神马作文网说说“河灯”的由来与相关!
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/14 16:11:19
说说“河灯”的由来与相关!
放河灯习俗的介绍
放河灯（也常写为放“荷灯”）,是华夏民族传统习俗,用以对逝去亲人的悼念,对活着的人们祝福.它流行于汉、蒙古、达斡尔、彝、白、纳西、苗、侗、布依、壮、土家族地区,各地在三月三、七巧节、中秋节晚上水边,常放河灯.
道教、佛教在夏历（农历）七月十五（也称七月半,鬼节,中元节,盂兰盆节）举行宗教节日时也放河灯,一般人误为放河灯是宗教活动.
实际上,放河灯民俗起源甚早.
原始社会,限于对大自然认识的局限,较长时间,人们认为火是万物之源,成为顶礼膜拜的图腾,吉祥温暖的象征,战胜寒冷饥饿的神灵.渔猎时代,人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐,在过危礁险滩或风大浪高时,用木板编竹为小船,放祭品点上蜡烛,彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流,向海神祈保平安.这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中流行,叫彩船灯.奴隶社会的公元前11世纪周代,周公辅佐武王卜成洛邑,在曲水设宴庆祝,“流水泛酒”,“羽觞随波流”,夜以日续,放酒杯的盏上点灯,曲觞流杯演变的灯酒逐波.春秋时代的《诗经》,记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗.奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会,用船载火攻城摧寨时,对阵亡将士水葬,船筏置鲜花燃灯已成惯例.周代八月十五有以火迎寒即围篝火歌舞活动,“举灯蟾魄圆”.晋代在每年月亮最圆最亮之夜,“纵情玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”.这些活动,比汉代出现的道教、汉晋传入我国的佛教都早.
民间的悼念亲人祭奠,常在每月初一、十五和逝世忌日进行.汉晋以后,宗教影响日益扩大.南北朝梁武帝崇拜佛教,倡导办水陆法会,僧人在放生池放河灯.唐肃宗于759年诏天下设放生池81所.北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日,八月十五为中秋节,届时举灯玩月,放河笙歌,“僧尼道俗盆养供佛”.宋代道教得到提倡,规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏,不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇.此后,放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国.这一天,人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖,到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动.
一些地区放河灯不限于七月半,三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节,也放河灯.姑娘少女对这个习俗特别钟爱,往往在节日夜,自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流.
夏历七月初七,是民间鹊桥会节日,又叫情人节、女儿节,人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥,便在人间河流放灯,让牛郎认路快步与织女相会.宋代以后不少文人诗文中有此记载.
在江南,病愈的人及亲属制作河灯投放,表示送走疾病灾祸,时间自然不限于七月半.“纸船明烛照天烧”,就是对这一习俗的生动描述.江河湖海上船只,见到漂来的灯船主动避让,以示吉祥.
我们邻国日本及东南亚一些国家,少男少女亦有沿河顺水放灯祈福的习俗.
近代,福建人民利用潮汐顺风,用纸、布、绸、塑料、金属制作河灯,漂浮到金门、马祖,灯壁写有亲人团聚、两岸三通、早日一统、振兴中华祝词,灯船上还装有慰问信和礼品,使放河灯又有了新的时代气息.
成都在汉代是全国五大都会之一,唐代有扬一益二之说,游赏之风冠于西南,闻名天下.后蜀孟昶的花蕊夫人百首宫词中,有“法云寺里中元节,又是官家降诞辰”记载,可见盛行中元节之早.“河灯亮,河灯明,牛郎织女喜盈盈”、“河灯一放三千里,妾身岁月甜如蜜”、“放河灯,今日放了明日扔”等民谣、竹枝词,可证习俗的久远.
河灯的制作方法
以下是所有河灯的制作方法,有容易的也有较为复杂的,大家可根据自己的喜好,选择制作!
建议：使用环保透光性强,且防水的材料,如蜡光纸!不赞成过塑的纸张.
制作河灯的工艺和原材料都特别简单,废旧的彩纸、烟盒、纸杯都可以.方法是将彩纸剪成正方形,然后将四角折向中心,再将四角打开,几个回合下来,一个漂亮的小“乌篷船”就做成了.用纸杯制作的方法更简单,只要在四周粘上纸瓣,就是一个简单的“河灯”.
放河灯（也常写为放“荷灯”）,是华夏民族传统习俗,用以对逝去亲人的悼念,对活着的人们祝福.它流行于汉、蒙古、达斡尔、彝、白、纳西、苗、侗、布依、壮、土家族地区,各地在三月三、七巧节、中秋节晚上水边,常放河灯.
道教、佛教在夏历（农历）七月十五（也称七月半,鬼节,中元节,盂兰盆节）举行宗教节日时也放河灯,一般人误为放河灯是宗教活动.
实际上,放河灯民俗起源甚早.
原始社会,限于对大自然认识的局限,较长时间,人们认为火是万物之源,成为顶礼膜拜的图腾,吉祥温暖的象征,战胜寒冷饥饿的神灵.渔猎时代,人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐,在过危礁险滩或风大浪高时,用木板编竹为小船,放祭品点上蜡烛,彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流,向海神祈保平安.这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中流行,叫彩船灯.奴隶社会的公元前11世纪周代,周公辅佐武王卜成洛邑,在曲水设宴庆祝,“流水泛酒”,“羽觞随波流”,夜以日续,放酒杯的盏上点灯,曲觞流杯演变的灯酒逐波.春秋时代的《诗经》,记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗.奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会,用船载火攻城摧寨时,对阵亡将士水葬,船筏置鲜花燃灯已成惯例.周代八月十五有以火迎寒即围篝火歌舞活动,“举灯蟾魄圆”.晋代在每年月亮最圆最亮之夜,“纵情玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”.这些活动,比汉代出现的道教、汉晋传入我国的佛教都早.
民间的悼念亲人祭奠,常在每月初一、十五和逝世忌日进行.汉晋以后,宗教影响日益扩大.南北朝梁武帝崇拜佛教,倡导办水陆法会,僧人在放生池放河灯.唐肃宗于759年诏天下设放生池81所.北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日,八月十五为中秋节,届时举灯玩月,放河笙歌,“僧尼道俗盆养供佛”.宋代道教得到提倡,规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏,不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇.此后,放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国.这一天,人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖,到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动.
一些地区放河灯不限于七月半,三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节,也放河灯.姑娘少女对这个习俗特别钟爱,往往在节日夜,自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流.
夏历七月初七,是民间鹊桥会节日,又叫情人节、女儿节,人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥,便在人间河流放灯,让牛郎认路快步与织女相会.宋代以后不少文人诗文中有此记载.
在江南,病愈的人及亲属制作河灯投放,表示送走疾病灾祸,时间自然不限于七月半.“纸船明烛照天烧”,就是对这一习俗的生动描述.江河湖海上船只,见到漂来的灯船主动避让,以示吉祥.
我们邻国日本及东南亚一些国家,少男少女亦有沿河顺水放灯祈福的习俗.
近代,福建人民利用潮汐顺风,用纸、布、绸、塑料、金属制作河灯,漂浮到金门、马祖,灯壁写有亲人团聚、两岸三通、早日一统、振兴中华祝词,灯船上还装有慰问信和礼品,使放河灯又有了新的时代气息.
成都在汉代是全国五大都会之一,唐代有扬一益二之说,游赏之风冠于西南,闻名天下.后蜀孟昶的花蕊夫人百首宫词中,有“法云寺里中元节,又是官家降诞辰”记载,可见盛行中元节之早.“河灯亮,河灯明,牛郎织女喜盈盈”、“河灯一放三千里,妾身岁月甜如蜜”、“放河灯,今日放了明日扔”等民谣、竹枝词,可证习俗的久远.
河灯的制作方法
以下是所有河灯的制作方法,有容易的也有较为复杂的,大家可根据自己的喜好,选择制作!
建议：使用环保透光性强,且防水的材料,如蜡光纸!不赞成过塑的纸张.
制作河灯的工艺和原材料都特别简单,废旧的彩纸、烟盒、纸杯都可以.方法是将彩纸剪成正方形,然后将四角折向中心,再将四角打开,几个回合下来,一个漂亮的小“乌篷船”就做成了.用纸杯制作的方法更简单,只要在四周粘上纸瓣,就是一个简单的“河灯”.