学学孝经吧 不爱其亲而爱他人者,谓之悖德.
来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/11/19 09:44:58
学学孝经吧 不爱其亲而爱他人者,谓之悖德.
圣治章第九
曾子曰:“敢问圣人之德,无以加于孝乎?”
子曰:“天地之性人为贵,人之行莫大于孝,孝莫大于严父,严父莫大于配天.则周公其人也.昔者,周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝,是以四海之内各以其职来祭.夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下以养父母日严,圣人因严以教敬,因亲以教爱.圣人之教不肃而成,其政不严而治,其所因者,本也.父子之道,天性也,君臣之义也.父母生之续莫大焉,君亲临之厚莫重焉.故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼.以顺则逆,民无则焉.不在于善而皆在于凶德,虽得之,君子不贵也.君子则不然,言思可道,行思可乐,德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度,以临其民.是以其民畏而爱之,则而象之,故能成其德教而行其政令.《诗》云:‘淑人君子,其仪不忒.’”
曾子曰:“敢问圣人之德,无以加于孝乎?”
子曰:“天地之性人为贵,人之行莫大于孝,孝莫大于严父,严父莫大于配天.则周公其人也.昔者,周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝,是以四海之内各以其职来祭.夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下以养父母日严,圣人因严以教敬,因亲以教爱.圣人之教不肃而成,其政不严而治,其所因者,本也.父子之道,天性也,君臣之义也.父母生之续莫大焉,君亲临之厚莫重焉.故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼.以顺则逆,民无则焉.不在于善而皆在于凶德,虽得之,君子不贵也.君子则不然,言思可道,行思可乐,德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度,以临其民.是以其民畏而爱之,则而象之,故能成其德教而行其政令.《诗》云:‘淑人君子,其仪不忒.’”
怎么才能让我妈知道去理解“不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德”这个道理.
英语翻译“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡生死矣,而不矜其能,羞伐其德”
帮我解释下面的话.子之爱亲,命也,不可解于心;是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;知其不可奈何而安之若命,德之至也
《虽有嘉肴》中〔《兑命》曰:“学学半.”其此之谓乎?
翻译,《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎?
爱其子,择师而教之
爱其子,择师而教之 的解释
英语翻译老虎求生人有置系蹄者而得虎.虎怒,决兽足而去.虎之情,非不爱其兽足也,然而不以环寸之兽足害七尺之躯者,权也.
英语翻译大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓
而子路入四科,故曾参心服子路.引之者是心服之义.爱而知其恶,憎而知其善”.
英语翻译其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
英语翻译其业不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?