从哲学和历史的角度论科学的含义，是科学 不是科学发展观

从哲学和历史的角度论科学的含义，是科学 不是科学发展观
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科学是对世界的严格的探索。
科学的目的，是使人的认识最终与物质世界一致，即达到知晓真理的目的。不是所有对物质世界的探索都可以称为科学，因为科学要求科学的方法。而科学的方法是指以实际认识为中心的思考模式。在科学中，必须以客观认识为实际认识，而不能过于主观。现在，科学被分为众多领域，各领域还有许多分支。而在这之前，科学并非十分的专门。以前的人们，在研究物质世界时，常会同时涉及多个领域，并有可能都取得一定的成就，他们被称为博物学家等。
科学的发展，实际上是人们认识的丰富和思维方式的积累。也就是说，科学是渐变的积累。即便有些天才（如牛顿、爱因斯坦）的创造力使人惊叹，但无论是他们自己，还是后人，都必须承认，这其中，很大一部分是当时历史条件的功劳。将他们的创造放到他们的时代中去，会发现，其发现与创造的确领先于当时，但其思维的来源均在当时有迹可循。科学的发展从来不是少数人的认识的提升，而是整个人类社会的认识的提升。不过，虽说量变引发质变，但若无那少部分人的思维能力，这质变恐怕是无法发生的。即便能发生，也会是许久之后的事。所以，科学的发展也有赖于少部分精英的贡献。
科学，虽说有较为明确的定义，但其涉及的范围，却犹有争论。有的人认为科学就是对自然的探索，对精神本身某些不为人确知的窥探（如宗教本身）并算不上科学；有的人认为科学是很严格的，一些不够严格的学说（如有些人认为以前的哲学）不能算作科学；也有些人以为科学就是对世界的探索，目的就是找到世界的真相，那么所有能使我们向着世界真相更近一步的探索都应算作科学。这些争论的产生其实还是来自对科学定义的理解不同。在我看来，狭义来说，科学就是指在某种哲学思维指导下，用严格的科学方法来进行对物质世界的探索；广义来说，便是对客观世界的认识的再处理，其目的就是使自己的认识尽可能与物质世界本身一致（这里的认识是指各种条件下的认识，是指普遍的）。
而科学在人的整个认识过程中，由于其追求的目标就是使认识与现实世界一致，其能容纳假说，却不能容纳与现实相反的假设。如此，它就有了一定的局限性。科学为了追求深入和“准确”，
一个人即便能同时涉及几个领域，却无法如同哲学般进行天马行空般的假设和跨领域的归纳。这当然并不是说科学的方法不好，只是术业有专攻而已。历史上，不乏试图将哲学向科学靠拢的尝试，只是成果却都是使另一些方面改进（如哲学的分类、哲学方法的丰富），到目前为止，恐怕不能将哲学称为严格的科学，尤其哲学的对象无法证实。科学可以研究物质世界本身，却无法研究来自于物质世界却在某种程度上脱离了物质世界的对象，如世界的本源等。
有人认为科学能将人类带往最终的真实，能使人类的认识普遍达到真相，进而人们能过上最充实的生活。我认为，这是对人类社会的毁灭。人们从不应该将物质世界视作最后的归宿。如果将人的认识与物质世界完全相同当做最后的理想，那实际上是将人的精神完全否定。必须承认的是，使人保持人对自身的骄傲，使人能以较高的姿态或平等的心态面对自然的，是人的精神。精神，是人本身最宝贵的东西，人的自由就在其中。而一旦，人的认识与物质世界，所有的知识达到物质世界本身，所有不符合真相的都被摒弃，人的自由没有了。值得庆幸的是，这样的做法也是不可能的。
尽管想单靠科学使人类获得最后的目标是不可能的，但科学对人类文化的发展的贡献，是可见的。纵观人类文化的发展，无论是东方，还是西方，其发展都离不开科学的发现。同时，科学的应用给人类的物质和精神享受提供了基础。
这些，是我对目前科学的简单认识。下面，我谈一下科学的层次。
我之谓科学的层次，是说科学所涉及到的在人的认识中的层次。科学，所影响到的，包括人在认知时形成的印象、对印象的归纳分析、对得出的分析结果的判断。不过，科学所注重的，却是最后的判断。而之前的两项，仅能算是锦上添花。科学对得到的印象的处理，所带来的一系列的思维方式，能被科学应用，也能被哲学应用。我高中的物理老师曾经说过，物理学到最后，就成了哲学了。我对这句话的理解是，物理的思维能被哲学借鉴，物理的成果能为哲学提供基础。什么是物理的成果呢？又或问，什么是科学的成果呢？是最后的判断。即，认识的结果，或称知识。
科学，最终，只能得到与物质世界一致的知识，而不能更上一步，又或更下一步。更上一步，那是哲学的事情；更下一步，那只是零散的认识。科学旨在得出普遍的认识，而非针对个体认知。
但，科学，其基础当然是在个别认知。科学也研究个别认知，但科学并不推究个别认知之后的东西。那已经只能作为假设而存在。科学所研究个别认知，得出的结论却是普遍认知。
这些关于层次的讨论，不是一直明了的。古时，人们富有科学精神，却常得现在看来啼笑皆非的结论。缺乏适合的哲学指导是一方面原因，但其对科学的认识不充分，也是导致其对个别认识个别处理的原因。
科学，与哲学，其实一直有千丝万缕的关系。自亚里士多德明确哲学以来，哲学便作为“科学之后”而存在。哲学的原材料，有一大部分，是来自科学的。即便是在科学未明确建立的时候，哲学也有赖于科学的萌芽--分别的认识。但科学，由于其特有的严谨，与哲学一向分得很开。
科学，由于其依赖于对物质世界的认识，如同人类认识一般，有一个很明显的局限性：其依赖于得出物质世界普遍认识的本质规律--因果关系。可以说，一旦因果关系被推翻，科学将不复存在。当然，加入因果关系被推翻，人类以及其他生物也将无法生存。所以，这个局限性并不紧要。只是，明确这点，还是必要的。
如前面所说，科学带领人类走向的并非最后的完美，但科学又对人的发展起到十分重要的作用，那我们应该继续发展科学吗？答案显而易见，要，而且是全力发展。科学虽然不能将我们的生活覆盖，但它能我们对物质世界的认识更充分。我们的追求不是与物质世界达到一致，却是要将人类的精神文明发扬到最高，而这过程需要科学的帮助。同时，科学对于延长人类寿命、帮助人类探索更广阔的空间也是必要的。所以，科学的发展必不可少。
科学，在其本身的领域里，所得到的成就，仅适用于对物质世界的应用上。这也是科学被发明的缘由。但其实，科学已不仅有这样的作用了。在某种程度上，科学为人类提供了使精神安定的可能。在科学蓬勃发展之前，神、上帝主宰了人类的精神世界。人的精神的反复无常，需要一种较为稳定，或称永恒的存在给予安定。这是一种寻找信仰的行为。当科学发展以后，人们认识到规律的物质性，知道了神与上帝更有可能只是一个谎言。无论这谎言是否永恒，人们不会随意接受一个假的事物用作信仰。而科学给予了人们一种新的安定，提供了一个新的信仰的方向，让人们从对自我的否定中脱离出来。所以说，科学对人类的历史阶段的发展也起到重要的作用。
唉，打累了。这些给你做原材料吧，我头痛了，也要下了，加油吧。