神马作文网有谁去参观过山东东阿县的曹植幕?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 23:34:32
有谁去参观过山东东阿县的曹植幕?
大家知道“洛神赋”是曹操的二儿子曹植暗恋甑后失意时座船经过叫洛水的河的地方.现在的洛水叫什么河了?现在有哪位去参观过曹植的墓?在山东东阿的什么地方?请描述一下他安葬的地方是什么样的?现在那里是不是旅游胜地?谢谢拉~~~~~
大家知道“洛神赋”是曹操的二儿子曹植暗恋甑后失意时座船经过叫洛水的河的地方.现在的洛水叫什么河了?现在有哪位去参观过曹植的墓?在山东东阿的什么地方?请描述一下他安葬的地方是什么样的?现在那里是不是旅游胜地?谢谢拉~~~~~
曹植 长眠于山东东阿的鱼山(图文http://pic.mwr.gov.cn/show.php?pid=3816)
1951年春,原平原省（1952年底撤销）的一位领导在视察黄河时路过鱼山,发现当地一个男孩正在玩耍一把刻有“曹子建”铭文的佩剑,考虑到这是文物,当即花钱买下了.事过境迁,这把佩剑现已下落不明.
东阿县单庄乡境内风景秀丽的鱼山西麓修建有曹植墓,因而这一带有许多有关曹植的说法,在解放初期,像“破开曹子建（曹植）,富了九州十府一百单八县”这样的传言就很盛行.为澄清谣传和出于历史研究的需要,在发现“曹子建”铭文佩剑后不久,平原省文物管理委员会便派了两名工作人员来鱼山,对曹植墓进行清理发掘,当时聊城行政专署的一位秘书和东阿县文化馆的三名工作人员也参与此项工作.
曹植墓清理工作开始于1951年6月,当破土到第一道墓门时即发现了墓主帽子上的金雕（俗称帽花）1枚、坠珠3颗、玛瑙2颗、玉带挂钩1副、佩挎宝剑的金质索链1挂等物件.按通常的考古经验,坠珠没有成单数的,估计还有没被发现的坠珠,所以又重新将清理过的浮土过了一遍筛子,还是没有新的发现.进入3间墓室,中间墓室的最下层铺有一指多厚的木炭灰,往上一层铺着豆粒大小的朱砂,再往上一层是用云母片剪成的日月星形的图案,云母片上是骨殖,大体骨殖都有,比较完整的有28节,惟缺头盖骨.墓中还出土全套灰陶制作的灶具,另有陶井、陶鸡、陶鸭、陶狗、陶鹅等.从墓内砖土器物的紊乱情况分析,过去曾有人盗过此墓.在清理过程中,还发现一个豆绿碗,没有上釉,可能是明初期的物件,初步判断是盗墓人丢下的.
这次清理曹植墓共出土随葬品132件,当时全部由平原省文管会的工作人员带走,包括出土的28节骨殖.随后,这批文物移交北京中国历史博物馆,并在1952年展出于故宫午门.1977年3月,文物考古工作者又在该墓室前门道高约3米处的墓壁上发现一块铭砖,铭文记载该墓墓主为曹植.
1978年9月28日晚8时左右,曹植墓4.35平方米的主墓室及2.2米长的墓道自然坍塌.1981年11月,为保护这处残破殆尽的文物古迹,有关文物部门拨专款修建了20余米的墓基围墙,翻修了清代建筑隋碑碑楼,但仍不能根治古墓葬继续遭受破坏.1986年5月20日,筹备已久的曹植墓修复工程破土动工,经过70天的紧张施工,当年8月1日终于将濒于毁弃的曹植墓修葺一新.
值得一提的是,1984年12月,经过多次协商,原已移交北京中国历史博物馆的曹植墓出土文物归还当地政府,与曹植墓建筑合璧,并于1989年在东阿县图书馆举办了“东阿王曹子建墓出土文物展览”.让人期待的是,当年发现的那件“曹子建”铭文佩剑如能再度现世,将让饱经风吹雨打的曹植墓大放异彩.
曹植与鱼山
鱼山又名吾山,据说,汉武帝拜访过,康熙帝和乾隆帝登临过,唐代大诗人王维题咏过.但论起与鱼山的缘分,谁也比不上曹植———他在这里读过书、写过字,听过梵音、写过佛乐,死后在此山长眠.
曹植（192－232年）,字子建,曹操之子,曹丕胞弟,东汉末年建安文坛上杰出的文学大家.魏太和三年（229年）封东阿王,历时4载.曹植初登鱼山,喟然有终焉之心,遂营为墓.魏太和六年（232年）2月改徙陈王,是年11月病逝于陈,时年41岁.太和七年（233年）3月,其子曹志遵遗嘱,将其遗体迁葬鱼山.
明清之际,鱼山曾建有吾山书院.《吾山书院记》中写道：“沿山路攀登,至‘秀野堂’,堂前洗砚池,金鳞游泳,有吐墨状……北望郁然有灵秀之气,乃‘羊茂台’.子建祠与墓傍山向西,由台向东,拾级而上,至绝顶,上有柳舒城,是曹植读书处.”如今,曹植墓前右侧有一亭,名为“隋碑亭”,亭内矗立一块石碑,杂用篆隶、金文和楷书,记述了曹植的生平、祭祀及有关情况.沿墓北侧拾级而上,不远处就见一块突兀的奇形怪石,状似卧羊,周以茂密草木,故名“羊茂台”,相传这就是当年曹植的读书处；羊茂台上方有一干涸的石塘,上方的石壁上写着“洗砚池”,相传是曹植洗砚的地方；登临山顶,在山的北侧一处比较平坦的石面上,有一处摩崖石刻,镌刻着“御山”、“左川”、“寿”等几个楷书大字,传说是曹植登山所书.
昔日胜景将重现
鱼山顶西侧,有一石壁,上写“闻梵”两个朱红大字,据记载,曹植“尝游鱼山,忽闻空中梵天之响,清雅哀惋”、“乃慕其音,写为梵呗”.“闻梵”处便是相传曹植当年闻听梵乐的地方,由此曹植也就成为中华佛乐的创始人.在“闻梵”处的下方,有一石洞,名曰“梵音洞”,据说曹植听到的梵乐就是从这个山洞中传出的.曹植闻听的梵乐后来向东传入朝鲜半岛和日本,为此曹植又被誉为日本佛乐的鼻祖,每年,日本宗教界都有大批人士前往鱼山参拜曹植墓,并在墓前演奏曹植当年创作的梵乐.
前不久,中国佛教协会、山东省佛教协会在鱼山山麓隆重举行了鱼山梵呗寺修复奠基仪式.施工负责人石长军介绍,这次修复鱼山梵呗寺,预计总投资1亿多元,寺院以鱼山为中轴线,主体工程有普渡桥、山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、东西方丈室.中轴左右分别建有地藏殿、观音殿、禅堂、斋堂、僧房以及客房.在鱼山东麓还将建设万佛太殿、舍利宝塔以及梵呗佛乐大厅.在这次修复工程中,还将修建一座高20多米的铜铸观音像.鱼山梵呗寺俯瞰滚滚黄河,面临青翠群山,背倚鱼山,呈献给游人一个“白云、黄河、青山”的云水胜景,当人们登临此处,自然会想起“才高八斗”的曹子建的不凡气度.
据考证,鱼山梵呗寺始建于唐朝,明朝隆庆年间盛极一时,成为当时的中国佛教圣地.鱼山是中国佛教梵呗的发源地,曹植则是“改梵为秦”中国化佛曲——梵呗的创始者.值得一提的是,鱼山除曹植墓外,还有龙山文化遗址,1996年已被列为国家重点文物保护单位.
1951年春,原平原省（1952年底撤销）的一位领导在视察黄河时路过鱼山,发现当地一个男孩正在玩耍一把刻有“曹子建”铭文的佩剑,考虑到这是文物,当即花钱买下了.事过境迁,这把佩剑现已下落不明.
东阿县单庄乡境内风景秀丽的鱼山西麓修建有曹植墓,因而这一带有许多有关曹植的说法,在解放初期,像“破开曹子建（曹植）,富了九州十府一百单八县”这样的传言就很盛行.为澄清谣传和出于历史研究的需要,在发现“曹子建”铭文佩剑后不久,平原省文物管理委员会便派了两名工作人员来鱼山,对曹植墓进行清理发掘,当时聊城行政专署的一位秘书和东阿县文化馆的三名工作人员也参与此项工作.
曹植墓清理工作开始于1951年6月,当破土到第一道墓门时即发现了墓主帽子上的金雕（俗称帽花）1枚、坠珠3颗、玛瑙2颗、玉带挂钩1副、佩挎宝剑的金质索链1挂等物件.按通常的考古经验,坠珠没有成单数的,估计还有没被发现的坠珠,所以又重新将清理过的浮土过了一遍筛子,还是没有新的发现.进入3间墓室,中间墓室的最下层铺有一指多厚的木炭灰,往上一层铺着豆粒大小的朱砂,再往上一层是用云母片剪成的日月星形的图案,云母片上是骨殖,大体骨殖都有,比较完整的有28节,惟缺头盖骨.墓中还出土全套灰陶制作的灶具,另有陶井、陶鸡、陶鸭、陶狗、陶鹅等.从墓内砖土器物的紊乱情况分析,过去曾有人盗过此墓.在清理过程中,还发现一个豆绿碗,没有上釉,可能是明初期的物件,初步判断是盗墓人丢下的.
这次清理曹植墓共出土随葬品132件,当时全部由平原省文管会的工作人员带走,包括出土的28节骨殖.随后,这批文物移交北京中国历史博物馆,并在1952年展出于故宫午门.1977年3月,文物考古工作者又在该墓室前门道高约3米处的墓壁上发现一块铭砖,铭文记载该墓墓主为曹植.
1978年9月28日晚8时左右,曹植墓4.35平方米的主墓室及2.2米长的墓道自然坍塌.1981年11月,为保护这处残破殆尽的文物古迹,有关文物部门拨专款修建了20余米的墓基围墙,翻修了清代建筑隋碑碑楼,但仍不能根治古墓葬继续遭受破坏.1986年5月20日,筹备已久的曹植墓修复工程破土动工,经过70天的紧张施工,当年8月1日终于将濒于毁弃的曹植墓修葺一新.
值得一提的是,1984年12月,经过多次协商,原已移交北京中国历史博物馆的曹植墓出土文物归还当地政府,与曹植墓建筑合璧,并于1989年在东阿县图书馆举办了“东阿王曹子建墓出土文物展览”.让人期待的是,当年发现的那件“曹子建”铭文佩剑如能再度现世,将让饱经风吹雨打的曹植墓大放异彩.
曹植与鱼山
鱼山又名吾山,据说,汉武帝拜访过,康熙帝和乾隆帝登临过,唐代大诗人王维题咏过.但论起与鱼山的缘分,谁也比不上曹植———他在这里读过书、写过字,听过梵音、写过佛乐,死后在此山长眠.
曹植（192－232年）,字子建,曹操之子,曹丕胞弟,东汉末年建安文坛上杰出的文学大家.魏太和三年（229年）封东阿王,历时4载.曹植初登鱼山,喟然有终焉之心,遂营为墓.魏太和六年（232年）2月改徙陈王,是年11月病逝于陈,时年41岁.太和七年（233年）3月,其子曹志遵遗嘱,将其遗体迁葬鱼山.
明清之际,鱼山曾建有吾山书院.《吾山书院记》中写道：“沿山路攀登,至‘秀野堂’,堂前洗砚池,金鳞游泳,有吐墨状……北望郁然有灵秀之气,乃‘羊茂台’.子建祠与墓傍山向西,由台向东,拾级而上,至绝顶,上有柳舒城,是曹植读书处.”如今,曹植墓前右侧有一亭,名为“隋碑亭”,亭内矗立一块石碑,杂用篆隶、金文和楷书,记述了曹植的生平、祭祀及有关情况.沿墓北侧拾级而上,不远处就见一块突兀的奇形怪石,状似卧羊,周以茂密草木,故名“羊茂台”,相传这就是当年曹植的读书处；羊茂台上方有一干涸的石塘,上方的石壁上写着“洗砚池”,相传是曹植洗砚的地方；登临山顶,在山的北侧一处比较平坦的石面上,有一处摩崖石刻,镌刻着“御山”、“左川”、“寿”等几个楷书大字,传说是曹植登山所书.
昔日胜景将重现
鱼山顶西侧,有一石壁,上写“闻梵”两个朱红大字,据记载,曹植“尝游鱼山,忽闻空中梵天之响,清雅哀惋”、“乃慕其音,写为梵呗”.“闻梵”处便是相传曹植当年闻听梵乐的地方,由此曹植也就成为中华佛乐的创始人.在“闻梵”处的下方,有一石洞,名曰“梵音洞”,据说曹植听到的梵乐就是从这个山洞中传出的.曹植闻听的梵乐后来向东传入朝鲜半岛和日本,为此曹植又被誉为日本佛乐的鼻祖,每年,日本宗教界都有大批人士前往鱼山参拜曹植墓,并在墓前演奏曹植当年创作的梵乐.
前不久,中国佛教协会、山东省佛教协会在鱼山山麓隆重举行了鱼山梵呗寺修复奠基仪式.施工负责人石长军介绍,这次修复鱼山梵呗寺,预计总投资1亿多元,寺院以鱼山为中轴线,主体工程有普渡桥、山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、东西方丈室.中轴左右分别建有地藏殿、观音殿、禅堂、斋堂、僧房以及客房.在鱼山东麓还将建设万佛太殿、舍利宝塔以及梵呗佛乐大厅.在这次修复工程中,还将修建一座高20多米的铜铸观音像.鱼山梵呗寺俯瞰滚滚黄河,面临青翠群山,背倚鱼山,呈献给游人一个“白云、黄河、青山”的云水胜景,当人们登临此处,自然会想起“才高八斗”的曹子建的不凡气度.
据考证,鱼山梵呗寺始建于唐朝,明朝隆庆年间盛极一时,成为当时的中国佛教圣地.鱼山是中国佛教梵呗的发源地,曹植则是“改梵为秦”中国化佛曲——梵呗的创始者.值得一提的是,鱼山除曹植墓外,还有龙山文化遗址,1996年已被列为国家重点文物保护单位.