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来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 10:19:28
四极废,
女娲娘娘“造人女娲娘娘“造人”“补天” 据《淮南子·览冥训》载:“往古之时,四极废,九州裂,天下兼复,地不周载,
火炼炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛顿民,鸷鸟攫老弱.于是,女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水.苍天补,四极正,瑶水涸,冀州平,狡龙死,颛民生." 女娲乃是上古女神,生有圣德.据《风俗通》载:“俗说天地开辟,未有人民.女娲抟黄土为人、剧务,人不暇供,乃引绳子纟亘泥中,举以为人.故富贵者,黄土 人也;贫贱凡庸者,绗人也."由于女娲“抟土为人',是在中华大地的黄土高原进行的,所以她乃是抟黄土为人,这是中华民族之所以称是“黄种人”的缘故.唐人李冗《独异志》载:“昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人在昆仓山,而天下未有人民,议以为夫妻,又自羞耻.兄即与其妹上昆仓山,祝曰:‘天若遣我兄妹 二人为夫妻,而烟悉合;若不使,烟散.’于是烟悉合,其妹即来就兄,乃结草为扇,以障其目.”这就是后人用扇子的启源. 据《春秋世谱》载:“华胥氏生男子伏羲,女子为女娲.”以上所说的“兄妹二人”即指女娲和伏载.据传说:不久,女娲怀孕生产,由于“近亲结婚”,所生下来 竟是一个巨大肉疱.伏羲负气之下,用石头把肉疱砸烂.但奇怪的是这些肉渣却一个个变成了人.正是由于二人的结合,才使地球上的人类得以生殖、繁衍. 生殖崇拜是中国上古文化的重要表现之一.伏羲女娲名字本身,就是日月的意思.远古人以日为父,以月为母,因“伏”与“父",“娲”与“母”古音相近,故称 ‘父羲母娲’.就女娲“造人”之说,只不过是女娲进行的一场“用黄泥捏人”的原始雕塑游戏.它说明上古人当时还没有认识到男女只有交配才能进行生育,对人 类的生育蒙上一层神化天生心理.因此,后代人建庙供奉女娲娘娘,都是祈求生男育女传宗接代愿望.此外,女娲还有“始作笙簧”,制订近亲不宜相婚配,为古代 婚礼乐奠定基础.今中国南方少数民族中,还保留着每年春三月三,男子吹笙簧向女子求爱的习俗.至于女娲“杀黑龙以济冀州”和“炼五色石以补苍天"、“断鳌立极”,等法力之说,传说昔者共工氏与颛顼争为帝,怒而头触不周山,于是“天柱折,地维绝”女 娲娘娘就炼了五色石补天,斩断鳌足作天柱.这无非是神话,以此歌颂中国上古这尊女神的神功神力是了.但不管怎么说,女娲娘娘仍被后人尊为“古之圣神,化万 物者也.”“考其功烈,上际九天,下至黄垆,名声被后世,光辉重万物.”据清道光七年(1827)山西省《赵城县志》载:“女娲陵在县东八里侯村.庙周围约五里许,正、副各一,皆在庙后,东西相距四十九步,各高二丈,周四十八 步.居左者为正陵,其副陵相传葬衣冠者.陵前古柏一百八,树多八九人围,俗言鸟雀不粪,虫蚁不蚀,此乃善事者之说也.正陵左有“补天石”.宋乾德四年 (966)诏给守陵五户长吏,春秋奉祀,其后代有祭告.国朝历次遣官致祭,祭文并刻石立庙中.” 又据民国河南省《淮阳县志》记载:每年三月二日,方圆数百里的人,都要到太昊陵祭祀人祖──伏羲和女娲.在人祖庙上还有男女跳舞野合遗风.今女娲陵保护修缮完美.侯村人口今达六千余人,成为今洪洞县“赵城第一村”.每年农历三月初十女娲圣诞,无数善男信女,还有东瀛日本香客,到女娲陵上香,祈求恩赐.香客在陵丘“刨孩子”,刨出“石方者为男,石圆者为女”.说不尽对这位中华民族之母的崇拜与迷信.
女娲号称娲皇,也叫女希,是一位充满传奇神秘色彩的始母形象.女娲氏族发源地,文献不见记载,但根据伏羲与女娲的关系,女娲故里也应在古成 纪范围内.郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠.在葫芦河畔,与大地湾相距不远的秦安陇城镇,有女娲洞,又有女娲庙,祭祀女 娲 ,陇城又称“娲皇故里”.女娲也以风为姓,至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名,均与女娲氏有关.
第一则神话故事梗概,中西方都有.在远古时代,发生了一次大洪水.原因是人心逐渐被物欲侵害,不敬神灵上帝.于是降灾于人类.造成的后果在古埃及、以及古巴比伦都有流传.不过,西方的是挪亚方舟,并且不时有人声称在土耳其的亚拉腊山上找到了挪亚方舟的残片.中国的传说富有人情味.天和地是由雷公弟弟和哥哥高比,分别负责治理.一开始,倒也合睦相处,人民也能安居乐业.高比有一双儿女,儿子叫伏羲,女儿叫女 娲.十分讨人喜欢,一家人生活得很快乐.随着生活生产能力的增强,人类开始不敬奉天神雷公.一天,有户人家竟然把狗头当猪头供奉雷公.雷公大怒,整整六个 月不下雨,人们去求高比帮忙,高比偷来雨水,滋润土地.雷公很生气,就想用火雷劈死高比,却被高比用鸡罩活捉了.这种鸡罩,甘谷县白家湾乡古风台一带农村 中仍有使用.材料用藤条或竹篾子,编法内含六爻八卦,十天干,十二地支,二十八星宿,六十四卦,三百八十四爻,真是奇妙无比.高比捉到雷公后,关他在铁笼 子里,到了第二天,他准备到集市上买香料,把雷公腌了当菜吃,临走,他嘱咐儿女,“记着,千万不要给他水喝”. 高比走后,雷公做出十分痛苦的样子讨水喝,水的数量由一碗变成一口,伏羲和女娲还是不同意.最后雷公说“那么请去把涮锅水给几滴也好,我快渴死了!”小兄妹犹豫片刻,决定用涮锅的涮把蘸几滴涮锅水,给雷公喝.雷公喝了水,非常欢喜,一用劲,就听轰隆一声巨响,雷公撞破铁笼子飞了出来.小兄妹俩吓呆了,不知如果是好.雷公拔了一颗牙齿,交给他俩说：“快拿去种 在土里,如果遭了灾难,你们就藏在长出的果实里去,可以保你们平安!”说完.雷公就升天而去.高比买了调味品回家,发现雷公逃脱,不禁失声道“大祸到 了”.于是他打造了一艘大船,以防灾难从天而降.小兄妹俩依照雷公的吩咐,种下了雷公的牙齿,奇怪,牙齿发芽了.很快,到中午就长了叶子,傍晚开花结果, 第二天,果子长成了一个大葫芦,兄妹俩用锯子锯开葫芦,掏出了里面的葫芦籽,不大不小,正好容得下他们俩.第三天,风云突变,飞沙走石,暴雨 从天而降.一时山洪暴发,洪水淹没了平原、丘陵.高比钻进了大船,小兄妹俩却钻进了葫芦.洪水越涨越高,高比驾着大船,一直到达天门.他用手敲天门,敲门 声响彻天空,天神害怕了,急性喝令水神退水,倾刻间,雨止风停,洪水一落千丈,大地露了出来.高比的大船从天空跌落在地上,摔得粉碎,高比也牺牲了.葫芦落在了昆仑山上.昆仑山,即现在甘肃东南部的西秦岭山区.昆仑山的名称一直向西走,祁连山也曾被说成是昆仑山.兄妹俩从葫芦里出来,埋藏了父亲就在一起生活了.大地经历了这次洪水,人类被消灭了,小兄妹俩却靠辛勤的劳动,无忧无虑的生活着.
火炼炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛顿民,鸷鸟攫老弱.于是,女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水.苍天补,四极正,瑶水涸,冀州平,狡龙死,颛民生." 女娲乃是上古女神,生有圣德.据《风俗通》载:“俗说天地开辟,未有人民.女娲抟黄土为人、剧务,人不暇供,乃引绳子纟亘泥中,举以为人.故富贵者,黄土 人也;贫贱凡庸者,绗人也."由于女娲“抟土为人',是在中华大地的黄土高原进行的,所以她乃是抟黄土为人,这是中华民族之所以称是“黄种人”的缘故.唐人李冗《独异志》载:“昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人在昆仓山,而天下未有人民,议以为夫妻,又自羞耻.兄即与其妹上昆仓山,祝曰:‘天若遣我兄妹 二人为夫妻,而烟悉合;若不使,烟散.’于是烟悉合,其妹即来就兄,乃结草为扇,以障其目.”这就是后人用扇子的启源. 据《春秋世谱》载:“华胥氏生男子伏羲,女子为女娲.”以上所说的“兄妹二人”即指女娲和伏载.据传说:不久,女娲怀孕生产,由于“近亲结婚”,所生下来 竟是一个巨大肉疱.伏羲负气之下,用石头把肉疱砸烂.但奇怪的是这些肉渣却一个个变成了人.正是由于二人的结合,才使地球上的人类得以生殖、繁衍. 生殖崇拜是中国上古文化的重要表现之一.伏羲女娲名字本身,就是日月的意思.远古人以日为父,以月为母,因“伏”与“父",“娲”与“母”古音相近,故称 ‘父羲母娲’.就女娲“造人”之说,只不过是女娲进行的一场“用黄泥捏人”的原始雕塑游戏.它说明上古人当时还没有认识到男女只有交配才能进行生育,对人 类的生育蒙上一层神化天生心理.因此,后代人建庙供奉女娲娘娘,都是祈求生男育女传宗接代愿望.此外,女娲还有“始作笙簧”,制订近亲不宜相婚配,为古代 婚礼乐奠定基础.今中国南方少数民族中,还保留着每年春三月三,男子吹笙簧向女子求爱的习俗.至于女娲“杀黑龙以济冀州”和“炼五色石以补苍天"、“断鳌立极”,等法力之说,传说昔者共工氏与颛顼争为帝,怒而头触不周山,于是“天柱折,地维绝”女 娲娘娘就炼了五色石补天,斩断鳌足作天柱.这无非是神话,以此歌颂中国上古这尊女神的神功神力是了.但不管怎么说,女娲娘娘仍被后人尊为“古之圣神,化万 物者也.”“考其功烈,上际九天,下至黄垆,名声被后世,光辉重万物.”据清道光七年(1827)山西省《赵城县志》载:“女娲陵在县东八里侯村.庙周围约五里许,正、副各一,皆在庙后,东西相距四十九步,各高二丈,周四十八 步.居左者为正陵,其副陵相传葬衣冠者.陵前古柏一百八,树多八九人围,俗言鸟雀不粪,虫蚁不蚀,此乃善事者之说也.正陵左有“补天石”.宋乾德四年 (966)诏给守陵五户长吏,春秋奉祀,其后代有祭告.国朝历次遣官致祭,祭文并刻石立庙中.” 又据民国河南省《淮阳县志》记载:每年三月二日,方圆数百里的人,都要到太昊陵祭祀人祖──伏羲和女娲.在人祖庙上还有男女跳舞野合遗风.今女娲陵保护修缮完美.侯村人口今达六千余人,成为今洪洞县“赵城第一村”.每年农历三月初十女娲圣诞,无数善男信女,还有东瀛日本香客,到女娲陵上香,祈求恩赐.香客在陵丘“刨孩子”,刨出“石方者为男,石圆者为女”.说不尽对这位中华民族之母的崇拜与迷信.
女娲号称娲皇,也叫女希,是一位充满传奇神秘色彩的始母形象.女娲氏族发源地,文献不见记载,但根据伏羲与女娲的关系,女娲故里也应在古成 纪范围内.郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠.在葫芦河畔,与大地湾相距不远的秦安陇城镇,有女娲洞,又有女娲庙,祭祀女 娲 ,陇城又称“娲皇故里”.女娲也以风为姓,至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名,均与女娲氏有关.
第一则神话故事梗概,中西方都有.在远古时代,发生了一次大洪水.原因是人心逐渐被物欲侵害,不敬神灵上帝.于是降灾于人类.造成的后果在古埃及、以及古巴比伦都有流传.不过,西方的是挪亚方舟,并且不时有人声称在土耳其的亚拉腊山上找到了挪亚方舟的残片.中国的传说富有人情味.天和地是由雷公弟弟和哥哥高比,分别负责治理.一开始,倒也合睦相处,人民也能安居乐业.高比有一双儿女,儿子叫伏羲,女儿叫女 娲.十分讨人喜欢,一家人生活得很快乐.随着生活生产能力的增强,人类开始不敬奉天神雷公.一天,有户人家竟然把狗头当猪头供奉雷公.雷公大怒,整整六个 月不下雨,人们去求高比帮忙,高比偷来雨水,滋润土地.雷公很生气,就想用火雷劈死高比,却被高比用鸡罩活捉了.这种鸡罩,甘谷县白家湾乡古风台一带农村 中仍有使用.材料用藤条或竹篾子,编法内含六爻八卦,十天干,十二地支,二十八星宿,六十四卦,三百八十四爻,真是奇妙无比.高比捉到雷公后,关他在铁笼 子里,到了第二天,他准备到集市上买香料,把雷公腌了当菜吃,临走,他嘱咐儿女,“记着,千万不要给他水喝”. 高比走后,雷公做出十分痛苦的样子讨水喝,水的数量由一碗变成一口,伏羲和女娲还是不同意.最后雷公说“那么请去把涮锅水给几滴也好,我快渴死了!”小兄妹犹豫片刻,决定用涮锅的涮把蘸几滴涮锅水,给雷公喝.雷公喝了水,非常欢喜,一用劲,就听轰隆一声巨响,雷公撞破铁笼子飞了出来.小兄妹俩吓呆了,不知如果是好.雷公拔了一颗牙齿,交给他俩说：“快拿去种 在土里,如果遭了灾难,你们就藏在长出的果实里去,可以保你们平安!”说完.雷公就升天而去.高比买了调味品回家,发现雷公逃脱,不禁失声道“大祸到 了”.于是他打造了一艘大船,以防灾难从天而降.小兄妹俩依照雷公的吩咐,种下了雷公的牙齿,奇怪,牙齿发芽了.很快,到中午就长了叶子,傍晚开花结果, 第二天,果子长成了一个大葫芦,兄妹俩用锯子锯开葫芦,掏出了里面的葫芦籽,不大不小,正好容得下他们俩.第三天,风云突变,飞沙走石,暴雨 从天而降.一时山洪暴发,洪水淹没了平原、丘陵.高比钻进了大船,小兄妹俩却钻进了葫芦.洪水越涨越高,高比驾着大船,一直到达天门.他用手敲天门,敲门 声响彻天空,天神害怕了,急性喝令水神退水,倾刻间,雨止风停,洪水一落千丈,大地露了出来.高比的大船从天空跌落在地上,摔得粉碎,高比也牺牲了.葫芦落在了昆仑山上.昆仑山,即现在甘肃东南部的西秦岭山区.昆仑山的名称一直向西走,祁连山也曾被说成是昆仑山.兄妹俩从葫芦里出来,埋藏了父亲就在一起生活了.大地经历了这次洪水,人类被消灭了,小兄妹俩却靠辛勤的劳动,无忧无虑的生活着.