、傲然立世,正是因为心中有执着的信念,坚定自己的道义,方能洗去利的污浊。
春风笑而不语,携我前行。
曼德拉,因为领导黑人反对白人种族隔离政策而入狱。在荒凉的岛屿上的27年囚徒生涯中,他保守虐待。1991年曼德拉出狱当选总统。当选当天,他在典礼上竟然缓缓站起,向曾关押他的3名看守恭敬地鞠了躬。27年的苦难不仅磨砺曼德拉的坚强一直,更教会他宽容的道义,他也因宽容而被世人尊敬、钦佩。义与利竟如此完美的结合,利不是义的焚场吗?春风过,淡淡花香沁入心田。原来只要坚持自己的道义,造福人间,自会芳香百世。
流水花开春来也,心中自存清澈透明的流水,又哪怕世间给予的污浊之利,待到心中花开,芳香万里,美名自会用永留于世。心存道义,名便不再是义的坟墓。
最终答案:略
解题过程:
【作文素材】
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 (文天祥)
无限山河泪,谁言天地宽。(夏完淳)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
取义成仁今日事,人间遍种自由花。(陈毅)
砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰)
【例文】
义与利 义与利,从古至今,都是人们争论的对象。
人们争论义与利,往往是因为难以把握义与利的分寸。
义,情谊或公正合宜的道理。子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”可见孔子认为君子对待人,必以真情谊相交且合乎公正的道理。情谊过重,就会有失公正;公正却冷血无情,那只是个法官,做不了朋友。由此可见,君子之义,必为中庸之义,不偏不倚,情理相衡。几千年前的思想,在现在依旧有可取之处。
至于利,与义相对的意思多解释为利益或使有利。孔子说的“小人喻于利”,想必是利益的意思。不过,懂得利益的可不仅是小人,利益在现在人的口中似乎带点贬义,其实利益完全是中性的。如果说义的平衡是情与理的和谐,那么我想利的平衡,就是己利与他利的和谐。“君子生财,取之有道”,如果用孔子的话说,懂义的人得利,是有方法的。这“道”,想来就是利的平衡了,在不损害他人利益的情况下谋利或更美好的双赢,这就可算是君子之道了。
由此可见,懂得中庸,喻于义且喻于利,这才是人与人交流的较好方式,同时,根据一个人对利义的看法,也能略微了解该人的观念。是故,义、利,也是试人石。
一个懂义的朋友,会在危难中挺身而出,值得你一生不忘。
一个晓利的朋友,值得你交流事业,互补互进。
如果有一个二者兼备的朋友,那么请好好珍惜。茫茫人海,能遇到如此朋友,不易,如若还能互相交心,一生可算得一知己了。
在这友谊之中,利与义就像天平两端的重物,越稳,越平衡,关系也就越稳定。
在古时,中国社会就充斥着贵义贱利的思想,古时商人社会地位的低下可能也于此有关,但先圣也并未完全否定利,“义中之利,君子所贵也”。随着时代的发展,我们须用辩证的眼光来看待义与利的关系,在义基础上的利不该为人鄙视。 喻义喻利,已成为人们步入社会,和谐交流的重要品质,不可轻视。
“舍生取义”之我见 世界上的东西,一定不是十全十美的,我们不可能面面俱到,只有舍去一些东西,才能取得一些东西。孟子面对选择,做出了舍生取义。可是,一定要舍生才能取义吗?舍生就是为了取义吗?舍生就能取义了吗?
对于西楚霸王,他宁死不肯过江东的故事被人当做大义凛然的真英雄行为,他用死成就了个人大义,而他,却看不到为他战死的千万士兵,把江山拱手相让给对手,失去了国家民族的大义。而对于越王勾践,他的卧薪尝胆的故事为人所津津乐道,千古传颂。可是他是在苟且偷生,为吴王做牛做马,受尽凌辱,才成就一番霸业的,他失去了尊严,可是却换来了复国的大义。由此可见,取义,不一定要舍生。生和义两者并不矛盾,只是要我们正确处理它们的关系罢了。
正所谓“人为财死”,许多人舍生,仅仅却只是为了自己的一己之私,为了自己的物欲和享受罢了。多少贪官铤而走险,收刮民脂民膏,最后落个被判死刑的下场;多少罪犯丧心病狂,杀人放火,只是为了一点钱财……他们把钱看做比生命还重要的东西,为了得到这些东西,不仅抛弃了生命。更抛弃了义。他们没有清楚认识到义和生的重要性,而把本不重要的东西放在首位,甚至把生和义都抛弃了,是思想的错位,人性的扭曲。所以,舍生,不一定是为了取义。
而舍生,不一定就能够取义,而且,还有可能灭义。因为他们错把愚义当做大义,为了愚义而牺牲。正如陈宫效忠于吕布一样,吕布本是奸邪之人,而陈宫却对他忠心耿耿,到最后吕布被杀后,他抱着赴死的决心不投降曹操。他本是一个可以大展宏图的谋士,却因为愚忠愚义,把吕布当做明主,誓死效忠一个不义的人。类似的还有被谎言欺骗的德国人民,他们曾经支持拥戴一个疯狂的纳粹分子,还有无数个崇尚武士精神而白白战死的日本军人,他们能不怕死而成全义,只是他们错误把义定位在愚义,而把大义给毁灭了。
所以可见,舍生取义在今天的诠释不仅仅是舍去生命而成全道义,而是要明智的认识大义,明智的成全大义,不能白白牺牲,也不能效忠愚义。
义与利 如诗的消息在山间自由呤唱,人们喜爱它,为它用珠宝垒起一座石碑。娇羞的花儿在风中翩翩起舞,人们疼爱它,为它用黄金筑起围墙。珠光宝气,五光十色,却再没有清澈透明,金碧辉煌,雍容华贵,却再也没有了清香远飘。
流水落花春去也,倘若人间失去道义,只留名利,世界将会变成坟墓吗?
袁世凯不顾道义,窃国复辟,一生奢侈。一次吃饭时会客,外人还真以为他廉洁:一碗小米粥,一条红烧鱼,一点佐料。然而,米是西北上等小米,鱼是洪河鲫鱼,佐料是东北前面人参和鹿茸。我暗笑宾客愚,更咒骂袁世凯:正因为你贪图名利,追求享受,不顾救人民于水火的大义,才终使你臭名远扬。是何葬送了袁世凯?是利。
世间还有道义吗?我随春风再回历史一探究竟。
王夫之为了事业和理想,不为清朝利禄所诱,不受权势所压,就是历经千辛万苦,也矢志不渝。“清风有意难留我,明月无心字照人。”岳飞亲率轻骑御金兵,良宅黄金何足贵,不收失地,誓不还家。 仗剑出蜀,天生傲骨,怎会屈于荣华富贵,自羁自缚?“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”心系旧朝、忠心报国、傲然立世,正是因为心中有执着的信念,坚定自己的道义,方能洗去利的污浊。
春风笑而不语,携我前行。
曼德拉,因为领导黑人反对白人种族隔离政策而入狱。在荒凉的岛屿上的27年囚徒生涯中,他保守虐待。1991年曼德拉出狱当选总统。当选当天,他在典礼上竟然缓缓站起,向曾关押他的3名看守恭敬地鞠了躬。27年的苦难不仅磨砺曼德拉的坚强一直,更教会他宽容的道义,他也因宽容而被世人尊敬、钦佩。义与利竟如此完美的结合,利不是义的焚场吗?春风过,淡淡花香沁入心田。原来只要坚持自己的道义,造福人间,自会芳香百世。
流水花开春来也,心中自存清澈透明的流水,又哪怕世间给予的污浊之利,待到心中花开,芳香万里,美名自会用永留于世。心存道义,名便不再是义的坟墓。
最终答案:略
君子坦荡荡,小人常戚戚.君子成人之美,不成人之恶,小人反是.君子喻于义小人喻于利.三句运用了什么写法
7、子曰:“君子喻于义,小人喻于利”8、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚”
《论语》选读(三)子曰:“君子喻于义,小人喻于利.”子曰:“人无远虑,必有近忧.”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚.”这三
论语君子喻小义,小人喻于利的意思 没事的滚蛋草
子曰:“君子喻于义,小人喻于利.”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 子曰:“三军
“君子郁于义,小人郁于利”是谁说的话?
“子曰:‘君子喻于义,小人喻于利.’”和“子曰:‘朝闻道,夕死可矣.’”蕴含着怎样的做人道理?
下列孔子的主张在今天具有消极意义的是A.君子喻于义,小人喻于利B.不义而富且贵,于我如浮云
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