青铜器是做什么的?

青铜器是做什么的?

食具 或 祭祀用具
　　详细的
　　食器
　　鼎 　　甗(yan,音演) 　簋(guǐ）簠(fu, 音甫) 　盨(xǔ) 　　敦(duì) 　豆
　　酒器
　　爵　　角 　　斝(jiǎ) 　觚(gū) 　觯(zhì) 　　兕觥(sìgōng）　尊 卣(yǒu) 　　盉(hé) 　　方彝　勺
　　水器
　　罍 　　壶　　盘 　　匜(yí） 　瓿（bù）　　盂
　　乐器
　　编铙　　编钟 编镈
　　兵器
　　钺
　　两种基本功能
　　在古人心目中,青铜器有两种基本功能或用途,一是“纳（内）、入”,即盛装物件；一是“设”即陈设布列.《礼记·礼器》说得很明确：“三牲鱼腊,四海九州之美味,笾豆之荐,四时之和气也,内金,示和也.束帛加璧,尊德也；龟为前列,先知也；金次之,见情也.”郑玄注：“金炤物,金有两义,先入后设.”　纳是青铜器的第一位的基本功用,而纳的基本目的是“示和”.所纳对象即古文献所谓“实物（所实之物）”,就是上面所说“三牲鱼腊”,“四时之和气”之属,实际就是牺牲（肉食）、黍稷（主食）以及酒醴之类祖先生前生活必需品.而其主要就是把诸如此类分别纳入鼎簋尊彝等各类器物中,然后作以调和以供祭祀祖先之用.《说文》说：“鼎,和五味之宝器.”《吕氏春秋·本味》记载伊尹“负鼎俎,以滋味说汤,致于王道”,《国语·郑语》记载史伯说：“夫和生实物,……以他平他谓之和,故能丰长而物归之,……是以和五味以调口,刚四肢以卫体.”《左传·昭公二十年》记载晏婴说：“和如羹焉,水、火、醯、盐、梅,以烹鱼肉.燀之以薪,宰夫和之,齐之以味.济其不及,以泄其过.……先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也.”都在申明用青铜器调济容物,“和五味”以“示和”的基本意思.其调和方法就是“济其不及,以泄其过”,而最终目的则在于和人心,“成其政”.
　　更深一层的意义
　　以金示和还有另一层或者说更深一层的意义,这就是“炤物”或“象物”示和.《左传·宣公三年》说：“铸鼎象物,使民知神奸……用能协于上下,以承天休.”原来铸鼎,制作青铜器不仅用来盛装和调剂牺牲等给祖先奉献的礼物,还有一个重要作用是“象物”,也就是在铜器外表刻画“物”的图像.通常所说铜器花纹实质就是图物象物. 　　那“物”是什么呢?答案其实非常简明.“物者,方物、神物也.”“物”也就是人们所崇拜的神灵,或者视之为自己祖先所由来的神物,有类于西方所谓“图腾”.当年傅斯年先生在其《跋陈擿君春秋公矢鱼于棠说》首次发明：“物即图腾”,可谓真知灼见.其实先秦文献所见诸多“物”字,很多都可以这样来理解.如《尚书·旅獒》：“毕献方物”；《诗·大雅·生民》：“有物有则”；《左传》中《隐公五年》：“取材以章物采”,《桓公二年》：“五色比象,昭其物”,《宣公十二年》：“百官象物而动”；《国语》中《周语》：“服物昭庸”,《越语》：“民神杂糅,不可方物”；以及《周礼》中《春官·大宗伯》：“以疈辜祭四方百物”,《司常》等“旗物”,《大司乐》：“六变而致象物及天神”等等.
　　这一坨大概就是它的什么祭祀义象征义什么的 不是有说问鼎中原 以青铜器作权势的象征