骆驼祥子文章谁有?

骆驼祥子文章谁有?

骆驼祥子》 《骆驼祥子》是一部代表着老舍小说创作最高水平的作品. 老舍于1924年正式开始文学创作,陆续发表了长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》. 1930年至抗战爆发前,是老舍小说创作的第二个时期.这期间,他先后创作了中篇小说《小坡的生日》,长篇小说《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼祥子》以及短篇小说《月牙儿》、《断魂枪》等.其中《猫城记》是一部寓言体小说,作品以猫城影射国民党统治下的黑暗中国,表现了国民性的弱点.《离婚》是老舍创作的较成功的一部长篇小说,它取材于当时北京的公务员生活.作品透过在反动政府任职的一群公务员灰色无聊的生活图景,间接地暴露出官僚机构的腐败,同时作品后半部分还揭示了特务制度的罪恶.这部作品标志着老舍在长篇小说创作上已经趋向成熟.短篇小说《月牙儿》是倍受称道的优秀作品.小说以母女两代为生活所迫,不得不以卖身为生的悲惨经历为题材,以女儿的凄凉回忆为线索,写出了城市底层妇女的痛苦命运.在艺术上,《月牙儿》注意意境的创造,是一篇充满诗意的小说. 抗日战争爆发后,老舍的创作进入了又一个高峰期.这期间,老舍创作了《火葬》、《我这一辈子》、《四世同堂》、《鼓书艺人》等中长篇小说.其中《四世同堂》是包含了《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部作品的著名长篇小说,作品以沦陷后的北京为背景,以祁老人一家祖孙四代的生活为线索,表现了北京人民在抗日战争中遭受的苦难以及他们逐渐觉醒和不屈不挠的斗争,同时也暴露了日寇的残暴以及汉奸的无耻.作品虽宏篇巨制,但结构却很匀称,人物塑造得也相当成功,同时对北京风土人情及街头巷尾的生活场景表现得也都极其鲜明生动,显示出了老舍思想和创作上的新进展. 解放后,老舍的创作重心由小说转向了戏剧. 《骆驼祥子》是中国现代文学史上一部非常优秀的现实主义作品.小说通过对20年代北洋军阀统治时期一个人力车夫悲惨遭遇和命运的描写,深刻地揭露了旧社会剥削阶级对下层劳动者的残酷剥削和压迫,同时提出了城市劳动人民如何争取解放的重要问题. 祥子是小说着力塑造的主人公.他原是破产农民,进城后当了人力车夫.那时他勤劳、不屈、好强,有着执著的生活理想.初到北京城时,尽管祥子已经经历了生活的打击,但他没有对生活失去信心,他“坚壮,沉默,而又有生气”.做了人力车夫以后,他最大的愿望就是希望拥有一辆属于自己的洋车,因为他天真地幻想：“有了自己的车就有了一切”,就可以不受车主剥削,就能过上“独立”、“自由”的生活.为了这个希望,他风里来,雨里去,拼命拉车,省吃俭用,终于用自己的汗水换来了一辆属于自己的车.然而,好景不长,军阀混战,夺去了他的车,毁了他的理想.经受了这次生活打击之后,祥子没有灰心,为了能再度买车,他又开始“像一只饿疯的野兽”,早出晚归,多拉快跑.但祥子依旧没有料到,在旧社会黑暗势力的包围下,下层小人物总是被敲诈、被捉弄.就在祥子没日没夜地再次向着自己的理想冲击的时候,又因进步的曹先生受到政治迫害,牵连了他,反动政府的侦探趁机上门敲诈,拿走了他打算买车的全部积蓄.这次打击,使祥子精神上受到了不小的挫伤,“他好像是死了心,什么也不想”；但很快,祥子还是挣扎着又重新站了起来.后来,他在虎妞的资助下,有了一辆自己的车,尽管因为这车是祥子用牺牲自己的独立人格和尊严换来的,他拉着它心里很不舒坦；但祥子毕竟还是有了自己的车,他总算是圆了自己的买车梦.然而,祥子依旧还是没有想到,自己即使是这样屈辱地生活着,社会还是不容他.不久,虎妞因难产而死,祥子不得不卖掉车,为虎妞料理后事.这次打击,祥子的心灵再次受到严重摧残,他开始抱怨生活,觉得他的生活愿望总“像个鬼影,永远抓不牢.而空受那些辛苦与委屈”.后来,他心爱的小福子也因生活所迫上吊自杀了.这最后的打击使祥子万念俱灰.从此,他失去了对生活的任何企望和信心,彻底地从先前热爱拉车,到讨厌拉车,到最后拉不动车；从先前忠实义气,变得厚颜无耻；从先前矢志不移,到自暴自弃,自甘堕落,最后完全蜕变成了一个麻木不仁、没有了魂灵的行尸走肉.作品通过祥子的悲剧,概括了旧中国城市人力车夫的血泪生活和共同命运,表达了对下层劳动者苦难命运的深切同情. 祥子最后堕落了,由人变成了“鬼”.“鬼”的形象固然是丑陋的.那么,到底是什么使祥子这样一个曾经有生气、纯朴、有理想的青年堕落成“鬼”的呢?作品深刻的思想性在于：它不仅让人通过祥子的悲剧看到千千万万下层人民的苦难命运,更让人们透过祥子由人变成鬼的悲剧去思索造成祥子悲剧的根源. 造成祥子悲剧的根源首先是吃人的旧社会.祥子从农村来到城市,原本是希望依靠自己的勤奋、顽强去求得独立的生存地位的,但他却不断受到摧残,这其中既有抢他车的大兵,又有不给仆人饭吃的杨太太；既有欺骗、压迫他的虎妞,又有愚弄他的陈二奶奶,以及诱惑他的夏太太等.正是这些兵匪特务,社会渣滓,组成了一个庞大的网,不断地盘剥祥子,压迫祥子,最后,毁了他的理想,吞噬了他的灵魂,摧残了他健壮的身体,使他蜕变成了一头走兽.作品在表现祥子由人变成鬼的悲剧的同时,笔锋所向始终是黑暗的社会.这就使人们在看到祥子悲剧的同时,进一步看到了吞噬祥子灵魂、将他逼入堕落深渊的社会制度的不合理性以及它吃人的本质.应该说,这是作品最有思想价值的地方. 祥子之所以堕落,除了与社会压迫、打击、摧残有关外,还与祥子自身有一定的关系.祥子从前确实有理想,他对理想的追求、也曾经相当执著、顽强.但是,可悲的是,祥子的目光太短浅,他企望的仅仅是想拉上属于自己的车.也就是说,他追求的仅仅是个人幸福.这样,祥子的挣扎、反抗,便都是孤立无援的个人奋斗.由于是个人奋斗,就使得他一方面不能清醒地看清周围的环境,看清自己,犹如盲人在黑暗中摸索,以致到处碰壁；另一方面,由于他是孤单的,而他面对的黑暗势力却是强大的,当然很容易会被黑暗势力吞噬.正如作品中的老马在茶馆中对祥子说的：“干苦活儿的打算独自一个人混好,比登天还难.一个人能有什么蹦儿?看见过蚂蚱吧?独自一个儿也蹦得怪远的,可是教个小孩子逮住,用线儿拴上,连飞也飞不起来.赶到成了群打成阵,哼,一阵就把整顷的庄稼吃净,谁也没法儿治它们!”作品通过祥子的悲剧,不仅抨击了吃人的旧社会,而且深刻地说明,像祥子这样的劳动者,要改变自己的命运,仅仅靠个人奋斗是根本行不通的. 《骆驼祥子》在艺术上也独具魅力. 首先,从塑造人物形象需要出发,成功地运用了通过细腻的心理描写来刻画人物的方法.由于祥子性格内向,他的奋斗之路又是仅靠个人的孤军奋战,因此,在整部作品中,祥子常常沉默寡言.于是,通过对人物心理的挖掘与描写来塑造人物,就成了作品塑造人物的重要手段之一.如作品前两章对祥子买新车时的激动心情描写得细致入微：他“手哆嗦得更厉害了,……拉起车,几乎要哭出来”,他把车拉到僻静地方,仔细端详,“就是那不尽合自己理想的地方也都可以原谅了,因为已经是自己的车了”.这段描写细腻传神,它准确地传达出祥子这样一位纯朴老实的年青人对车的异常喜爱以及买到车后按捺不住的兴奋心情,使读者可以看到祥子曾经是怎样一个对理想有着强烈渴望与追求的人.祥子第一次丢车后,为了多挣些钱,不肯失去一次生意,于是开始和别人抢着拉车.这时,原本善良的祥子内心是相当矛盾的：“……有许多次,他抢上买卖就跑,背后跟着一片骂声.他决不回口,低着头飞跑,心里说：‘我要不是为买车,决不能这么不要脸!’”这些笔墨,极生动地写出了一位良心尚未完全泯灭的年轻人,因为生活所迫,不得不出卖善良时的痛苦与矛盾的心境.它使读者既看到了祥子原本纯朴、善良的本性,又看到了他在黑暗的重压下,是怎样一点点开始滑向蜕变的.另外,作品对祥子受虎妞诱骗后内心的种种痛苦以及他在重重生活打击面前,由失望转至重新燃起希望,最终又陷入麻木的复杂内心都描写得逼真细致,使读者看到了祥子心灵变化的历程. 其次,语言很有特色.其中最突出的特点是无论是人物语言或叙述语言,都新鲜活泼,而且许多是经过提炼加工的北京口语,它使作品富有了浓郁的生活气息和北京地方特色.如祥子这样的语言：“你慢慢说,我听!”不仅简而短,而且是直愣愣的.它一是准确地表现出了祥子的个性,二是突出了北京下层人口语的特点.再如虎妞的话：“祥子!你让狼叼了去,还是上非洲挖金矿去了?”“不喝就滚出去,好心好意,不领情是怎么着?你个傻骆驼!”这些话既符合虎妞泼辣、粗野的个性,也极有口语特点,京味实足.