神马作文网财神的第七个儿子叫什么?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/17 14:20:37
财神的第七个儿子叫什么?
藏传佛教中的财神
藏传佛教中财神的信奉十分普遍,种类也很多,有黄财神、黑财神、白财神、红财神等.西藏、青海一带藏民供奉祈财.
1、财宝天王
多闻天王是佛教四大天王之一,又称毗沙门天,北方的保护神,又兼司财之职,梵文称kuberd,意为施财天,是世上一切财富的守护者.天王左手持吐宝鼬,右手握宝幢,宝幢转动便产生珠宝,故又称财宝天王.
2、黄财神黄财神是从四大天王的多闻天王分化而出.藏密将他司财的职能进行单独信奉,称为“赞布绿”,因其身色金黄,故称为黄财神.形象为上身袒露,下身着裙,左手抱一只大猫鼬,鼬嘴里含着珠宝,象征财宝.左脚踏一只白色海螺,象征他能入海取宝.藏民对他十分崇拜,犹如汉地的赵公明.
3、黑财神黑财神是从古印度财神（梵名库别拉）演化而来的.身体呈青黑色,全身赤裸,一面二臂,面部三只眼,足下踩一个俯卧裸体男人.左手抱大鼠鼬,象征财宝.右手托一个骷髅碗,象征幸福.
4、白财神白财神是藏传佛教中的又一个司财之神,他以龙为坐骑,三只眼,张着大嘴,左手持三叉戟,右手拿一根短棒,有时两手置胸前拿绳索.这位财神在喇嘛庙里也较常见.
文财神,又称财帛星君,即增福财神.塑像和画像皆文官打扮,头戴宰相纱帽,脸白发长,五绺长须,手捧如意,身着蟒袍,足蹬元宝,有招财进宝之意,故赌徒和商人都很崇拜.文财神主要有比干和范蠡.
1、比干比干是殷纣王的叔父,为人忠耿正直,因直言劝谏,被纣王剖膛挖心.民间传说：比干怒视纣王,自己将心摘下,扔于地上,走出王宫,来到民间,广散财宝.他因没了心,办事公道,无偏无向,所以深受人们爱戴,被尊为文财神,因其公正无私,又被称为“公正财神”.
2、范蠡范蠡是春秋时期越王勾践的重臣,助勾践成就霸业后,恐怕兔死狗烹,激流勇退,去齐国经商,发了大财而成为巨富,自号陶朱公.他乐善好施,屡次把财富全分散给朋友和故旧,把金钱看得很淡薄.他聪慧、正直、疏财、仗义、济世,具有神的崇高品格,故为世人所敬重,被奉为财神.因其足智多谋,被称为“智慧财神”.
1、赵公明赵公明原是道教的冥神,是五大瘟神之一,但也能驱雷役电,呼风唤雨,除瘟禳灾.至明代,在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,管辖招宝、纳珍、招财、利市四神,才真正成了一位财神爷,并很快为民间百姓接受,被尊为正财神.传说他被剜去双目,不会用势利眼看人,故由他分配民间的财富最为公平,被称为“公正财神”.在民间诸神中,最为显赫的当数赵公明.
2、关公关公是万能神明,明清被奉为“武圣人”,有“千古忠义第一人”的美誉.由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义
,把他拥为商界的守护神,作为财神来供奉,以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序.因关公守信重义,故又称“忠义财神”.
偏财神—五路神,俗称五路财神,即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神,他们专司金银财宝、迎祥纳福.五路财神是民间吉庆年画中常见的形象,江南一带供奉最盛.
五路神又指路头神、行神,人们祈求出门东西南北中五路皆得财,所以五路神又称路神.
小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神.这些财神因多以童子形象出现,并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前,故名.
1、利市仙官
2、刘海本名刘操,号海蟾子,五代时期的穷道士.因蟾是辟邪、赐富贵的吉祥物,民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”.传说金蟾吐金钱,刘海走到哪里,就把钱撒到哪里,救济穷人,故被人们称为“活财神”.
3、和合财神
“和合”本不是财神,而是喜神,取“和气生财”之义,民间就将婚姻之神演变成团圆之神,并最终演变成财神.
1 、金元七总管
明清以来江浙一带供奉的当地财神.传说中人物,据传是抗倭英雄.百姓希望这些造福地方的英雄,死后仍能发挥“余热”,继续护佑当地人民,为其建庙供奉,每月初二、十六祭拜,称为拜利市.
2 、沈万三传说明初沈万三救下青蛙放生,在池边得一瓦盆,其妻偶然置一钱于盆中,忽见盆中变得钱币满溢,以金银试验,也这样.于是财富天下.因沈万三有聚宝盆,故也被奉为财神.
在民间财神信仰中,财神并非只是单一的,个体的,而是一群,也就是说财神是以群体的形象出现于民间的.财神崇拜,起初是商民们的行俗,而后为其他市民和乡人所仿习.财神自南宋兴盛以来,经历代繁衍,逐渐形成一个十分可观的财神神团,种类齐全,各司其职.文财神有比干、范蠡、文昌帝君,武财神有赵公明、关公,各路财神有五路神、五显神,小财神有利市仙官、招财童子、进宝童子、纳珍童子、和合财神
注：偏财神即是财神爷的左右协恃,如招财童子、进宝童子、迎祥童子、纳珍童子及财神爷的神骑,如黑虎将军、金孔雀、三脚蟾蜍及远古神兽“貔貅”……等,皆被尊称为偏财神.
你所说的财神的“儿子”只不过是代表财神掌管地方财务的小神及各个偏财神.
藏传佛教中财神的信奉十分普遍,种类也很多,有黄财神、黑财神、白财神、红财神等.西藏、青海一带藏民供奉祈财.
1、财宝天王
多闻天王是佛教四大天王之一,又称毗沙门天,北方的保护神,又兼司财之职,梵文称kuberd,意为施财天,是世上一切财富的守护者.天王左手持吐宝鼬,右手握宝幢,宝幢转动便产生珠宝,故又称财宝天王.
2、黄财神黄财神是从四大天王的多闻天王分化而出.藏密将他司财的职能进行单独信奉,称为“赞布绿”,因其身色金黄,故称为黄财神.形象为上身袒露,下身着裙,左手抱一只大猫鼬,鼬嘴里含着珠宝,象征财宝.左脚踏一只白色海螺,象征他能入海取宝.藏民对他十分崇拜,犹如汉地的赵公明.
3、黑财神黑财神是从古印度财神（梵名库别拉）演化而来的.身体呈青黑色,全身赤裸,一面二臂,面部三只眼,足下踩一个俯卧裸体男人.左手抱大鼠鼬,象征财宝.右手托一个骷髅碗,象征幸福.
4、白财神白财神是藏传佛教中的又一个司财之神,他以龙为坐骑,三只眼,张着大嘴,左手持三叉戟,右手拿一根短棒,有时两手置胸前拿绳索.这位财神在喇嘛庙里也较常见.
文财神,又称财帛星君,即增福财神.塑像和画像皆文官打扮,头戴宰相纱帽,脸白发长,五绺长须,手捧如意,身着蟒袍,足蹬元宝,有招财进宝之意,故赌徒和商人都很崇拜.文财神主要有比干和范蠡.
1、比干比干是殷纣王的叔父,为人忠耿正直,因直言劝谏,被纣王剖膛挖心.民间传说：比干怒视纣王,自己将心摘下,扔于地上,走出王宫,来到民间,广散财宝.他因没了心,办事公道,无偏无向,所以深受人们爱戴,被尊为文财神,因其公正无私,又被称为“公正财神”.
2、范蠡范蠡是春秋时期越王勾践的重臣,助勾践成就霸业后,恐怕兔死狗烹,激流勇退,去齐国经商,发了大财而成为巨富,自号陶朱公.他乐善好施,屡次把财富全分散给朋友和故旧,把金钱看得很淡薄.他聪慧、正直、疏财、仗义、济世,具有神的崇高品格,故为世人所敬重,被奉为财神.因其足智多谋,被称为“智慧财神”.
1、赵公明赵公明原是道教的冥神,是五大瘟神之一,但也能驱雷役电,呼风唤雨,除瘟禳灾.至明代,在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,管辖招宝、纳珍、招财、利市四神,才真正成了一位财神爷,并很快为民间百姓接受,被尊为正财神.传说他被剜去双目,不会用势利眼看人,故由他分配民间的财富最为公平,被称为“公正财神”.在民间诸神中,最为显赫的当数赵公明.
2、关公关公是万能神明,明清被奉为“武圣人”,有“千古忠义第一人”的美誉.由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义
,把他拥为商界的守护神,作为财神来供奉,以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序.因关公守信重义,故又称“忠义财神”.
偏财神—五路神,俗称五路财神,即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神,他们专司金银财宝、迎祥纳福.五路财神是民间吉庆年画中常见的形象,江南一带供奉最盛.
五路神又指路头神、行神,人们祈求出门东西南北中五路皆得财,所以五路神又称路神.
小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神.这些财神因多以童子形象出现,并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前,故名.
1、利市仙官
2、刘海本名刘操,号海蟾子,五代时期的穷道士.因蟾是辟邪、赐富贵的吉祥物,民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”.传说金蟾吐金钱,刘海走到哪里,就把钱撒到哪里,救济穷人,故被人们称为“活财神”.
3、和合财神
“和合”本不是财神,而是喜神,取“和气生财”之义,民间就将婚姻之神演变成团圆之神,并最终演变成财神.
1 、金元七总管
明清以来江浙一带供奉的当地财神.传说中人物,据传是抗倭英雄.百姓希望这些造福地方的英雄,死后仍能发挥“余热”,继续护佑当地人民,为其建庙供奉,每月初二、十六祭拜,称为拜利市.
2 、沈万三传说明初沈万三救下青蛙放生,在池边得一瓦盆,其妻偶然置一钱于盆中,忽见盆中变得钱币满溢,以金银试验,也这样.于是财富天下.因沈万三有聚宝盆,故也被奉为财神.
在民间财神信仰中,财神并非只是单一的,个体的,而是一群,也就是说财神是以群体的形象出现于民间的.财神崇拜,起初是商民们的行俗,而后为其他市民和乡人所仿习.财神自南宋兴盛以来,经历代繁衍,逐渐形成一个十分可观的财神神团,种类齐全,各司其职.文财神有比干、范蠡、文昌帝君,武财神有赵公明、关公,各路财神有五路神、五显神,小财神有利市仙官、招财童子、进宝童子、纳珍童子、和合财神
注：偏财神即是财神爷的左右协恃,如招财童子、进宝童子、迎祥童子、纳珍童子及财神爷的神骑,如黑虎将军、金孔雀、三脚蟾蜍及远古神兽“貔貅”……等,皆被尊称为偏财神.
你所说的财神的“儿子”只不过是代表财神掌管地方财务的小神及各个偏财神.