中世纪火刑 犯人一般是用铁链还是麻绳绑在柱子上
来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/11/17 17:09:49
中世纪火刑 犯人一般是用铁链还是麻绳绑在柱子上
中世纪文艺复兴之前的火刑是非常普遍的.由于那时候被判火刑的人一般或多或少和宗教联系在一起,所以一般是被钉在十字架上烧烤而死.
请注意,这里的人,包括哥白尼等人都是被钉在十字架上的.用一根楔子贯穿手掌和脚掌钉在十字架上,下面堆上柴火,浇以火油.如果是宗教上的叛逆楔子一般用银质的或桃木质的,已达到驱邪的目的.而和宗教无关的则无所谓了,铜铁均可.
处刑当天的黎明,教堂敲响了召唤的钟声.囚犯们被押上了街头,游行的队伍簇拥着他们;他们也被整饰一新,但赤着脚,脖子上套着绳索,捆住的双手上灌满了绿色的蜡烛油--死囚在有些时候直接被套上了小丑帽和悔罪衣.
押解异端分子的任务仍然由宗教裁判所成员及其积极分子承担,他们举着白色的十字架,宗教裁判所的旗帜飘扬在队伍里.游行队伍浩浩荡荡,唱着教会的丧歌,并不断奉劝异端们改邪归正.市民们则簇拥在马路的两旁,大声地辱骂着异端,但抛掷石块受到教会的禁止.
在中心广场,世俗当局和教会当局的头面人物已经各就各位,人山人海的市民则热情地迎接着游行队伍的到来.一般来说,死囚是站立着被铁链锁死在柱上的,也有让死囚坐在柴薪上的.柴薪堆积如山,几乎没过蒙难者的头顶,围观者看清他们其实是很不容易的.就此而言,许多描绘火刑犯英勇不屈的绘画犯了一个常识性的错误.为了防止异端作最后的宣传,他的嘴里塞满破布之类的东西.
在宗教裁判员及反异端积极分子喋喋不休的劝说声中,刑吏点燃了火堆,熊熊的烈火迅速地吞灭了火刑犯.添柴加火作为一种荣誉被授予对宗教裁判所作出贡献的人士或当地的社会名流.
如果说教会在这个时候还保留一点它理应拥有的仁慈的话,那就是它还能够要求刑吏在死囚的脖子上挂上火药袋,在点火前勒死囚犯或者点火时用长矛刺穿犯人的心脏;但以上手脚必须做得干净漂亮以免让群众发觉:教会重在炫耀权力而非欣赏异端的肉体痛苦,但看热闹的群众则免不了要快感一把宛如当代人观看暴力片那样.蒙难者的骨灰撒向河川或扬向天空,没有烧化的骨头需要重新回炉加工以求彻底地销痕灭迹,旨在防止它们唤起人们对异端的回忆和崇拜.
请注意,这里的人,包括哥白尼等人都是被钉在十字架上的.用一根楔子贯穿手掌和脚掌钉在十字架上,下面堆上柴火,浇以火油.如果是宗教上的叛逆楔子一般用银质的或桃木质的,已达到驱邪的目的.而和宗教无关的则无所谓了,铜铁均可.
处刑当天的黎明,教堂敲响了召唤的钟声.囚犯们被押上了街头,游行的队伍簇拥着他们;他们也被整饰一新,但赤着脚,脖子上套着绳索,捆住的双手上灌满了绿色的蜡烛油--死囚在有些时候直接被套上了小丑帽和悔罪衣.
押解异端分子的任务仍然由宗教裁判所成员及其积极分子承担,他们举着白色的十字架,宗教裁判所的旗帜飘扬在队伍里.游行队伍浩浩荡荡,唱着教会的丧歌,并不断奉劝异端们改邪归正.市民们则簇拥在马路的两旁,大声地辱骂着异端,但抛掷石块受到教会的禁止.
在中心广场,世俗当局和教会当局的头面人物已经各就各位,人山人海的市民则热情地迎接着游行队伍的到来.一般来说,死囚是站立着被铁链锁死在柱上的,也有让死囚坐在柴薪上的.柴薪堆积如山,几乎没过蒙难者的头顶,围观者看清他们其实是很不容易的.就此而言,许多描绘火刑犯英勇不屈的绘画犯了一个常识性的错误.为了防止异端作最后的宣传,他的嘴里塞满破布之类的东西.
在宗教裁判员及反异端积极分子喋喋不休的劝说声中,刑吏点燃了火堆,熊熊的烈火迅速地吞灭了火刑犯.添柴加火作为一种荣誉被授予对宗教裁判所作出贡献的人士或当地的社会名流.
如果说教会在这个时候还保留一点它理应拥有的仁慈的话,那就是它还能够要求刑吏在死囚的脖子上挂上火药袋,在点火前勒死囚犯或者点火时用长矛刺穿犯人的心脏;但以上手脚必须做得干净漂亮以免让群众发觉:教会重在炫耀权力而非欣赏异端的肉体痛苦,但看热闹的群众则免不了要快感一把宛如当代人观看暴力片那样.蒙难者的骨灰撒向河川或扬向天空,没有烧化的骨头需要重新回炉加工以求彻底地销痕灭迹,旨在防止它们唤起人们对异端的回忆和崇拜.
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