神马作文网祖与宗什么意思
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/06 11:06:16
祖与宗什么意思
）.庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,一般认为,庙号起源于商朝 ,如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）.庙号最初非常严格,按照“祖有功而宗有德”的标准,开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗.按照周礼,天子七庙,也就是天子也只敬七代祖先,没有庙号的皇帝,到了一定时间就“亲尽宜毁”,后代不再保留他的庙,而是把他的神主附在别的皇帝的庙里一起祭司,但有庙号的就一代一代都保留着.
汉朝以后承袭了庙号这一制度.汉朝对于追加庙号一事极为慎重,因为在汉朝,庙号有无,关系到皇帝的宗庙能否永久保存,有庙号的皇帝宗庙不毁,无庙号的皇帝宗庙到了一定阶段会被毁去,两汉皇帝人人都有谥号,但有庙号者极少.刘邦是开国君主,庙号为太祖（孝惠帝刘盈上庙号.但自司马迁时就称其为高祖,后世多习用之）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（光武帝刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）.王莽曾经为另外几个西汉上过庙号,不过王莽篡位后,这些庙号都被废除.东汉也还有几个皇帝有过庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝,不过这一些庙号在孝献帝时被取消,原因是这些皇帝并无功德.
由于庙号对皇帝本人意义重大,到了曹魏时期竟出现皇帝活着的时候就给他上庙号的事情.曹丕的儿子曹叡当皇帝后,因为没有儿子,所以畏惧他的祭庙因为“亲尽”之故,而被后世撤除,于是索性在生前安排妥当,给自己一个烈祖的庙号,成为历史上唯一一个生前就有庙号的皇帝.但这一制度发展到南北朝时已不太严格了,从唐代开始,除了某些“亡国之君”以及短命皇帝之外,更是无帝不“宗”了.
在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号,如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝,隋文帝的全号是高祖文皇帝.习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉光武帝、隋炀帝,而不称庙号.唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等.
汉朝以后承袭了庙号这一制度.汉朝对于追加庙号一事极为慎重,因为在汉朝,庙号有无,关系到皇帝的宗庙能否永久保存,有庙号的皇帝宗庙不毁,无庙号的皇帝宗庙到了一定阶段会被毁去,两汉皇帝人人都有谥号,但有庙号者极少.刘邦是开国君主,庙号为太祖（孝惠帝刘盈上庙号.但自司马迁时就称其为高祖,后世多习用之）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（光武帝刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）.王莽曾经为另外几个西汉上过庙号,不过王莽篡位后,这些庙号都被废除.东汉也还有几个皇帝有过庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝,不过这一些庙号在孝献帝时被取消,原因是这些皇帝并无功德.
由于庙号对皇帝本人意义重大,到了曹魏时期竟出现皇帝活着的时候就给他上庙号的事情.曹丕的儿子曹叡当皇帝后,因为没有儿子,所以畏惧他的祭庙因为“亲尽”之故,而被后世撤除,于是索性在生前安排妥当,给自己一个烈祖的庙号,成为历史上唯一一个生前就有庙号的皇帝.但这一制度发展到南北朝时已不太严格了,从唐代开始,除了某些“亡国之君”以及短命皇帝之外,更是无帝不“宗”了.
在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号,如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝,隋文帝的全号是高祖文皇帝.习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉光武帝、隋炀帝,而不称庙号.唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等.