三元湖是活水还是死水?

三元湖是活水还是死水?

一,天干地支相互搭配,他们排列组合成了六十个柱子.就象我们建造楼房的材料最初不过是水泥,钢筋混凝土,却可以建造成不同类型的建筑物,派以不同的用途.如甲木这个可以和子相配成甲子,可以和寅相配成甲寅,可以和辰组成甲辰,和午组成甲午,和申组成甲申,和戌组成甲戌.值得注意的是甲木只和阳干发生关系.这样天干地支的家族有了一大批新成员：甲子甲戍甲申甲午甲辰甲寅乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯丙寅丙子丙戍丙申丙午丙辰丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳戊辰戊寅戊子戊戍戊申戊午己巳己卯己丑己亥己酉己未庚午庚辰庚寅庚子庚戍庚申辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戍癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥当然每个成员也都有自己特殊的喜好,如同我们每个人有自己的秉性.不可笼统而说,要一个个而论.二,每一个天干都有自己的喜好,和不同的地支组合有不同的状态.我们更注重天干的状态,天干的要求.“天尊地卑”,这个思想贯穿其中.在看八字的时候,我们首先就围绕日主进行分析,看日主的喜好.比如甲木日主的人首先就要分死活.如果是死木就要怕水来津,水多怕把木泡坏,要腐烂.如果是活木就喜好有水来浇灌,看四柱有生无生,有没有阳光雨露,能不能开花泄秀.评价一个死木就看能不能有用,评价一个活植株就要看能不能成栋梁,结果实.还要看看这个木生长在什么季节,春天的甲木娇嫩怕金砍伐,秋天的甲木凋零怕土厚重.不同的状态,不同的评价标准.十个天干如同一母十子,个个不同.一一要仔细分辨.下面我们会一个一个地认识十天干的脾气喜好.不妨对照一下自己的日主,看看是不是带了本天干的特性.三,十天干有其生命过程.正如我们人有生命一样,十天干也有生命.我们有生老病死.十天干有长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓绝、胎、养,意思是代表事物或人从没有到孕育,出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段.五阳干五阴干 甲丙戊庚壬乙丁己辛癸长生亥寅巳申午酉子卯沐浴子卯午酉巳申亥寅冠带丑辰未戍辰未戍丑临官寅巳申亥卯午酉子帝旺卯午酉子寅巳申亥衰辰未戍丑丑辰未戍病巳申亥寅子卯午酉死午酉子卯亥寅巳申墓未戍丑辰戍丑辰未绝申亥寅巳酉子卯午胎酉子卯午申亥寅巳养戍丑辰未未戍丑辰"长生"就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际."沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴."冠带"为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣."临官"像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成."帝旺"象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟."衰"指盛极而衰,是指万物开始发生衰变."病"如人患病,是指万物困顿."死"如人气已尽,形体已死,是指万物死灭."墓"也称"库",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库."绝"如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象."胎"如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎."养"像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.从上面的表格我们可以看出,阴干和阳干的生死是不同的,如果要寻找规律,可以说是阴生阳死,阳生阴死.还是以甲乙木为例,甲木长生于亥,死于午.亥为河潭池沼之水,是死水,死木放在死水中,虽浸年久,不能朽坏,如果一旦离开水到了岸上而遇癸水,癸水是雨露之水,是活水,被日晒雨淋,就要枯朽了,这个时候遇到火,火旺木必焚,所以说甲木死于午.乙木为树木,根深叶茂,谓之活木.禾稼麦稻在夏季开花结实,所以乙木长生于午地.十月建亥,到了亥地,死水泛滥,土薄根虚,乙木不能生长.故乙木死于亥.其他的干支仿此：甲木长生在亥,死于午.乙木长生在午,死于亥.丙戊长生在寅,死于酉.丁己长生在酉,死于寅.庚金长生在巳,死于子.辛金长生在子,死于巳.壬水长生在申,死于卯.癸水长生在卯,死于申.写到这里,我停留出神了佷久,十二长生是看八字的大象.其中隐含的内容深奥玄妙,难以