神马作文网求作文!《探访身边的礼文化》急!大手来啊
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/06 11:38:33
求作文!《探访身边的礼文化》急!大手来啊
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讲礼仪,即便是汉礼仪,也不能不提到孔子.
周礼提出“以德配天”,渐渐出现了“礼崩乐坏”的局面后,孔子便站了出来.孔子从春秋时代大量有关“仁”的思想资料中加以取舍、提炼和综合,适时地提出了“仁”的学说.“仁”字由一人两横组成.横指土,为薄土,较贫瘠；两横指中土,不厚不薄,正可融生万物；若为三横,则为厚土,厚土埋下,万物无活.所以,“仁”就是人要有中土一样可融万物之污、可生万物之命、可养万物之灵的美德.儒学中以“仁”为核心的伦理思想,包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容.其中“孝悌”是“仁”的基础,是“仁”学思想体系的基本支柱之一.孔子提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”.
“仁”的思想对后世产生了很大的影响,历史上“杀身以成仁”的典范人物举不胜举.苏武,北海牧羊19年,始终不愿叛国投敌,用不屈的民族气节诠释了“仁”；文天祥,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,铮铮的诗行是对“仁”的又一种诠释；邓世昌、李大钊等一大批有志之士,无不用鲜血和生命向世人诠释着“仁”的最高境界.
但孔子的“仁”说并没有在当时得以发扬,而是在几百年后的汉朝才得以发扬光大,并一举成为汉文化的主体.
汉礼仪的另一大精神内核：“和”
中华礼仪的另一大精神内核是“和”.当年北京奥组委成立之时,季羡林老人这样告诉张艺谋：“我建议在开幕式上将孔子‘抬出来’,因为他是中国传统文化的典型代表.当今世界并不太平,到处你争我夺,中国向来是一个追求和平、和谐的国度,奥运会正是一个展示我们国家和民族伟大形象的机遇.”果然,2008年奥运会开幕式上,一个千变万化的“和”字,引发了中外一片哗然与赞赏.
其实“和”并非孔子的原创.“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,老子这句话曾经就直接指出阴阳相冲为“和”,用辩证法的思想指出“和”就是矛盾双方的对立统一.此后孔子提出“君子和而不同,小人同而不和”的观点.“和而不同”是指要承认差异、矛盾,在差异的基础上形成的“和”,才能产生新事物.如果一味追求“同”,不仅不能使事物得到发展,反而会使事物衰竭.同时,“和”必须要与“中庸”联系起来才能获得最深刻的解读,从而做到“执两用中”.“执两”是指把握事物的两端,明白矛盾的两个方面；“用中”则指在矛盾的对立面中寻找他们的统一、和谐和平衡.
这之后,在2000多年的封建社会中,中国用“和”的理念与思想实现了中华民族的四次融合.从春秋至秦朝,以中原为轴心实现与楚人、吴人、越人、东夷人等的第一次民族融合.从南北朝到唐初,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中原,逐渐汉化,最后融入汉民族.从五代到明初,契丹、女真等少数民族进入西北和北部许多地区,也与汉民族融合.满清入关后开始了中华民族的第四次融合.
从汉朝开始,中国就与世界交流,除了与周边国家朝鲜、日本、越南、缅甸有各种联系外,与南洋群岛、马来半岛交往也很频繁,著名的“丝绸之路”就是那时候开通的.越是大开放、大交融,就越有自己的特色.正是这种开放与交融,正是这种“和”的精神,塑造了中国的“和”文化,塑造了中华民族的千年辉煌.
尤其是今天,中国通过和平共处的外交政策,内强国力,外树形象,一个儒雅、强盛、团结、友爱的东方民族,日渐获取了世界的高度认可与礼赞.
中华汉礼仪在芒山人生活中的鲜活再现
山东是孔子的“父母之邦”,河南商丘夏邑则是孔子的“祖国”,即“祖先之国”.现代汉语中的“祖国”,是以国籍认定为标准.安土重迁的传统社会,我们的祖先往往把祖籍看得很重要,所以孔子一生中独对宋国（今商丘）念念不忘,多次谈到自己是宋国人、殷人,对故国魂牵神往.至今商丘境内保存有众多与孔子有关的遗存,立体地再现了孔子到此游学、祭祖、学习“殷礼”等的历史事实.
永城芒山的孔子避雨处、晒书台等几处经典胜景,向今人有力地表达着孔子的足迹曾经怎样遍布过这块土地.圣人的思想,尤其是礼仪思想曾经怎样影响过这块土地上的善良人民.
近年来,永城芒山旅游景区借助独特的汉民俗风情和汉民族文化,将一批批精品民族文化节目推向市场,使之成为新的民俗文化旅游品牌.2006年8月,景区首次为一批12岁至15岁的孩子按汉朝习俗举行了成童礼,教育他们知书达理、孝敬父母、回报社会.之后,每到清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等重要民族节日,这里都要举行成童礼、成人礼、汉婚礼、敬老礼等一系列丰富多彩的汉文化体验活动.现在,很多外地旅行社带团到这里旅游,其中的一个重要内容就是组织游客参加这里的汉文化体验活动.像这样的活动,景区每年要举行几十次.
记者在芒山旅游景区采访到了几位多次参与汉礼节目演绎的年轻人.长相帅气的景区导游部首席导游员罗帅告诉记者：“如今穿汉服,对于我来说,已经成了日常工作的一部分.我非常喜欢汉文化、汉礼仪,看了大量相关书籍,越看越着迷.”记者又问他初次着汉服走在人群中,而且要在众目睽睽下表演,心情怎样时,一脸儒雅气质的罗帅想了想说：“刚开始在众人面前穿汉服,的确有些不好意思.慢慢地,我喜欢穿了,也习惯穿了,觉得穿汉服、行汉礼,向游人传播汉礼中的种种美德,已成了我生活中的一部分.”
一群热情的芒山村民告诉记者,前不久,《走遍中国》剧组在此拍摄《叩问汉兴之地》,年轻的女导演刘观宏亲自扮演了一回漂亮的汉朝新娘,再现了汉礼仪中庄严、喜庆的婚俗礼仪.
再问： 对不起啊，我忘告诉你了，400字，你在简练一点~~谢谢 简练到400字后，我会设为满意回答！谢谢
再答： 讲礼仪，即便是汉礼仪，也不能不提到孔子。 周礼提出“以德配天”，渐渐出现了“礼崩乐坏”的局面后，孔子便站了出来。孔子从春秋时代大量有关“仁”的思想资料中加以取舍、提炼和综合，适时地提出了“仁”的学说。“仁”字由一人两横组成。横指土，为薄土，较贫瘠；两横指中土，不厚不薄，正可融生万物；若为三横，则为厚土，厚土埋下，万物无活。所以，“仁”就是人要有中土一样可融万物之污、可生万物之命、可养万物之灵的美德。儒学中以“仁”为核心的伦理思想，包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中“孝悌”是“仁”的基础，是“仁”学思想体系的基本支柱之一。孔子提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”。 中华礼仪的另一大精神内核是“和”。当年北京奥组委成立之时，季羡林老人这样告诉张艺谋：“我建议在开幕式上将孔子‘抬出来’，因为他是中国传统文化的典型代表。当今世界并不太平，到处你争我夺，中国向来是一个追求和平、和谐的国度，奥运会正是一个展示我们国家和民族伟大形象的机遇。”果然，2008年奥运会开幕式上，一个千变万化的“和”字，引发了中外一片哗然与赞赏。 一群热情的芒山村民告诉记者，前不久，《走遍中国》剧组在此拍摄《叩问汉兴之地》，年轻的女导演刘观宏亲自扮演了一回漂亮的汉朝新娘，再现了汉礼仪中庄严、喜庆的婚俗礼仪。
周礼提出“以德配天”,渐渐出现了“礼崩乐坏”的局面后,孔子便站了出来.孔子从春秋时代大量有关“仁”的思想资料中加以取舍、提炼和综合,适时地提出了“仁”的学说.“仁”字由一人两横组成.横指土,为薄土,较贫瘠；两横指中土,不厚不薄,正可融生万物；若为三横,则为厚土,厚土埋下,万物无活.所以,“仁”就是人要有中土一样可融万物之污、可生万物之命、可养万物之灵的美德.儒学中以“仁”为核心的伦理思想,包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容.其中“孝悌”是“仁”的基础,是“仁”学思想体系的基本支柱之一.孔子提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”.
“仁”的思想对后世产生了很大的影响,历史上“杀身以成仁”的典范人物举不胜举.苏武,北海牧羊19年,始终不愿叛国投敌,用不屈的民族气节诠释了“仁”；文天祥,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,铮铮的诗行是对“仁”的又一种诠释；邓世昌、李大钊等一大批有志之士,无不用鲜血和生命向世人诠释着“仁”的最高境界.
但孔子的“仁”说并没有在当时得以发扬,而是在几百年后的汉朝才得以发扬光大,并一举成为汉文化的主体.
汉礼仪的另一大精神内核：“和”
中华礼仪的另一大精神内核是“和”.当年北京奥组委成立之时,季羡林老人这样告诉张艺谋：“我建议在开幕式上将孔子‘抬出来’,因为他是中国传统文化的典型代表.当今世界并不太平,到处你争我夺,中国向来是一个追求和平、和谐的国度,奥运会正是一个展示我们国家和民族伟大形象的机遇.”果然,2008年奥运会开幕式上,一个千变万化的“和”字,引发了中外一片哗然与赞赏.
其实“和”并非孔子的原创.“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,老子这句话曾经就直接指出阴阳相冲为“和”,用辩证法的思想指出“和”就是矛盾双方的对立统一.此后孔子提出“君子和而不同,小人同而不和”的观点.“和而不同”是指要承认差异、矛盾,在差异的基础上形成的“和”,才能产生新事物.如果一味追求“同”,不仅不能使事物得到发展,反而会使事物衰竭.同时,“和”必须要与“中庸”联系起来才能获得最深刻的解读,从而做到“执两用中”.“执两”是指把握事物的两端,明白矛盾的两个方面；“用中”则指在矛盾的对立面中寻找他们的统一、和谐和平衡.
这之后,在2000多年的封建社会中,中国用“和”的理念与思想实现了中华民族的四次融合.从春秋至秦朝,以中原为轴心实现与楚人、吴人、越人、东夷人等的第一次民族融合.从南北朝到唐初,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中原,逐渐汉化,最后融入汉民族.从五代到明初,契丹、女真等少数民族进入西北和北部许多地区,也与汉民族融合.满清入关后开始了中华民族的第四次融合.
从汉朝开始,中国就与世界交流,除了与周边国家朝鲜、日本、越南、缅甸有各种联系外,与南洋群岛、马来半岛交往也很频繁,著名的“丝绸之路”就是那时候开通的.越是大开放、大交融,就越有自己的特色.正是这种开放与交融,正是这种“和”的精神,塑造了中国的“和”文化,塑造了中华民族的千年辉煌.
尤其是今天,中国通过和平共处的外交政策,内强国力,外树形象,一个儒雅、强盛、团结、友爱的东方民族,日渐获取了世界的高度认可与礼赞.
中华汉礼仪在芒山人生活中的鲜活再现
山东是孔子的“父母之邦”,河南商丘夏邑则是孔子的“祖国”,即“祖先之国”.现代汉语中的“祖国”,是以国籍认定为标准.安土重迁的传统社会,我们的祖先往往把祖籍看得很重要,所以孔子一生中独对宋国（今商丘）念念不忘,多次谈到自己是宋国人、殷人,对故国魂牵神往.至今商丘境内保存有众多与孔子有关的遗存,立体地再现了孔子到此游学、祭祖、学习“殷礼”等的历史事实.
永城芒山的孔子避雨处、晒书台等几处经典胜景,向今人有力地表达着孔子的足迹曾经怎样遍布过这块土地.圣人的思想,尤其是礼仪思想曾经怎样影响过这块土地上的善良人民.
近年来,永城芒山旅游景区借助独特的汉民俗风情和汉民族文化,将一批批精品民族文化节目推向市场,使之成为新的民俗文化旅游品牌.2006年8月,景区首次为一批12岁至15岁的孩子按汉朝习俗举行了成童礼,教育他们知书达理、孝敬父母、回报社会.之后,每到清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等重要民族节日,这里都要举行成童礼、成人礼、汉婚礼、敬老礼等一系列丰富多彩的汉文化体验活动.现在,很多外地旅行社带团到这里旅游,其中的一个重要内容就是组织游客参加这里的汉文化体验活动.像这样的活动,景区每年要举行几十次.
记者在芒山旅游景区采访到了几位多次参与汉礼节目演绎的年轻人.长相帅气的景区导游部首席导游员罗帅告诉记者：“如今穿汉服,对于我来说,已经成了日常工作的一部分.我非常喜欢汉文化、汉礼仪,看了大量相关书籍,越看越着迷.”记者又问他初次着汉服走在人群中,而且要在众目睽睽下表演,心情怎样时,一脸儒雅气质的罗帅想了想说：“刚开始在众人面前穿汉服,的确有些不好意思.慢慢地,我喜欢穿了,也习惯穿了,觉得穿汉服、行汉礼,向游人传播汉礼中的种种美德,已成了我生活中的一部分.”
一群热情的芒山村民告诉记者,前不久,《走遍中国》剧组在此拍摄《叩问汉兴之地》,年轻的女导演刘观宏亲自扮演了一回漂亮的汉朝新娘,再现了汉礼仪中庄严、喜庆的婚俗礼仪.
再问： 对不起啊，我忘告诉你了，400字，你在简练一点~~谢谢 简练到400字后，我会设为满意回答！谢谢
再答： 讲礼仪，即便是汉礼仪，也不能不提到孔子。 周礼提出“以德配天”，渐渐出现了“礼崩乐坏”的局面后，孔子便站了出来。孔子从春秋时代大量有关“仁”的思想资料中加以取舍、提炼和综合，适时地提出了“仁”的学说。“仁”字由一人两横组成。横指土，为薄土，较贫瘠；两横指中土，不厚不薄，正可融生万物；若为三横，则为厚土，厚土埋下，万物无活。所以，“仁”就是人要有中土一样可融万物之污、可生万物之命、可养万物之灵的美德。儒学中以“仁”为核心的伦理思想，包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中“孝悌”是“仁”的基础，是“仁”学思想体系的基本支柱之一。孔子提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”。 中华礼仪的另一大精神内核是“和”。当年北京奥组委成立之时，季羡林老人这样告诉张艺谋：“我建议在开幕式上将孔子‘抬出来’，因为他是中国传统文化的典型代表。当今世界并不太平，到处你争我夺，中国向来是一个追求和平、和谐的国度，奥运会正是一个展示我们国家和民族伟大形象的机遇。”果然，2008年奥运会开幕式上，一个千变万化的“和”字，引发了中外一片哗然与赞赏。 一群热情的芒山村民告诉记者，前不久，《走遍中国》剧组在此拍摄《叩问汉兴之地》，年轻的女导演刘观宏亲自扮演了一回漂亮的汉朝新娘，再现了汉礼仪中庄严、喜庆的婚俗礼仪。