神马作文网“道”与自然规律和物理原理等有什么连系
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/13 19:10:38
“道”与自然规律和物理原理等有什么连系
“道”与热力学第二定律
“天之道,损有余而补不足.人之道,损不足以奉有余”——《道德经》第七十七章
《道德经》中对“天之道”的解释是“高者抑之,下者举之；有馀者损之,不足者补之”.无论是抑之,举之,损之还是补之,归根到底都是“平衡之”,而热力学第二定律大体是说,热量可以自发地从较热的物体传递到较冷的物体,但不可能自发地从较冷的物体传递到较热的物体,即系统总是自发地趋于热平衡状态,这与道德经中的思想何其相似!实际上,我们可以将热力学第二定律推广,把其中的“热量”换成任何一种因素,其效果都是一样的——即系统会自发地趋于一种稳定的平衡状态.因此可以说,热力学第二定律是对“天之道”最好的诠释.
热力学第二定律的另一种表述,就是孤立系统内发生的一切实际热过程都使系统的熵增加.这里所说的熵是一个比较抽象的物理概念,可以理解成一个反应系统宏观态的微观运动混乱无序程度的物理量,热量从高温物体自发传递给低温物体而最终导致的平衡态,就是熵最大的状态.在近代物理学中,有一种“耗散结构理论”,根据该理论,所有的生命都属于耗散结构,都必须不断与外界交换物质或能量,从环境中吸取负熵以维持自身高度有序状态,也就是说,耗散结构
正是通过“损不足而奉有余”来维持其自身结构的,所以,“耗散结构理论”其实就是“人之道”
,或者说是“生命之道”.耗散结构理论的创始人伊里亚·普利高津先生曾经多次公开表示,自己能够取得这样的理论成果并因此获得诺贝尔奖,完全是受到老子道德经的启发,这话看来是千真万确的,普利高津所做的,无非是用更系统,更复杂的理论发展了老子的思想.
“天之道,损有余而补不足.人之道,损不足以奉有余”——《道德经》第七十七章
《道德经》中对“天之道”的解释是“高者抑之,下者举之；有馀者损之,不足者补之”.无论是抑之,举之,损之还是补之,归根到底都是“平衡之”,而热力学第二定律大体是说,热量可以自发地从较热的物体传递到较冷的物体,但不可能自发地从较冷的物体传递到较热的物体,即系统总是自发地趋于热平衡状态,这与道德经中的思想何其相似!实际上,我们可以将热力学第二定律推广,把其中的“热量”换成任何一种因素,其效果都是一样的——即系统会自发地趋于一种稳定的平衡状态.因此可以说,热力学第二定律是对“天之道”最好的诠释.
热力学第二定律的另一种表述,就是孤立系统内发生的一切实际热过程都使系统的熵增加.这里所说的熵是一个比较抽象的物理概念,可以理解成一个反应系统宏观态的微观运动混乱无序程度的物理量,热量从高温物体自发传递给低温物体而最终导致的平衡态,就是熵最大的状态.在近代物理学中,有一种“耗散结构理论”,根据该理论,所有的生命都属于耗散结构,都必须不断与外界交换物质或能量,从环境中吸取负熵以维持自身高度有序状态,也就是说,耗散结构
正是通过“损不足而奉有余”来维持其自身结构的,所以,“耗散结构理论”其实就是“人之道”
,或者说是“生命之道”.耗散结构理论的创始人伊里亚·普利高津先生曾经多次公开表示,自己能够取得这样的理论成果并因此获得诺贝尔奖,完全是受到老子道德经的启发,这话看来是千真万确的,普利高津所做的,无非是用更系统,更复杂的理论发展了老子的思想.