神马作文网这是文言文《相人不如相友》
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/06 07:12:04
这是文言文《相人不如相友》
诗词原文编辑
楚有善相人者,所言无遗,闻于国中.庄王召见而问焉,对曰：“臣非能相人也,能相人之友者也.观布衣者,其友皆孝悌笃谨,畏令如此者,家必日盛,而身日安,此所谓吉人者也；观事君者,其友皆诚信有行,好善如此者,措事日益,官职日进,此所谓吉臣者也；人主朝臣多贤,左右多忠,主有失败,皆交争正谏如此者,国日安,主日尊,名声日显,此所谓吉主者也.臣非能相人也,观友者也.”
庄王善之,于是疾收士,日夜不懈,遂霸天下.故贤主之时见文艺之人也,非特具之而已也,所以就大务也.
2作者简介编辑
西汉燕（今属河北）人.文帝时为博士,景帝时至常山王刘舜太傅.武帝时,与董仲舒辩论,不为所屈.治《诗》兼治《易》,西汉“韩诗学”的创始人,其诗语与齐、鲁大不相同,他推测《诗》之意,杂引《春秋》或古事,与经义不相比附,与周秦诸子相出入,皆引《诗》以证事,而非引事以明《诗》.燕、赵言《诗》皆本于韩婴.赵子、淮南贲生即其高徒.赵子传蔡谊,三传形成韩诗的王学,食子学和长孙学,学徒甚多.后人认为他的《诗》学不如《易》学精深,司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜,见韩《易》两好之,更从受之.
3创作背景编辑
笔者年轻时,也曾耽于相术,什么《麻衣神相》、《柳庄相法》……逢着就读,以为富贵者,个个肥头大耳,那相和命,真是生就的.后来这类书看得多了,忽有一天,读到“相随心生”,不禁茅塞顿开.原来意气平和,面相就会慢慢变得安乐；心地善良,脸容也会日渐慈眉善目.想当年在工厂上班,亲见一个被“结合”进区领导班子的“年轻干部”,面白身修,伶牙俐齿,可谓一表人才；待到“四人帮”垮台,此人也因造反起家而落魄,有一次在街头再看到他,只见面容黑瘦,神情委琐,如同换了个人一样.
相随心生,而心随境变,故社会环境的变化,对人的影响,真不可小觑.
4注释译文编辑
楚国有个善于相面的人,他的判断没有过失误,闻名全国.楚庄王召见他,问起他这件事,他回答说：“我并不能给人看相,而是能详察人们的朋友.观察平民,如果他的朋友都孝顺老人,尊敬兄长,为人忠厚、恭谨,那么,这样的平民家里一定会日益富足,自身一定会日益显荣,这是所谓的吉人.观察替君王做事的人,如果他的朋友都很忠诚可靠,品德高尚,乐善好施,那么他就会每日有所进益,官职也会日益得到升迁,这是所谓的吉臣.观察君主,如果他的朝臣多是贤能,侍从多是忠良,君主有过失都争相劝谏,这样的君主,他的国家就会日益安定,君主就会日益尊贵,名声就会日益显赫,这是所谓的贤主.我并不能给人看相,而是能观察人们的朋友啊!”
楚庄王称赞他说得好,于是加紧收罗贤士,日夜坚持不懈,从而称霸于天下.所以贤明的君主时常召见有各种技艺的人,并不只是把他们收为己有就罢手了,而是要用他们成就大业.
5背后道理编辑
朋友,是人际交往中的重要一环.“近朱者赤,近墨者黑”,朋友圈子的气场,会直接影响到一个人的心性和价值取向.楚国这位相士通过察友来推测人的前程,确是高人.
6相关资料编辑
近朱者赤,近墨者黑
孟子谓戴不胜(1)曰：“子欲子之王之(3)善与?我明告子.有楚大 夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”
曰：“使齐人傅之.”
曰：“一齐人傅之,众楚人咻(3)之,虽日挞而求其齐也,不可 得矣；引而置之庄岳(1)之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣． 子谓薛居州,善士也,使之居于王所.在于王所者,长幼卑尊皆 薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王 谁与为善?一薛居州,独如宋王何?”
注释
(1)戴不胜：人名,宋国大臣.(2)之：动词,向,往,到.(3)咻 （xiu）：喧哗干扰.(4)庄岳：齐国的街里名.庄,街名；岳,里名.
原文翻译
孟子对戴不胜说：“你希望你的君王向善吗?我明白告诉你吧. 比如说有一位楚国的大夫,希望他的儿子学会说齐国话,是找齐 国的人来教他好呢?还是找楚国的人来教他好?” 戴不胜说：“找 齐国人来教他好.”
孟子说：“如果一个齐国人来教他,却有许多楚国人在他周围 观楚国话来干扰他,即使你每天鞭打他,要求他说齐国话,那也 是不可能的.反之,如果把他带到齐国去,住在齐国的某个街市 比方说名叫庄岳的地方,在那里生活几年,那么,即使你每天鞭 打他,要求他说楚国话,那也是不可能的了.你说薛居州是个好 人,要他住在王宫中.如果在王宫中的人,无论年龄大小还是地 位高低都是像薛居州那样的好人,那君王和谁去做坏事呢?相反, 如果在王宫中的人,无论年龄大小还是地位高低都不是像薛居州 和样的好人,那君王又和谁去做好事呢?单单一个薛居州能把宋 王怎么样呢?”
本篇赏析
孟子的本意还是在政治方面,用“近来者赤,近墨者黑”的 启发说明周围环境对人的影响的重要性,从而说明当政治国的国 君应注意自己身边所用亲信的考查和选择.因为,如果国君周围 以好人,那么国君也就会和大家一起向善做好事.相反,如果 国君周围多是坏人,那么国君也就很难做好人了.这里的启发并 不深奥,实际上也就是《大戴礼记曾子制言》所说“蓬生麻中, 不扶自直；白沙在泥,与之俱黑”的意思.所谓“昔孟母,择邻 处”,“孟母三迁”不也就是为了找一个周围环境好一点的地方以 利于孩子的教育与成长吗?孟子是从小就受到这方面的熏陶,早 有切身体会的了,所以说得非常在理而又举例生动形象.
我们感兴趣的不仅仅在他的政治的意图上,而且还在他所举 的例子上.这实际上是一个学习外语的问题了.原以为学习外语 是在“出国大串连”的时代才时髦的,却没想到早在两千多年前 的孟子就有这方面的论述了.而且,不管孟子所举的例子是真实 的还是假设的,生活中有这样的现象却是可以肯定的,就是达官 贵人让自己的孩子学习“外国语”.（我们当然知道,所谓“外 国”是指当时的概念而言,实际上是汉语的方言.）
我们这里研究而加以肯定的是他所强调的语言环境问题.诚 如孟子在本章中所论,语言口耳之学,语言环境至关重要.这是 凡有过学习外语经历的人都深有体会的.孟子的分析具体而生动． 读来很有亲切感.我们真该把他的这一段论述收入学习外语方面 的入门教材中去.
作品出处
《近朱者赤,近墨者黑》选自《孟子·滕文公章句下》.[1]
《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成.
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻）和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作.其学说出发点为性善论,主张德治.南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”.自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书.就像今天的教科书一样.
《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容.《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美.
楚有善相人者,所言无遗,闻于国中.庄王召见而问焉,对曰：“臣非能相人也,能相人之友者也.观布衣者,其友皆孝悌笃谨,畏令如此者,家必日盛,而身日安,此所谓吉人者也；观事君者,其友皆诚信有行,好善如此者,措事日益,官职日进,此所谓吉臣者也；人主朝臣多贤,左右多忠,主有失败,皆交争正谏如此者,国日安,主日尊,名声日显,此所谓吉主者也.臣非能相人也,观友者也.”
庄王善之,于是疾收士,日夜不懈,遂霸天下.故贤主之时见文艺之人也,非特具之而已也,所以就大务也.
2作者简介编辑
西汉燕（今属河北）人.文帝时为博士,景帝时至常山王刘舜太傅.武帝时,与董仲舒辩论,不为所屈.治《诗》兼治《易》,西汉“韩诗学”的创始人,其诗语与齐、鲁大不相同,他推测《诗》之意,杂引《春秋》或古事,与经义不相比附,与周秦诸子相出入,皆引《诗》以证事,而非引事以明《诗》.燕、赵言《诗》皆本于韩婴.赵子、淮南贲生即其高徒.赵子传蔡谊,三传形成韩诗的王学,食子学和长孙学,学徒甚多.后人认为他的《诗》学不如《易》学精深,司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜,见韩《易》两好之,更从受之.
3创作背景编辑
笔者年轻时,也曾耽于相术,什么《麻衣神相》、《柳庄相法》……逢着就读,以为富贵者,个个肥头大耳,那相和命,真是生就的.后来这类书看得多了,忽有一天,读到“相随心生”,不禁茅塞顿开.原来意气平和,面相就会慢慢变得安乐；心地善良,脸容也会日渐慈眉善目.想当年在工厂上班,亲见一个被“结合”进区领导班子的“年轻干部”,面白身修,伶牙俐齿,可谓一表人才；待到“四人帮”垮台,此人也因造反起家而落魄,有一次在街头再看到他,只见面容黑瘦,神情委琐,如同换了个人一样.
相随心生,而心随境变,故社会环境的变化,对人的影响,真不可小觑.
4注释译文编辑
楚国有个善于相面的人,他的判断没有过失误,闻名全国.楚庄王召见他,问起他这件事,他回答说：“我并不能给人看相,而是能详察人们的朋友.观察平民,如果他的朋友都孝顺老人,尊敬兄长,为人忠厚、恭谨,那么,这样的平民家里一定会日益富足,自身一定会日益显荣,这是所谓的吉人.观察替君王做事的人,如果他的朋友都很忠诚可靠,品德高尚,乐善好施,那么他就会每日有所进益,官职也会日益得到升迁,这是所谓的吉臣.观察君主,如果他的朝臣多是贤能,侍从多是忠良,君主有过失都争相劝谏,这样的君主,他的国家就会日益安定,君主就会日益尊贵,名声就会日益显赫,这是所谓的贤主.我并不能给人看相,而是能观察人们的朋友啊!”
楚庄王称赞他说得好,于是加紧收罗贤士,日夜坚持不懈,从而称霸于天下.所以贤明的君主时常召见有各种技艺的人,并不只是把他们收为己有就罢手了,而是要用他们成就大业.
5背后道理编辑
朋友,是人际交往中的重要一环.“近朱者赤,近墨者黑”,朋友圈子的气场,会直接影响到一个人的心性和价值取向.楚国这位相士通过察友来推测人的前程,确是高人.
6相关资料编辑
近朱者赤,近墨者黑
孟子谓戴不胜(1)曰：“子欲子之王之(3)善与?我明告子.有楚大 夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”
曰：“使齐人傅之.”
曰：“一齐人傅之,众楚人咻(3)之,虽日挞而求其齐也,不可 得矣；引而置之庄岳(1)之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣． 子谓薛居州,善士也,使之居于王所.在于王所者,长幼卑尊皆 薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王 谁与为善?一薛居州,独如宋王何?”
注释
(1)戴不胜：人名,宋国大臣.(2)之：动词,向,往,到.(3)咻 （xiu）：喧哗干扰.(4)庄岳：齐国的街里名.庄,街名；岳,里名.
原文翻译
孟子对戴不胜说：“你希望你的君王向善吗?我明白告诉你吧. 比如说有一位楚国的大夫,希望他的儿子学会说齐国话,是找齐 国的人来教他好呢?还是找楚国的人来教他好?” 戴不胜说：“找 齐国人来教他好.”
孟子说：“如果一个齐国人来教他,却有许多楚国人在他周围 观楚国话来干扰他,即使你每天鞭打他,要求他说齐国话,那也 是不可能的.反之,如果把他带到齐国去,住在齐国的某个街市 比方说名叫庄岳的地方,在那里生活几年,那么,即使你每天鞭 打他,要求他说楚国话,那也是不可能的了.你说薛居州是个好 人,要他住在王宫中.如果在王宫中的人,无论年龄大小还是地 位高低都是像薛居州那样的好人,那君王和谁去做坏事呢?相反, 如果在王宫中的人,无论年龄大小还是地位高低都不是像薛居州 和样的好人,那君王又和谁去做好事呢?单单一个薛居州能把宋 王怎么样呢?”
本篇赏析
孟子的本意还是在政治方面,用“近来者赤,近墨者黑”的 启发说明周围环境对人的影响的重要性,从而说明当政治国的国 君应注意自己身边所用亲信的考查和选择.因为,如果国君周围 以好人,那么国君也就会和大家一起向善做好事.相反,如果 国君周围多是坏人,那么国君也就很难做好人了.这里的启发并 不深奥,实际上也就是《大戴礼记曾子制言》所说“蓬生麻中, 不扶自直；白沙在泥,与之俱黑”的意思.所谓“昔孟母,择邻 处”,“孟母三迁”不也就是为了找一个周围环境好一点的地方以 利于孩子的教育与成长吗?孟子是从小就受到这方面的熏陶,早 有切身体会的了,所以说得非常在理而又举例生动形象.
我们感兴趣的不仅仅在他的政治的意图上,而且还在他所举 的例子上.这实际上是一个学习外语的问题了.原以为学习外语 是在“出国大串连”的时代才时髦的,却没想到早在两千多年前 的孟子就有这方面的论述了.而且,不管孟子所举的例子是真实 的还是假设的,生活中有这样的现象却是可以肯定的,就是达官 贵人让自己的孩子学习“外国语”.（我们当然知道,所谓“外 国”是指当时的概念而言,实际上是汉语的方言.）
我们这里研究而加以肯定的是他所强调的语言环境问题.诚 如孟子在本章中所论,语言口耳之学,语言环境至关重要.这是 凡有过学习外语经历的人都深有体会的.孟子的分析具体而生动． 读来很有亲切感.我们真该把他的这一段论述收入学习外语方面 的入门教材中去.
作品出处
《近朱者赤,近墨者黑》选自《孟子·滕文公章句下》.[1]
《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成.
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻）和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作.其学说出发点为性善论,主张德治.南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”.自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书.就像今天的教科书一样.
《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容.《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美.