庞德公与“水镜先生”司马徽是至交吗?

庞德公与“水镜先生”司马徽是至交吗?

司马徽
　　司马徽,字德操,颍川人.
　　据史书三国志记载,庞德公称诸葛亮为卧龙,庞统为凤雏,司马徽为水镜(三国志·襄阳记),其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传),庞统十八岁时曾会见过司马徽,刘备会见司马徽时,司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统.在小说三国演义中,从"司马徽下阶相辞欲行.玄德留之不住"(三国演义·第三十七回)以及三国演义第35及37回的内容来看,司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤,与世无争之类型的人物,松形鹤骨,器宇不凡,峨冠博带,道貌非常,且琴艺甚高,与庞统私交甚笃,并称呼庞统为弟.
　　北方战乱,他寓居襄阳.与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往,关系甚密.《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事.就是说如果有人问某人某事好坏,他都皆说“好”,大有“好好先生”之嫌,连他的妻子也不解地劝他说,人家有所疑,才问你,你哪能一概说好呢!你这样一皆说好,并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说,也很好!”于是他有了好好先生之名.其实,司马徽并不是不讲原则的.刘备访问他,问天下大事,他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决,语气十分肯定.他说：“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰.此间自有伏龙、凤雏.”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也.”建安十三年(公元208年)七月,曹操南征,刘琮率荆州降曹,司马徽也为曹操所得,欲大用,惜不久病死.
　　南郡庞士元闻司马德操在颍川,〔一〕故二千里候之.至,遇德操采桑,士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世,当带金佩紫,焉有屈洪流之量,而执丝妇之事.”蜀志曰：“庞统字士元,襄阳 人.少时朴钝,未有识者.颍川司马徽有知人之鉴,士元弱冠往见徽,徽采桑树上,坐士元树下,共语,自昼至夜.〔二〕徽异之曰：‘生当为南州士人之冠冕.’由是渐显.”襄阳记曰：“士元,德公之从子也.年少未有识者,唯德公重之.年十八,使往见德操,与语,叹曰：‘德公诚知人,实盛德也.’后刘备访世事于德操,德操曰：‘俗士岂识时务,此闲自有伏龙、凤雏.’谓诸葛孔明与士元也.”华阳国志曰：“刘备引士元为军师中郎将,从攻洛,〔三〕为流矢所中,卒.时年三十八.”德操曰：司马徽别传曰：“徽字德操,颍川阳翟人.有人伦鉴识,居荆州.知刘表性暗,必害善人,乃括囊不谈议时人.〔四〕有以人物问徽者,初不辨其高下,每辄言佳.其妇谏曰：‘人质所疑,君宜辨论,而一皆言佳,岂人所以咨君之意乎?’徽曰：‘如君所言,亦复佳.’〔五〕其婉约逊遁如此.尝有妄认徽猪者,〔六〕便推与之.后得其猪,叩头来还,徽又厚辞谢之.刘表子琮往候徽,遣问在不?会徽自锄园,琮左右问：‘司马君在邪?’徽曰：‘我是也.’琮左右见其丑陋,骂曰：‘死佣,将军诸郎欲求见司马君,汝何等田奴,而自称是邪!’徽归,刈头着帻出见.琮左右见徽故是向老翁,恐,向琮道之.琮起,叩头辞谢.徽乃谓曰：‘卿真不可,然吾甚羞之.此自锄园,唯卿知之耳.’有人临蚕求簇箔者,徽自弃其蚕而与之.或曰：‘凡人损己以赡人者,谓彼急我缓也.今彼此正等,何为与人?’徽曰：‘人未尝求己,求之不与将惭.何有以财物令人惭者!’人谓刘表曰：‘司马德操,奇士也,但未遇耳.’表后见之,曰：‘世闲人为妄语,此直小书生耳.’其智而能愚皆此类.荆州破,为曹操所得,操欲大用,会