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解题思路： 每人都有解释的权利。材料中的羊妈与狼妈的解释都是以自我为中心，而未能从对方的角度来看问题，因此都不免片面。我们应换位思考，全面客观的看问题。
解题过程：
当你不是世界的中心
天地合而万物生大自然厚德截物，却从不以造物主自居雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。
只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。
不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。
不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。
当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。
走出自我
大树不应只看得自己的高大，而忘记落红无私的哺育；
花儿不应只看到自己的明艳，而忘记清晨雨露的滋养；
大海不应该只看到自己的深邃，而忘记无数小溪的汇合。
正如大树、花儿和大海一样，我们只有走出自我的精彩，才会有更灿烂的未来。
走出自我，给他人多一份关爱正如冰心所说：“墙角的花儿，你孤芳自赏时，这世界就小了”我们不要做墙角的花，我们要走出自我，用自己的关爱去开拓内心世界陶渊明的世界是小的，“采菊东篱下，悠然见南山”，便成了他一生的梦想欧阳修的世界是大的，他走出自我，尽管仕途多难，但他无论到哪一地，总一心想给当的民众带去一份安宁，带去一份雨露欧阳修在走出自我之后，为人们服务，而这样的人又怎么少，现在的沈诺，郑培民他们都是不顾个人的利益得失，走出自我，给他人一份关爱。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”他们最惯称，最懂得要走出自我，为他人带去关爱。
走出自我，为社会奉献价值在中国有这样一群人：端茶送水有他们忙碌的背景，接待外客有他们灿烂的面容，碎砖瓦砾上，更有他们为抢救生命而被鲜血染红的双手，他们有一个共同的笑容，他们叫志愿者我们可以称他们什么？小草，无私地为大地装点着绿色；大树，为人们带去阴凉的树冠；小流，一点一点的爱，汇成大海：让这个社会和谐！我们怎么称赞他们都不为过因为他们心中，有这样一个信念，走出自我，为社会奉献价值。
“那是绿叶对跟的情谊”用这样一句话来诠释他们的大爱他们已经懂得走出自我，为社会奉献价值才是人生的真正意义。
走出自我，为自然增添一份绿意我们不得不承认我们的生活变理更加美好了，但是我们也难免因人类的大肆开发自然而遭到自然惩罚的事实，我们开荒作耕田，来收获更多粮食于是，水土流失侵蚀我们的家园，我们使用氟化氢制冷，获得更合适的温度；于是，臭氧层空间带来紫外线的杀伤力这让一切都成为过去吧！让我们人类走出自我，去拥抱自然，给自然多一份绿意那时，“与狼共舞”便成为了人与自然和谐共处的侄语。
“天苍苍，野茫茫，风吹草地见羊牛”这一派和谐之景，这一片绿色的波浪迎而而来！源自于人类走出了自我，给自然增添绿色。
走出自我，让大树因落红的哺育更高大，让花儿因雨露滋养更明艳，让大海因小溪的汇合更深邃，走出自我，让我们的生活更美好，让我们的社会更和谐！
最终答案：略