我不能理解放下屠刀立地成佛这句佛语
来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/11/11 09:33:30
我不能理解放下屠刀立地成佛这句佛语
佛教很多讲的都是一个顿悟,一念成佛一念成魔,可是我不理解为什么一些之前杀生无数的人,屠夫,他们能够因为一时的善念成佛,而一些一辈子都在积德行善的人却因为一时的杂念而失败,这么看来佛不是只给那些有顿悟的杀生者机会么,那些行善的人之前所做的事不是都白做了,到底要怎么理解
佛教很多讲的都是一个顿悟,一念成佛一念成魔,可是我不理解为什么一些之前杀生无数的人,屠夫,他们能够因为一时的善念成佛,而一些一辈子都在积德行善的人却因为一时的杂念而失败,这么看来佛不是只给那些有顿悟的杀生者机会么,那些行善的人之前所做的事不是都白做了,到底要怎么理解
所谓恶人顿悟成佛,要极其猛利的志愿和发大惭愧心.
而成佛,不过是因为众生本具如来智慧德相,在圣不增(行善也不增),在凡不减(作恶也不会减少),心经所谓“不生不灭,不垢不净,不增不减”
人一辈子积德行善,不会因为一时的杂念而失败,但关键的是临终时刻,如果杂念导致恶业现前,就会随恶业牵引,如果暂时伏住烦恼恶业,则净念现前.
而放下屠刀立地成佛,从理上说,众生本具佛性只被贪嗔痴烦恼所障,被杀盗淫恶业所盖,如果众生能放下屠刀(所谓杀盗淫),则本有佛性自然会渐渐显现.如华严经说,奇哉!奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相,但以妄想执著不能证得,若离妄想,则无师智,自然智,一切智,自然现前.
从事上说,放下屠刀,是诸恶莫作,这是止恶修善,功不唐捐.
至于说佛给有顿悟的杀生者机会,这么理解是错误的,机会不是佛给的,佛等视众生犹如一子,就都像父母爱自己的孩子那样,佛也没有权利给谁机会.凡事皆是自作自受,因果报应,丝毫不爽.
放下屠刀者,因猛利的惭愧心大忏悔,和大的志愿求道心,也有更能精进修行的.至于说一念成佛一念成佛,因为是心是佛,是心作佛,心佛众生三无差别,这颗心作佛念,即是佛,作众生烦恼念,就是众生.佛与众生相比,不过是清净念,觉悟念,念念如此,念念是佛.
而成佛,不过是因为众生本具如来智慧德相,在圣不增(行善也不增),在凡不减(作恶也不会减少),心经所谓“不生不灭,不垢不净,不增不减”
人一辈子积德行善,不会因为一时的杂念而失败,但关键的是临终时刻,如果杂念导致恶业现前,就会随恶业牵引,如果暂时伏住烦恼恶业,则净念现前.
而放下屠刀立地成佛,从理上说,众生本具佛性只被贪嗔痴烦恼所障,被杀盗淫恶业所盖,如果众生能放下屠刀(所谓杀盗淫),则本有佛性自然会渐渐显现.如华严经说,奇哉!奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相,但以妄想执著不能证得,若离妄想,则无师智,自然智,一切智,自然现前.
从事上说,放下屠刀,是诸恶莫作,这是止恶修善,功不唐捐.
至于说佛给有顿悟的杀生者机会,这么理解是错误的,机会不是佛给的,佛等视众生犹如一子,就都像父母爱自己的孩子那样,佛也没有权利给谁机会.凡事皆是自作自受,因果报应,丝毫不爽.
放下屠刀者,因猛利的惭愧心大忏悔,和大的志愿求道心,也有更能精进修行的.至于说一念成佛一念成佛,因为是心是佛,是心作佛,心佛众生三无差别,这颗心作佛念,即是佛,作众生烦恼念,就是众生.佛与众生相比,不过是清净念,觉悟念,念念如此,念念是佛.
24、材料一:放下屠刀,立地成佛.
放下屠刀,立地成佛,中文意思?怎么翻译成英文?
八字成语的解释失之毫厘,差以千里 机不可失,时不再来 城门失火,殃及池鱼 放下屠刀,立地成佛 近朱者赤,近墨者黑 项庄舞
找近义俗语如:工欲善其事,必先利其器--磨刀不误砍柴工天外有天,人外有人--放下屠刀,立地成佛-- 人心隔肚皮--多行不
难道本性真的难改吗?江山易改本性难移、佛家说放下屠刀立地成佛 这不是两个相反的例子呀?
何必当淑女阅读答案1.“放下屠刀,立地成佛”在文中指___________.2.文章记叙了三件小事,分别用最精练的语言以
请写出与下列语句意思相近的俗语.1木秀于放下屠刀立地成佛林,风必摧之2不入虎穴焉得虎子3没有不透风的墙
何必当淑女阅读答案1.“放下屠刀,立地成佛”在文中指___________.2.文章记叙了三件小事,分别用最精练的语言以
下列词语中没有错别字的一组是 A.谗言要言不烦金璧辉煌放下屠刀,立地成佛 B.精练戛然而止一笔勾消高岸为谷,深谷为陵 C
- - 只是我不能理解
培根 在中的话我不能理解
爱,这个字我不能理解,