司马迁"通古今之变,成一家之言"的史观对中国后世历史学的影响

来源：学生作业帮编辑：神马作文网作业帮分类：综合作业时间：2024/10/01 06:24:26

司马迁"通古今之变,成一家之言"的史观对中国后世历史学的影响
要具体的,有史实依据的,泛泛而谈的就免了

“究天人之际,通古今之变”的历史观,长期在中国史学占主导地位,它开创了中国史书纪传体的纪元,二十四史的后二十三史都是纪传体.
（1）“究天人之际”是指抛弃历史神话和神意,努力从人事和实施考察上去还原和解释历史现象,成为历代史学家,司马迁的这种“实录”精神成了中国史学界的优良传统.例如其后的《汉书》集司马迁直至班彪近二百年间两汉史学发展之大成,承袭《史记》,首开纪传体断代史编纂方法,体裁规整,编订经密,写史求实,纪事详赡,努力还原历史史实,等等
（2）“通古今之变”指批判神学史观（当时的天人感应说）,试图寻求历史演变的轨迹,并从经济利益来解释人类社会活动,最典型的是“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”的重“利”史观,试图从经济条件来说明人们的社会地位、思想意识和政治制度.例如《后汉书》,无神无鬼论思想,注意总结经验教训,“正一代得失”.魏征等修《隋书》等五代史注重探讨国家的盛衰兴亡,认为没有什么“天命”可持.注重民众,特别是民心向背对历史的影响.刘知几在《史通》中批判了天人感应和君权神授等神学史观,认为王朝兴替和人物成败不在天命在人事,批判“是古非今”的经学思想,认为“古今不同,势使之然”.杜佑《通典》主张“教化之本,在乎足衣食”,“酌古之要,通今之宜”,等等很多

1、司马迁2、“通古今之变,成一家之言”3、梁启超《新史学》4、殷墟 5、封建6、《尚书》7、春秋三传8、古史层累说9、下列各项中翻译不恰当的一项是：（） A．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。如何理解《史记》“究天人之际,通古今之变,成一家之言”创作意图求几道古汉语题1.“究天人之际,通古今之变,成一家之言.”出自?A.《史记》B.《报任安书》C.《陈情表》D.《上书谏吴诸子百家对后世的影响孔子对后世的影响文艺复兴对后世的影响? 隋朝对后世的影响罗马法对后世的影响英语翻译1.“王孙兮归来,山中不可久留”2.“仁义不施,而攻守之势异”3.“究天人之际,通古今之变,成一家之言”4.“天孔子的政治思想对后世的影响孔子的学说对后世的影响?