神马作文网问世间情为何物,直叫人生死相随是什么意思
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 13:28:57
问世间情为何物,直叫人生死相随是什么意思
问世间的人们情爱是一种怎样的东西,居然能让那些相爱的人生死相随,不离不弃.
摸鱼儿·雁邱词
元好问 太和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云：“今旦获一雁,杀之矣.其脱网者悲鸣不能去,竟自投地死.”予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁邱.时同行者多为赋诗,予亦有《雁邱词》.
问世间情是何物,直教生死相许.
天南地北双飞客,老翅几回寒暑.
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女.
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去.
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土.
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处.
当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者.这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃.岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死.元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平.便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,号曰“雁邱”,并作《雁邱词》.
大雁殉情的事强烈的震撼了他,所以在词的开篇,便陡发奇问,破空而来.作者本要咏雁,却从“世间”落笔,以人拟雁,赋予雁情以超越自然的意义,想象极为新奇,也为下文写雁的殉情预做张本.古人认为,情至极处,“生者可以死,死者可以生”,“生死相许 ”是何等极致的深情!
遥想双雁,“天南地北”冬天南下越冬而春天北归,“几回寒暑”中双宿双飞,相依为命,一往情深.既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开.而“网罗惊破双栖梦”后,爱侣已逝,安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下,“自投地死 ”.
过片以后,作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦.在孤雁长眠之处,当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候,箫鼓喧闹,棹歌四起；而今平林漠漠,荒烟如织,箫鼓声绝,一派萧索.古与今,人与雁,更加感到鸿雁殉情的凄烈.但是死者不能复生,招魂无济于事,山鬼也枉自悲鸣,在这里,作者把写景与写情融为一体,更增加了悲剧气氛.
词的最后,是作者对殉情鸿雁的礼赞,他说鸿雁之死,其境界之高,上天也会嫉妒,虽不能说重于泰山,也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事.它的美名将“千秋万古”,被后来的骚人歌咏传颂.
全词行文并不复杂,而行文腾挪多变,用事实回答了什么是至情,寄人生哲理于淡悟之外.《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭,雌雄双雕的先后投水而死,更增加了本文的意境..【注】元好问（1190—1257）,金文学家.字裕之,号遗山,秀容（今山西忻县）人.祖系出自北魏拓跋氏.兴定进士,曾任行尚书省左司员外郎等职.金亡不仕.工诗文,在金元之际颇负重望.诗词风格沉郁,并多伤时感事之作.起《论诗》绝句三十首,崇尚天然,反对柔糜、雕琢,在文学批评史上颇有地位.作有《遗山集》,编有《中州集》.
摸鱼儿·雁邱词
元好问 太和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云：“今旦获一雁,杀之矣.其脱网者悲鸣不能去,竟自投地死.”予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁邱.时同行者多为赋诗,予亦有《雁邱词》.
问世间情是何物,直教生死相许.
天南地北双飞客,老翅几回寒暑.
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女.
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去.
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土.
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处.
当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者.这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃.岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死.元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平.便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,号曰“雁邱”,并作《雁邱词》.
大雁殉情的事强烈的震撼了他,所以在词的开篇,便陡发奇问,破空而来.作者本要咏雁,却从“世间”落笔,以人拟雁,赋予雁情以超越自然的意义,想象极为新奇,也为下文写雁的殉情预做张本.古人认为,情至极处,“生者可以死,死者可以生”,“生死相许 ”是何等极致的深情!
遥想双雁,“天南地北”冬天南下越冬而春天北归,“几回寒暑”中双宿双飞,相依为命,一往情深.既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开.而“网罗惊破双栖梦”后,爱侣已逝,安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下,“自投地死 ”.
过片以后,作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦.在孤雁长眠之处,当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候,箫鼓喧闹,棹歌四起；而今平林漠漠,荒烟如织,箫鼓声绝,一派萧索.古与今,人与雁,更加感到鸿雁殉情的凄烈.但是死者不能复生,招魂无济于事,山鬼也枉自悲鸣,在这里,作者把写景与写情融为一体,更增加了悲剧气氛.
词的最后,是作者对殉情鸿雁的礼赞,他说鸿雁之死,其境界之高,上天也会嫉妒,虽不能说重于泰山,也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事.它的美名将“千秋万古”,被后来的骚人歌咏传颂.
全词行文并不复杂,而行文腾挪多变,用事实回答了什么是至情,寄人生哲理于淡悟之外.《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭,雌雄双雕的先后投水而死,更增加了本文的意境..【注】元好问（1190—1257）,金文学家.字裕之,号遗山,秀容（今山西忻县）人.祖系出自北魏拓跋氏.兴定进士,曾任行尚书省左司员外郎等职.金亡不仕.工诗文,在金元之际颇负重望.诗词风格沉郁,并多伤时感事之作.起《论诗》绝句三十首,崇尚天然,反对柔糜、雕琢,在文学批评史上颇有地位.作有《遗山集》,编有《中州集》.