神马作文网古诗贾岛的（宿山寺）内容是什么?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 00:37:46
古诗贾岛的（宿山寺）内容是什么?
《宿山寺》是唐代诗人贾岛的作品.此诗写诗人夜宿山寺的所见所感.首联突出佛寺之高,颔联描写夜景之奇,颈联体现了山顶的高远幽深,尾联烘托出山上环境的幽僻.诗歌风格清幽淡雅,语言精练,尤其是颔联两句突出了诗人炼字的精妙,为后人所激赏.
原文
宿山寺
众岫耸寒色⑴,精庐向此分⑵.
流星透疏水⑶,走月逆行云⑷.
绝顶人来少,高松鹤不群.
一僧年八十,世事未曾闻.[1]
2注释译文
词句注释
⑴众岫：群山.岫：峰峦.耸：耸托、托送.
⑵精庐：小小的佛寺.
⑶流星：不是一般意义上一闪而过的流星.这里的“流星”（星星在流动）,用法对应后句的“走月”（月亮在行走）.疏水：作者把水分为疏水、密水,疏水清亮透光；密水浑厚不透光.“流星”句意思是说：透过清澈缓流的水,看见夜空的点点繁星；水在流动,看起来却是星星在流动.
⑷走月逆行云：云在移动,看起来却是月亮在走（月亮当然也在走,当然相对流云而言是更为静止的）.[2]
白话译文
群峰托送着寒气,一座佛寺悄立在山顶.清澈潺潺的水里透见夜空点点繁星,水在流动,看起来却是星星在流动；天空的云飘过月亮,云在飘移,看起来却是月亮在走.来到山峰绝顶之上的人很稀少,松树像孤独的野鹤一样在高处站立着.一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情.
3作品鉴赏
文学赏析
贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七十三.全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生.众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止.
起笔从视觉形象写起：群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意；而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔.诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上.作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点.
颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜.最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也.诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的.月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也.观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝.这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂.
五、六句从自然景观转人人事议论.“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘.“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上.鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群.松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人.这就为下面写寺中高僧作了铺垫.
尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争.再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境.推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧；而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已.如是,诗人的襟怀意趣不言可知.这正是作者立意的高明之处.
原文
宿山寺
众岫耸寒色⑴,精庐向此分⑵.
流星透疏水⑶,走月逆行云⑷.
绝顶人来少,高松鹤不群.
一僧年八十,世事未曾闻.[1]
2注释译文
词句注释
⑴众岫：群山.岫：峰峦.耸：耸托、托送.
⑵精庐：小小的佛寺.
⑶流星：不是一般意义上一闪而过的流星.这里的“流星”（星星在流动）,用法对应后句的“走月”（月亮在行走）.疏水：作者把水分为疏水、密水,疏水清亮透光；密水浑厚不透光.“流星”句意思是说：透过清澈缓流的水,看见夜空的点点繁星；水在流动,看起来却是星星在流动.
⑷走月逆行云：云在移动,看起来却是月亮在走（月亮当然也在走,当然相对流云而言是更为静止的）.[2]
白话译文
群峰托送着寒气,一座佛寺悄立在山顶.清澈潺潺的水里透见夜空点点繁星,水在流动,看起来却是星星在流动；天空的云飘过月亮,云在飘移,看起来却是月亮在走.来到山峰绝顶之上的人很稀少,松树像孤独的野鹤一样在高处站立着.一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情.
3作品鉴赏
文学赏析
贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七十三.全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生.众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止.
起笔从视觉形象写起：群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意；而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔.诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上.作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点.
颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜.最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也.诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的.月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也.观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝.这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂.
五、六句从自然景观转人人事议论.“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘.“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上.鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群.松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人.这就为下面写寺中高僧作了铺垫.
尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争.再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境.推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧；而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已.如是,诗人的襟怀意趣不言可知.这正是作者立意的高明之处.