神马作文网有关《师说》的问题,大哥大姐们帮帮忙啊!
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/12 16:26:35
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《师说》的写作目的和写作背景是什么?跪求啊~>_
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《师说》是唐贞元十八年(公元 802 年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师 学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻於从师的错误观念,倡导从师而学的 风气.同时,也是对那些诽谤者的一个公开答覆和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自 己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末并以孔子言行作证,申明求 师重道是自古已然的作法,时人实不应背弃古道 作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末 并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的作法,时人实不应背弃古 道.这是韩愈散文中一篇重要的论说文.文章论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当 时社会上"耻 学于师"的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独 抒己见的精神.中国古代的学校教育十分发达,从中央到地方都有官学.韩愈写这篇文章时三十五岁,正在国子监任 教.那么,韩愈为什么说"古之学者必有师","师道之不传也久矣"?原 来他所说的"师",有其独特含义.既不是指各级官府的学校老师,也不是指"授之书而 习 其句读"的启蒙教师,而是指社会上学有所成,能够"传道受业解惑"的人.韩愈既以这样 的人自我标榜,也以好为人师而著称.《新唐书》本传说他"成就后进 士,往往知名.经 愈指授,皆称韩门弟子".唐代,魏晋以来的门阀制度仍有沿袭.贵族子弟都入弘文馆,崇文馆和国子学.他们无 论学业如何,都有官可做.韩愈写《师说》的社会背景,可以从柳宗元中的一段话里看出.柳宗元 说:"由魏晋氏以下,人益不事师.今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师.世果群怪聚 骂,指目牵引,而增与为言辞.愈以是得狂名.居长安,炊不暇熟,又挈挈而 东,如是者数矣."由此可见,韩愈作《师说》,大张旗鼓地宣扬自己的观点,是难能 可 贵的.实际上,可以把《师说》看作韩愈提倡"古文"的一个庄严宣言.六朝以来,骈文盛行,写文章不重 视思想内容,讲求对偶声韵和词句华丽,尽管也产生了一些艺术成就很高的作 品,却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥.这种风气,直到中唐仍流行不衰.在唐代,韩 愈不是第一个提倡"古文"的人,却是一个集大成者.他无论在文学理论还是在创作实践上,都有力地促成了"古文运动"的兴起,发展,主张"文以载道",并 身体力行,培养了大 批有志于古文创作的年轻人.