神马作文网36计的全部故事和意思
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/14 22:53:46
36计的全部故事和意思
（故事和意思）按下面这个顺序
第一计瞒天过海
第二计围魏救赵
第三计借刀杀人
第四计以逸待劳
第五计趁火打劫
（故事和意思）按下面这个顺序
第一计瞒天过海
第二计围魏救赵
第三计借刀杀人
第四计以逸待劳
第五计趁火打劫
瞒天过海
[原文]：
备周则意怠,常见则不疑.阴在阳之内,不在阳之对.太阳、太阴.
[译文]：
认为防备十分周到的,就容易松懈斗志,麻痹轻敌；平时看惯了的,往往不再怀疑了.秘及隐藏在暴露的事物里,而不是和公开的形式相排斥.非常公开的往往蕴藏着非常机密的.
围魏救赵
[原文]：
共敌（1）不如分敌,敌阳不如敌阴（2）.
[注释]：
（1）：“共”在这是一个使动词,“共敌”是动斌词组,即“使敌共”,可译作“使敌人兵力集中”；“分敌”可译作“使敌人兵力分散”.
（2）：敌阳、敌阴：先发制人、后发制人.《李卫公问对·卷中》：后用则阴,先用则阳.尽敌阳节,盈吾阴节而夺之,此兵家阴阳之妙也.《百战奇谋·后战》：“侯其气衰而击之,则胜.”
[译文]：
打集中的强敌,不如把它调动分散以后再大；先兵出击,不如后发制人.
借刀杀人
[原文]
敌已明,友未定,引友杀敌,不处自力,以“损”（1）推演.
[注释]
（1）“损”：出自《易经·损》卦,“彖曰：损上益下,其道上行.”意思是讲“损”与“益”的转化关系.
[译文]
敌方的情况已经明确,而盟友（泛指第三方力量）的态度还不稳定,要诱导盟友去消灭敌人,以保存自己的实力,善于运用“损”卦中关于“损上益下”的逻辑推理演算.
以逸待劳
[原文]
困敌之势,不以战；损刚亦柔（1）.
[注释]
（1）损刚益柔：见《易经·损卦》.《六十四卦经解·损》中说：“损刚益柔有时者：损于昼而日渐短；益于夜而霄渐长.此以一日言也.”意思是讲损、益相互联系、相互转化的道理.这里指：进攻者锐气方刚,处于优势主动地位,但易疲备,难持久,优势主动中隐藏着劣势被动的因素；防守者准备强敌来攻,处于劣势被动地位,但只要能不断地消耗疲惫敌人,减杀敌人的锐气,就能从被动中争取主动,变劣势为优势.这就象一天一夜二十四小时,白天长了,夜晚就自然短；夜晚长了,白天自然就短.在敌我总的力量不变时,敌人由优变劣,由主动变被动,我自然也就由劣变优,由被动变主动了.
[译文]
迫使敌人处于困难的局面,不一定采取直接进攻的手段,可以根据刚柔相互转化的原理,实行积极防御,逐渐的消耗、疲惫敌人,使它由强变弱,我就自然会变被动为主动.
趁火打劫
[原文]
敌之害大,就势取利,刚决柔也（l）.
[注释]
（1）刚决柔也：《易经·决》卦：“彖曰：尖,决也,刚决柔也.”这里指强大者乘势出兵征服弱小者.
[译文]
敌方遇到困难、危机,就乘机出兵夺取胜利.这就是强者趁势取利,一举打败处于厄境之敌的策略
声东击西
[原文]
敌志乱萃（l）,不虞（2）,坤下兑上（3）之象,利其不自主而取之.
[注释]
（1）乱萃：团团丛生的野草,乱成一团《易经·萃》卦：“象曰：乃乱乃萃,其志乱也.”《六十四卦经解·萃》：“萃,草貌.物之聚者,莫甚于草,假至也.”.
（2）不虞：意料不到.《孙子·九地篇》：“兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道攻其所不戒也.”
（3）坤下兑上：《易经·萃》卦.《六十四卦经解·萃》：“泽水止,故回聚.泽下有地.聚水者,地也.泽上于地,则聚水者堤防耳.故有溃决之虞.”
[译文]
敌方指挥不当,军如无头之蝇,乱撞乱碰,就不能判明和应付突然事变的发生,这是指挥员失去分析判断情况的能力的一种征象.要利用敌人失去控制力的时机将其消灭.
无中生有
[原文]
诳（l）也,非诳也,实其所诳也.少阴、太阴、太阳（2）.
[注释]
（1）诳：欺诈、诳骗,各种欺骗活动.
（2）少阴、太阴、太阳：《灵棋经·发蒙卦》名,讲阴阳转化之理——“阳变阴来”、“阴极阳生”这里指欺敌活动的发展过程,既由虚假转化为真实,造成敌人再次上当受骗,达到出其不意.
[译文]
用假情况蒙骗敌人,但不是弄假到底,而是要巧妙的由虚变实,以各种假象掩盖真象,造成敌人的错觉,给以不意的攻击.
暗渡陈仓
[原文]
示之以动,利其静而有主,“益动而巽（1）”.
[注释]
（1）巽：巽为风,无孔不入.
[译文]
故意暴露行动,利用敌方在这里固守时,悄悄地迂回到那里偷袭,这就能乘虚而入,出奇制胜.
隔岸观火
[原文]
阳乖（1）序乱,阴以待逆.暴戾（2）姿睢（3）,其势自毙.顺以动豫（4）,豫顺以动.
[注释]
（1）乖：背戾,不和谐.
（2）暴戾：残暴凶狠.
（3）姿睢：姿,姿态.睢,仰视貌.
（4）豫：六十四卦之一,下坤上震.坤者顺,震者动.顺其性而动者,莫不得其所.“顺以动豫,豫顺以动”为彖词,讲顺物性而动的道理.
[译文]
敌方发生矛盾、混乱时,我方益静观其变,等待时机.待其乱极则自然消弱、消亡.这就是豫卦所讲的：“顺以动豫,豫顺以动”的道理.
笑里藏刀
[原文]
信而安之,阴以图之；备而后动,勿使有变,刚中柔外也.
[译文]
使敌方信任我方而丧失警惕,我方则秘密策划消灭敌方的办法.只有在做好充分准备的情况下才能行动,以避免意外变化.这就是刚中柔外的道理.
李代桃僵
[原文]
势必有损,损阴以益阳（1）.
[注释]
（1）损阴以益阳：阴,局部,部分；阳,全局,整体.
[译文]
当前形势必然有所损失,应以局部的损失换取整体的利益.
顺手牵羊
[原文]
微隙（1）在所必乘；微利在所必得.少阴,少阳（2）.
[注释]
（1）微隙：隙,疏忽,漏洞.
（2）少阴,少阳：少阴,小的损失；少阳,小的利益.
[译文]
敌方细微的疏忽,也必须利用；无论多么微小的利益我方也必须得到.变敌方小的疏忽为我方小的利益.
打草惊蛇
[原文]
疑以叩实,察而后动；复（1）者,阴之媒也.
[注释]
（1）复：复卦,一阳在下,五阴在上.在这里表示隐藏之深.
[译文]
有疑问的要予以核实,明确后方可行动.避免复卦,阳隐藏在阴之下.
借尸还魂
[原文]
有用者,不可借；不能用者,求借.借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我（1）.
[注释]
（1）匪我求童蒙,童蒙求我：见《易经·蒙》卦.匪：同非,不是.童蒙：孩儿幼小无知.《六十四卦经解·蒙》：喻童子弱昧,必依附先生以强立,故曰童蒙.
[译文]
凡有作为的,难以驾驭,不可利用；凡无作为的,必依附于我以自立.利用无作为的人,不是我求他而是他求我.
调虎离山
[原文]
待天（1）以困之,用人以诱之,往蹇（2）来返.
[注释]
（1）天：天时、天候、自然条件.
（2）蹇：《易经·蹇》卦：“象曰：蹇,难也,险在前也,见险而能止,知矣哉.”
[译文]
等待时机使敌人窘困,用人为的方法诱骗敌人,如果前进有危险,就让敌人过来.
欲擒故纵
[原文]
逼则反兵；走则减势.紧追勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃.需,有孚,光（1）.
[注释]
（1）需,有孚,光：语出《易经·需》卦.需的下卦为乾（天）上挂为坎（水）,是将雨在即之象.也象征者一种危险存 在者（坎有险义）,必须去突破它,但突破危险又要善于等待.“需”,等待.句意为：要善于等待,要有信心（包含耐心）,就会大吉大利.
[译文]
逼的敌人无路可走,他就会反扑；让敌人逃跑则可消减其气势.追击敌人时紧紧跟随而不逼迫,以消耗敌人的体力,瓦解它的斗志,待敌人溃不成军时在捕捉它,可以不费吹灰之力.这就是需,有孚,光的道理.
抛砖引玉
[原文]
类以诱之,击蒙（1）也.
[注释]
（1）蒙：《易经·蒙》卦：“上九,击蒙.（序卦）蒙这蒙也,物之幼也.”
[译文]
用极逼真的方法诱惑敌人,然后打击上当的敌人.
[按语]
诱敌之法,顺其所欲以诱之,最佳.
擒贼擒王
[原文]
摧其坚,夺其魁,以解其体.龙战于野,其道穷也（1）.
[注释]
（1）龙战于野,其道穷也：见《易经·坤》卦.龙本来在大海里或在天空云雨中才能施展威力,如果陷在原野里博斗,便一筹莫展,难以挣脱失败的结局.
[译文]
摧毁敌人的主力,抓住敌人的首领,就可以瓦解他的整体力量.好比龙出大海到陆地上作战,面临绝境一样.
釜底抽薪
[原文]
不敌其力,而消其势,兑下乾上（1）之象.
[注释]
（1）兑下乾上：兑下乾上得履卦.《易经·履》卦：“彖曰：柔履刚也.”则里含有以柔克刚的意思.
[译文]
两军对垒,不直接抗击他的锋芒,而是消弱他的气势,从根本上消弱他的战斗力,用以柔克刚的办法制服它.
混水摸鱼
[原文]
乘其阴乱,利其弱而无主.随,以向晦入宴息（1）.
[注释]
（1）随,以向晦入宴息：《六十四卦经解·随》：“随,有随时、随人二义.……日出视事,其将晦冥,退入宴寝而休息也.”这里的意思是：向人随从天时变化而作息,到了夜晚就要进入寝室休息一样.
[译文]
乘敌人内部发生混乱,利用它力量虚弱而没有主见,使他顺从我,象人随天时而作息一样习惯、自然.
金蝉脱壳
[原文]
存其形,完其势,友不疑,敌不动.巽而止蛊（1）.
[注释]
（1）巽而止蛊：《易经·蛊》卦：“彖曰：蛊,刚上而柔下,巽而止蛊.”巽：伏；蛊：毒害.可解作暗中转移兵力,以制止敌人的为害.
[译文]
保存阵地的原形,造成还在原地防守的气势,使友军不怀疑,敌人也不敢贸然进犯.在敌人迷惑不解时,隐蔽的转移主力.
[按语]
假象造的越逼真,效果越好.
关门捉贼
[原文]
小敌困之.剥,不利有攸往（1）.
[注释]
（1）剥,不利有攸往：《六十四卦经解·剥》：“剥,裂也；从刀从录.录,刻割也.又,落也,万物零落之象.”这里是指：小股骚扰之敌,看来弱小,但他出没无常,诡诈难防,不利于直追远赶.
[译文]
对弱小的敌人,要包围起来奸灭.零散小股敌人,虽然势单力薄,但行动自由,诡诈难防,因而不利于急追远赶.
远交近攻
[原文]
形禁势格,利从近取,害以远隔.上火下泽（1）.
[注释]
（1）上火下泽：见《易经·睽》卦：“上火下泽,睽.君子以同而异.”意思是：火焰往上冒,池水往下淌；志趣不同的,也可以达到暂时的联合,就象两人同床异梦一样,取得一时的共同相处.
[译文]
在受到地理及形势的限制时,从不受限制处获取利益,对所受限制采取等待（或促使）形势的转变的态度.这就是睽卦的道理,虽水火不相容,旦仍能暂时共处.
[按语]
古人云：“混战之局,纵横捭阖之中,各自取利.远不可攻,而可以利相结；近着交之,反使变生肘腋.范睢之谋为地理之定则,其理甚明.”
接触少的,利益冲突就少,不容易产生矛盾.窝里斗,是内部利益冲突的典型现象.此计运用时,必须有十成把握.否则,就是鹬蚌相争,渔翁得利.
假道伐虢
[原文]
两大之间,敌胁以从,我假以势.困,有言不信.（1）
[注释]
（1）困,有言不信.《周易·困卦》曰：“困：亨,贞,大人吉,无咎,有言不信.”《周易姚氏学·困》解释为：“处困之不见信于人,故有言不信.”意思是：“处于困难的境地,不肯轻易听信别人的空话.”
[译文]
处于敌我两大国之间的小国,当受到敌方的武力胁迫时,我方应以援助的姿态,把力量渗透进去.当然,处在夹缝中的小国,是不会相信空话的.我方应以“保护”为名,控制其局势,再突然袭击,就可轻易的夺取胜利.
[按语]
古人曰：“假地用兵之举,非巧言可诳,必其势不受一方之胁从,则将受双方之夹击,如此情况之际,敌必迫之以威,我则诳之以不害,利其幸存之心,速得全势.彼将不能自阵,故不站而灭之矣.”
此计的关键在于“假道”.善于寻找假道的借口,善于隐蔽“假道”的真正意图,突出奇兵,往往可以取胜.
偷梁换柱
[原文]
频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之.曳其轮也（1）.
[注释]
（1）曳其轮：见《易经·既济》卦.曳：拖住.《六十四卦精解·既济》：“前有险,众竞济,初能曳而止之.”这里的意思是：拖住了车轮,车子就不能运行.抽去了“梁柱”,房屋自然就会倒塌.
[翻译]
多次变动他的阵容,暗中抽换他的主力,等待他自趋失败,然后趁机控制或吞并他.这就象拖住大车的轮子,也就控制了大车的运行一样.
[按语]
古人按语说：阵有纵横,天衢为梁,地轴为柱.梁柱以精兵为之,故观其阵,则知精兵之所在.共战他敌时,频更其阵,暗中抽换其精兵,或竟代其为梁柱；势成阵塌,遂兼其兵.并此敌以击他敌之首策也.
指桑骂槐
【古兵法原文】
大凌小者,警以诱之.刚中而应,行险而顺.
【原文今译】
强者制服弱者,要用警告的办法来诱导他.主帅强刚居中间正位,便会有部属应和,行事艰险而不会有祸患.
【出处译文】“指桑骂槐”原本是比喻,比喻指着张三骂李四.兵书《三十六计》将它演绎成间接训戒部下,以使其敬服的谋略.
《金瓶梅词话》六十二回：“他每日那边指桑树骂槐树,百般称快；俺娘这屋里分明听见,有个不恼的?”
《红楼梦》一十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶,那一个是好缠的?错一点儿他们就笑话打趣,偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨.”
假痴不癫
[原文]
宁伪作不知不为,不伪作假知妄为①.静不露机,云雪屯也②.
[注释]
①宁伪作不知不为,不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动,不可以假装假知而去轻举妄动.
②静不露机,云雷屯也：语出《易经.屯》卦.屯卦名.本卦为异卦相叠（震下坎上）,震为雷,坎为雨, 此卦象为雷雨并作,环境险恶,为事困难.“屯,难也”.《屯卦》的《彖》辞又说“云雷,屯.”坎为雨,又为云,震为雷.这是说,云行于上,雷动于下,云在上有压抑雷之象征,这是屯卦之卦象.
此计运用此象理,是说在军事上,有时为了以退求进,必得假痴不癫,老成持重,以达后发制人.这就如同云势压住雷动,且不露机巧一样,最后一旦爆发攻击,便出奇不意而获胜.
上屋抽梯
[原文]
假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地①.遇毒,位不当也②.
[注释]
①假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地：假,借.句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽）,以诱导敌人深入我方,乘机切断他的后援和前应,最终陷他于死地.
②遇毒,位不当也：语出《易经.噬嗑》卦.噬嗑,卦名.本卦为异卦相叠（震下离上）.上卦为离为火,下卦为震为雷,是既打雷,又闪电,威严得很.又离为阴卦,震为阳卦,是阴阳相济,刚柔相交,以喻人要恩威并用,严明结合,故封名为“噬嗑”,意为咀嚼.本卦六三.《象》辞：“遇毒,位不当也.”本是说,抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜,含有毒素,吃了可能中毒）,因为六三阴兑爻于阳位,是位不当.
此计运用此理,是说敌入受我之唆,犹如贪食抢吃,只怪自己见利而受骗,才陷于了死地.
【解析】
什么是唆?就是用利去引诱敌人.如果敌人不肯轻易上钩,怎么办呢?本来,你不给敌人先开个方便之门,它怎么会进你预先设下的口袋呢?开方便之门,就是事先给敌人安放一个梯子.既不能使它猜疑,也要能让敌人清楚的看到梯子.只要敌人爬上了梯子,就不怕它不进己方事先设置的圈套.苻坚就是中了慕容垂、姚苌的上屋抽梯之计,轻易去攻打晋国,大败于淝水.慕容垂、姚苌的势力就迅速扩张起来了.
树上开花
【古兵法原文】
借局布势,力小势大.鸿渐于陆,其羽可用为仪也.
【原文今译】
树上开花,是由“铁树开花”转化而来,原意为不可能开花的树竟然开起花来了,比喻极难实现的事情.兵书《三十六计》上把它作为制造声势以慑服敌人的一种计谋.铁树也开了花,变不可能为可能,所以能够制服敌人.
反客为主
【古兵法原文】
乘隙插足,扼其主机,渐之进也.
【原文今译】
乘着有漏洞就赶紧插足进去,扼住它的关键要害部分,循序渐进地达到自己的目的.
【出处原文】
“臣较量主客之势,则有变客为主,变主为客之术.”（《唐太宗李卫公问对.卷中》）
【出处今译】
我比较研究了我方与对方的形势,就有了变客为主和变主为客的方法.
美人计
【古兵法原文】
兵强者,攻其将,将智者,伐其性.将弱兵颓,其势自萎.利用御寇,顺相保也.
【原文今译】
对于兵力强大的敌人,就攻击他的将帅；对于有智慧的将帅,就打击他的意志.将帅斗志沧丧,兵士颓废消沉,敌人的气势必然会自行萎缩.利用这些方法来控制敌人,可以顺利地保存自己.
【出处原文】
晋献公伐虞、虢,乃遗之屈产之乘,垂棘之壁,女乐二八,以荧其意,而乱其政.（《韩非子.内储说下》）
【出处今译】
晋献公准备讨伐虞和虢两国,便先给两国国君赠送屈产（晋国领地,产良马而著名）产的良刀,垂棘（晋国领地,以产美玉著名）产的美玉,以及年轻的歌舞妓,以荧惑他们的意志,扰乱他们的政治.
空城计
【古兵法原文】
虚者虚之,疑中生疑,刚柔之际,奇而复奇.
【原文今译】
兵力空虚时,愿意显示防备虚空的样子,就会使人疑心之中再产生疑心.用这种阴弱的方法对付强刚的敌人,这是用奇法中的奇法.
【出处译文】语源不可考.历史上以“空城计”退兵的不少,最早的是春秋战国时期郑国以“空城计”智退楚军的历史记载,但其影响远远不如孔明的空城计.
罗贯中《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达》中,诸葛亮设空城计,吓退司马懿大军的故事是最为典型的.诸葛亮屯兵于阳平,把部队都派去攻打魏军了,只留少数老弱残兵在城中.忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城.诸葛临危不惧,传令大开城门,还派人去城门口洒扫.诸葛亮自己则登上城楼,端坐弹琴,态度从容,琴声不乱.司马懿来到城前,见此情形,心生疑窦,怕城中有伏兵,因此不敢贸进,便下令退兵.此故事在民间盛传,民间艺人多用“空城计”之名来演绎此故事.
反间计
【古兵法原文】
疑中之疑,比之自内,不自失也.
【原文今译】
在（敌方）疑阵中布（我方）疑阵,即反用敌方安插在我方的间谍传递假情报,打击敌方：（这是利用常理）因此辅助来自内部,便不会导致自己的失败.
【出处原文】
反间者,因其敌间而用之.《孙子.用间篇》
【出处今译】
所谓反间,就是利用敌方间谍为我所用.
苦肉计
[原文]
人不自害,受害必真,假真真假,间以得行.童蒙之吉,顺以巽也.（《易经·蒙》卦）
[注释]
〔译文〕人们一般不会自我伤害,遭受伤害,必然是真实情况；我以假作真,并使敌人信而不疑,离间计就可以实现了.抓住敌人“幼稚朴素”的心理进行欺弄,就能顺着他那弱点达到目的.
〔新解〕“苦肉计”是通过自我伤害取信敌人,以便麻痹对方或进行间谍活动的谋略.
施用迷惑敌人的手法,若违背人们分析判断事物的习惯时,敌人就不容易一下子看透它的本质；不按“人之常性”行事,就如同水中看侧影一样,使对方得出与事物本质颠倒了的结论.这就是“苦肉计”成功的奥秘.
“苦肉计”的用法多种多样,目的和形式也不尽相同.“周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨”,就是其中的一种.
它的特点,在于利用“人不自害”的常理,作出必要的牺牲,达到欺骗敌人的目的.
这种谋略,在近代和现代的间谍战中仍不少见.
连环计
【古兵法原文】
将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势.在师中去,如天宠也.
【原文今译】
敌人兵多将广,不可与之硬拼,应设法让他们自相牵制,以削弱他们的实力.三军统帅如果用兵得法,就会像有天神佐佑一样,轻而易举地战胜敌人.
【出处原文】
庞统使曹操战舰勾连,而后纵火焚之,使不得脱,则连环计者.其法在使敌自累,而后图之.盖一计累敌,一计攻破,两计扣用,以摧强势也.
【出处今译】
庞统怂恿曹操把战舰用铁链勾连起来,然后纵火焚烧,使之无法逃脱,这就是连环计.连环计就是让敌人自己牵制自己,然后再去谋取.用一条计谋使敌人自己牵制自己,再用一计进攻敌人,两条计谋结合起来运用,就能够摧毁势力强大的敌人.
走为上
【古兵法原文】
全师避敌,左次无咎,未失常也.
【原文今译】
为了保全军事实力,退却避强.虽退居次位,但免遭到灾祸,这也是一种常见的用兵之法.
【出处原文】
退而不可追者,速而不可及也.《孙子·虚实篇》
【出处今译】
撤退而使敌人不能追击的,是因为行动迅速而使得敌人追赶不及.
[原文]：
备周则意怠,常见则不疑.阴在阳之内,不在阳之对.太阳、太阴.
[译文]：
认为防备十分周到的,就容易松懈斗志,麻痹轻敌；平时看惯了的,往往不再怀疑了.秘及隐藏在暴露的事物里,而不是和公开的形式相排斥.非常公开的往往蕴藏着非常机密的.
围魏救赵
[原文]：
共敌（1）不如分敌,敌阳不如敌阴（2）.
[注释]：
（1）：“共”在这是一个使动词,“共敌”是动斌词组,即“使敌共”,可译作“使敌人兵力集中”；“分敌”可译作“使敌人兵力分散”.
（2）：敌阳、敌阴：先发制人、后发制人.《李卫公问对·卷中》：后用则阴,先用则阳.尽敌阳节,盈吾阴节而夺之,此兵家阴阳之妙也.《百战奇谋·后战》：“侯其气衰而击之,则胜.”
[译文]：
打集中的强敌,不如把它调动分散以后再大；先兵出击,不如后发制人.
借刀杀人
[原文]
敌已明,友未定,引友杀敌,不处自力,以“损”（1）推演.
[注释]
（1）“损”：出自《易经·损》卦,“彖曰：损上益下,其道上行.”意思是讲“损”与“益”的转化关系.
[译文]
敌方的情况已经明确,而盟友（泛指第三方力量）的态度还不稳定,要诱导盟友去消灭敌人,以保存自己的实力,善于运用“损”卦中关于“损上益下”的逻辑推理演算.
以逸待劳
[原文]
困敌之势,不以战；损刚亦柔（1）.
[注释]
（1）损刚益柔：见《易经·损卦》.《六十四卦经解·损》中说：“损刚益柔有时者：损于昼而日渐短；益于夜而霄渐长.此以一日言也.”意思是讲损、益相互联系、相互转化的道理.这里指：进攻者锐气方刚,处于优势主动地位,但易疲备,难持久,优势主动中隐藏着劣势被动的因素；防守者准备强敌来攻,处于劣势被动地位,但只要能不断地消耗疲惫敌人,减杀敌人的锐气,就能从被动中争取主动,变劣势为优势.这就象一天一夜二十四小时,白天长了,夜晚就自然短；夜晚长了,白天自然就短.在敌我总的力量不变时,敌人由优变劣,由主动变被动,我自然也就由劣变优,由被动变主动了.
[译文]
迫使敌人处于困难的局面,不一定采取直接进攻的手段,可以根据刚柔相互转化的原理,实行积极防御,逐渐的消耗、疲惫敌人,使它由强变弱,我就自然会变被动为主动.
趁火打劫
[原文]
敌之害大,就势取利,刚决柔也（l）.
[注释]
（1）刚决柔也：《易经·决》卦：“彖曰：尖,决也,刚决柔也.”这里指强大者乘势出兵征服弱小者.
[译文]
敌方遇到困难、危机,就乘机出兵夺取胜利.这就是强者趁势取利,一举打败处于厄境之敌的策略
声东击西
[原文]
敌志乱萃（l）,不虞（2）,坤下兑上（3）之象,利其不自主而取之.
[注释]
（1）乱萃：团团丛生的野草,乱成一团《易经·萃》卦：“象曰：乃乱乃萃,其志乱也.”《六十四卦经解·萃》：“萃,草貌.物之聚者,莫甚于草,假至也.”.
（2）不虞：意料不到.《孙子·九地篇》：“兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道攻其所不戒也.”
（3）坤下兑上：《易经·萃》卦.《六十四卦经解·萃》：“泽水止,故回聚.泽下有地.聚水者,地也.泽上于地,则聚水者堤防耳.故有溃决之虞.”
[译文]
敌方指挥不当,军如无头之蝇,乱撞乱碰,就不能判明和应付突然事变的发生,这是指挥员失去分析判断情况的能力的一种征象.要利用敌人失去控制力的时机将其消灭.
无中生有
[原文]
诳（l）也,非诳也,实其所诳也.少阴、太阴、太阳（2）.
[注释]
（1）诳：欺诈、诳骗,各种欺骗活动.
（2）少阴、太阴、太阳：《灵棋经·发蒙卦》名,讲阴阳转化之理——“阳变阴来”、“阴极阳生”这里指欺敌活动的发展过程,既由虚假转化为真实,造成敌人再次上当受骗,达到出其不意.
[译文]
用假情况蒙骗敌人,但不是弄假到底,而是要巧妙的由虚变实,以各种假象掩盖真象,造成敌人的错觉,给以不意的攻击.
暗渡陈仓
[原文]
示之以动,利其静而有主,“益动而巽（1）”.
[注释]
（1）巽：巽为风,无孔不入.
[译文]
故意暴露行动,利用敌方在这里固守时,悄悄地迂回到那里偷袭,这就能乘虚而入,出奇制胜.
隔岸观火
[原文]
阳乖（1）序乱,阴以待逆.暴戾（2）姿睢（3）,其势自毙.顺以动豫（4）,豫顺以动.
[注释]
（1）乖：背戾,不和谐.
（2）暴戾：残暴凶狠.
（3）姿睢：姿,姿态.睢,仰视貌.
（4）豫：六十四卦之一,下坤上震.坤者顺,震者动.顺其性而动者,莫不得其所.“顺以动豫,豫顺以动”为彖词,讲顺物性而动的道理.
[译文]
敌方发生矛盾、混乱时,我方益静观其变,等待时机.待其乱极则自然消弱、消亡.这就是豫卦所讲的：“顺以动豫,豫顺以动”的道理.
笑里藏刀
[原文]
信而安之,阴以图之；备而后动,勿使有变,刚中柔外也.
[译文]
使敌方信任我方而丧失警惕,我方则秘密策划消灭敌方的办法.只有在做好充分准备的情况下才能行动,以避免意外变化.这就是刚中柔外的道理.
李代桃僵
[原文]
势必有损,损阴以益阳（1）.
[注释]
（1）损阴以益阳：阴,局部,部分；阳,全局,整体.
[译文]
当前形势必然有所损失,应以局部的损失换取整体的利益.
顺手牵羊
[原文]
微隙（1）在所必乘；微利在所必得.少阴,少阳（2）.
[注释]
（1）微隙：隙,疏忽,漏洞.
（2）少阴,少阳：少阴,小的损失；少阳,小的利益.
[译文]
敌方细微的疏忽,也必须利用；无论多么微小的利益我方也必须得到.变敌方小的疏忽为我方小的利益.
打草惊蛇
[原文]
疑以叩实,察而后动；复（1）者,阴之媒也.
[注释]
（1）复：复卦,一阳在下,五阴在上.在这里表示隐藏之深.
[译文]
有疑问的要予以核实,明确后方可行动.避免复卦,阳隐藏在阴之下.
借尸还魂
[原文]
有用者,不可借；不能用者,求借.借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我（1）.
[注释]
（1）匪我求童蒙,童蒙求我：见《易经·蒙》卦.匪：同非,不是.童蒙：孩儿幼小无知.《六十四卦经解·蒙》：喻童子弱昧,必依附先生以强立,故曰童蒙.
[译文]
凡有作为的,难以驾驭,不可利用；凡无作为的,必依附于我以自立.利用无作为的人,不是我求他而是他求我.
调虎离山
[原文]
待天（1）以困之,用人以诱之,往蹇（2）来返.
[注释]
（1）天：天时、天候、自然条件.
（2）蹇：《易经·蹇》卦：“象曰：蹇,难也,险在前也,见险而能止,知矣哉.”
[译文]
等待时机使敌人窘困,用人为的方法诱骗敌人,如果前进有危险,就让敌人过来.
欲擒故纵
[原文]
逼则反兵；走则减势.紧追勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃.需,有孚,光（1）.
[注释]
（1）需,有孚,光：语出《易经·需》卦.需的下卦为乾（天）上挂为坎（水）,是将雨在即之象.也象征者一种危险存 在者（坎有险义）,必须去突破它,但突破危险又要善于等待.“需”,等待.句意为：要善于等待,要有信心（包含耐心）,就会大吉大利.
[译文]
逼的敌人无路可走,他就会反扑；让敌人逃跑则可消减其气势.追击敌人时紧紧跟随而不逼迫,以消耗敌人的体力,瓦解它的斗志,待敌人溃不成军时在捕捉它,可以不费吹灰之力.这就是需,有孚,光的道理.
抛砖引玉
[原文]
类以诱之,击蒙（1）也.
[注释]
（1）蒙：《易经·蒙》卦：“上九,击蒙.（序卦）蒙这蒙也,物之幼也.”
[译文]
用极逼真的方法诱惑敌人,然后打击上当的敌人.
[按语]
诱敌之法,顺其所欲以诱之,最佳.
擒贼擒王
[原文]
摧其坚,夺其魁,以解其体.龙战于野,其道穷也（1）.
[注释]
（1）龙战于野,其道穷也：见《易经·坤》卦.龙本来在大海里或在天空云雨中才能施展威力,如果陷在原野里博斗,便一筹莫展,难以挣脱失败的结局.
[译文]
摧毁敌人的主力,抓住敌人的首领,就可以瓦解他的整体力量.好比龙出大海到陆地上作战,面临绝境一样.
釜底抽薪
[原文]
不敌其力,而消其势,兑下乾上（1）之象.
[注释]
（1）兑下乾上：兑下乾上得履卦.《易经·履》卦：“彖曰：柔履刚也.”则里含有以柔克刚的意思.
[译文]
两军对垒,不直接抗击他的锋芒,而是消弱他的气势,从根本上消弱他的战斗力,用以柔克刚的办法制服它.
混水摸鱼
[原文]
乘其阴乱,利其弱而无主.随,以向晦入宴息（1）.
[注释]
（1）随,以向晦入宴息：《六十四卦经解·随》：“随,有随时、随人二义.……日出视事,其将晦冥,退入宴寝而休息也.”这里的意思是：向人随从天时变化而作息,到了夜晚就要进入寝室休息一样.
[译文]
乘敌人内部发生混乱,利用它力量虚弱而没有主见,使他顺从我,象人随天时而作息一样习惯、自然.
金蝉脱壳
[原文]
存其形,完其势,友不疑,敌不动.巽而止蛊（1）.
[注释]
（1）巽而止蛊：《易经·蛊》卦：“彖曰：蛊,刚上而柔下,巽而止蛊.”巽：伏；蛊：毒害.可解作暗中转移兵力,以制止敌人的为害.
[译文]
保存阵地的原形,造成还在原地防守的气势,使友军不怀疑,敌人也不敢贸然进犯.在敌人迷惑不解时,隐蔽的转移主力.
[按语]
假象造的越逼真,效果越好.
关门捉贼
[原文]
小敌困之.剥,不利有攸往（1）.
[注释]
（1）剥,不利有攸往：《六十四卦经解·剥》：“剥,裂也；从刀从录.录,刻割也.又,落也,万物零落之象.”这里是指：小股骚扰之敌,看来弱小,但他出没无常,诡诈难防,不利于直追远赶.
[译文]
对弱小的敌人,要包围起来奸灭.零散小股敌人,虽然势单力薄,但行动自由,诡诈难防,因而不利于急追远赶.
远交近攻
[原文]
形禁势格,利从近取,害以远隔.上火下泽（1）.
[注释]
（1）上火下泽：见《易经·睽》卦：“上火下泽,睽.君子以同而异.”意思是：火焰往上冒,池水往下淌；志趣不同的,也可以达到暂时的联合,就象两人同床异梦一样,取得一时的共同相处.
[译文]
在受到地理及形势的限制时,从不受限制处获取利益,对所受限制采取等待（或促使）形势的转变的态度.这就是睽卦的道理,虽水火不相容,旦仍能暂时共处.
[按语]
古人云：“混战之局,纵横捭阖之中,各自取利.远不可攻,而可以利相结；近着交之,反使变生肘腋.范睢之谋为地理之定则,其理甚明.”
接触少的,利益冲突就少,不容易产生矛盾.窝里斗,是内部利益冲突的典型现象.此计运用时,必须有十成把握.否则,就是鹬蚌相争,渔翁得利.
假道伐虢
[原文]
两大之间,敌胁以从,我假以势.困,有言不信.（1）
[注释]
（1）困,有言不信.《周易·困卦》曰：“困：亨,贞,大人吉,无咎,有言不信.”《周易姚氏学·困》解释为：“处困之不见信于人,故有言不信.”意思是：“处于困难的境地,不肯轻易听信别人的空话.”
[译文]
处于敌我两大国之间的小国,当受到敌方的武力胁迫时,我方应以援助的姿态,把力量渗透进去.当然,处在夹缝中的小国,是不会相信空话的.我方应以“保护”为名,控制其局势,再突然袭击,就可轻易的夺取胜利.
[按语]
古人曰：“假地用兵之举,非巧言可诳,必其势不受一方之胁从,则将受双方之夹击,如此情况之际,敌必迫之以威,我则诳之以不害,利其幸存之心,速得全势.彼将不能自阵,故不站而灭之矣.”
此计的关键在于“假道”.善于寻找假道的借口,善于隐蔽“假道”的真正意图,突出奇兵,往往可以取胜.
偷梁换柱
[原文]
频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之.曳其轮也（1）.
[注释]
（1）曳其轮：见《易经·既济》卦.曳：拖住.《六十四卦精解·既济》：“前有险,众竞济,初能曳而止之.”这里的意思是：拖住了车轮,车子就不能运行.抽去了“梁柱”,房屋自然就会倒塌.
[翻译]
多次变动他的阵容,暗中抽换他的主力,等待他自趋失败,然后趁机控制或吞并他.这就象拖住大车的轮子,也就控制了大车的运行一样.
[按语]
古人按语说：阵有纵横,天衢为梁,地轴为柱.梁柱以精兵为之,故观其阵,则知精兵之所在.共战他敌时,频更其阵,暗中抽换其精兵,或竟代其为梁柱；势成阵塌,遂兼其兵.并此敌以击他敌之首策也.
指桑骂槐
【古兵法原文】
大凌小者,警以诱之.刚中而应,行险而顺.
【原文今译】
强者制服弱者,要用警告的办法来诱导他.主帅强刚居中间正位,便会有部属应和,行事艰险而不会有祸患.
【出处译文】“指桑骂槐”原本是比喻,比喻指着张三骂李四.兵书《三十六计》将它演绎成间接训戒部下,以使其敬服的谋略.
《金瓶梅词话》六十二回：“他每日那边指桑树骂槐树,百般称快；俺娘这屋里分明听见,有个不恼的?”
《红楼梦》一十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶,那一个是好缠的?错一点儿他们就笑话打趣,偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨.”
假痴不癫
[原文]
宁伪作不知不为,不伪作假知妄为①.静不露机,云雪屯也②.
[注释]
①宁伪作不知不为,不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动,不可以假装假知而去轻举妄动.
②静不露机,云雷屯也：语出《易经.屯》卦.屯卦名.本卦为异卦相叠（震下坎上）,震为雷,坎为雨, 此卦象为雷雨并作,环境险恶,为事困难.“屯,难也”.《屯卦》的《彖》辞又说“云雷,屯.”坎为雨,又为云,震为雷.这是说,云行于上,雷动于下,云在上有压抑雷之象征,这是屯卦之卦象.
此计运用此象理,是说在军事上,有时为了以退求进,必得假痴不癫,老成持重,以达后发制人.这就如同云势压住雷动,且不露机巧一样,最后一旦爆发攻击,便出奇不意而获胜.
上屋抽梯
[原文]
假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地①.遇毒,位不当也②.
[注释]
①假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地：假,借.句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽）,以诱导敌人深入我方,乘机切断他的后援和前应,最终陷他于死地.
②遇毒,位不当也：语出《易经.噬嗑》卦.噬嗑,卦名.本卦为异卦相叠（震下离上）.上卦为离为火,下卦为震为雷,是既打雷,又闪电,威严得很.又离为阴卦,震为阳卦,是阴阳相济,刚柔相交,以喻人要恩威并用,严明结合,故封名为“噬嗑”,意为咀嚼.本卦六三.《象》辞：“遇毒,位不当也.”本是说,抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜,含有毒素,吃了可能中毒）,因为六三阴兑爻于阳位,是位不当.
此计运用此理,是说敌入受我之唆,犹如贪食抢吃,只怪自己见利而受骗,才陷于了死地.
【解析】
什么是唆?就是用利去引诱敌人.如果敌人不肯轻易上钩,怎么办呢?本来,你不给敌人先开个方便之门,它怎么会进你预先设下的口袋呢?开方便之门,就是事先给敌人安放一个梯子.既不能使它猜疑,也要能让敌人清楚的看到梯子.只要敌人爬上了梯子,就不怕它不进己方事先设置的圈套.苻坚就是中了慕容垂、姚苌的上屋抽梯之计,轻易去攻打晋国,大败于淝水.慕容垂、姚苌的势力就迅速扩张起来了.
树上开花
【古兵法原文】
借局布势,力小势大.鸿渐于陆,其羽可用为仪也.
【原文今译】
树上开花,是由“铁树开花”转化而来,原意为不可能开花的树竟然开起花来了,比喻极难实现的事情.兵书《三十六计》上把它作为制造声势以慑服敌人的一种计谋.铁树也开了花,变不可能为可能,所以能够制服敌人.
反客为主
【古兵法原文】
乘隙插足,扼其主机,渐之进也.
【原文今译】
乘着有漏洞就赶紧插足进去,扼住它的关键要害部分,循序渐进地达到自己的目的.
【出处原文】
“臣较量主客之势,则有变客为主,变主为客之术.”（《唐太宗李卫公问对.卷中》）
【出处今译】
我比较研究了我方与对方的形势,就有了变客为主和变主为客的方法.
美人计
【古兵法原文】
兵强者,攻其将,将智者,伐其性.将弱兵颓,其势自萎.利用御寇,顺相保也.
【原文今译】
对于兵力强大的敌人,就攻击他的将帅；对于有智慧的将帅,就打击他的意志.将帅斗志沧丧,兵士颓废消沉,敌人的气势必然会自行萎缩.利用这些方法来控制敌人,可以顺利地保存自己.
【出处原文】
晋献公伐虞、虢,乃遗之屈产之乘,垂棘之壁,女乐二八,以荧其意,而乱其政.（《韩非子.内储说下》）
【出处今译】
晋献公准备讨伐虞和虢两国,便先给两国国君赠送屈产（晋国领地,产良马而著名）产的良刀,垂棘（晋国领地,以产美玉著名）产的美玉,以及年轻的歌舞妓,以荧惑他们的意志,扰乱他们的政治.
空城计
【古兵法原文】
虚者虚之,疑中生疑,刚柔之际,奇而复奇.
【原文今译】
兵力空虚时,愿意显示防备虚空的样子,就会使人疑心之中再产生疑心.用这种阴弱的方法对付强刚的敌人,这是用奇法中的奇法.
【出处译文】语源不可考.历史上以“空城计”退兵的不少,最早的是春秋战国时期郑国以“空城计”智退楚军的历史记载,但其影响远远不如孔明的空城计.
罗贯中《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达》中,诸葛亮设空城计,吓退司马懿大军的故事是最为典型的.诸葛亮屯兵于阳平,把部队都派去攻打魏军了,只留少数老弱残兵在城中.忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城.诸葛临危不惧,传令大开城门,还派人去城门口洒扫.诸葛亮自己则登上城楼,端坐弹琴,态度从容,琴声不乱.司马懿来到城前,见此情形,心生疑窦,怕城中有伏兵,因此不敢贸进,便下令退兵.此故事在民间盛传,民间艺人多用“空城计”之名来演绎此故事.
反间计
【古兵法原文】
疑中之疑,比之自内,不自失也.
【原文今译】
在（敌方）疑阵中布（我方）疑阵,即反用敌方安插在我方的间谍传递假情报,打击敌方：（这是利用常理）因此辅助来自内部,便不会导致自己的失败.
【出处原文】
反间者,因其敌间而用之.《孙子.用间篇》
【出处今译】
所谓反间,就是利用敌方间谍为我所用.
苦肉计
[原文]
人不自害,受害必真,假真真假,间以得行.童蒙之吉,顺以巽也.（《易经·蒙》卦）
[注释]
〔译文〕人们一般不会自我伤害,遭受伤害,必然是真实情况；我以假作真,并使敌人信而不疑,离间计就可以实现了.抓住敌人“幼稚朴素”的心理进行欺弄,就能顺着他那弱点达到目的.
〔新解〕“苦肉计”是通过自我伤害取信敌人,以便麻痹对方或进行间谍活动的谋略.
施用迷惑敌人的手法,若违背人们分析判断事物的习惯时,敌人就不容易一下子看透它的本质；不按“人之常性”行事,就如同水中看侧影一样,使对方得出与事物本质颠倒了的结论.这就是“苦肉计”成功的奥秘.
“苦肉计”的用法多种多样,目的和形式也不尽相同.“周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨”,就是其中的一种.
它的特点,在于利用“人不自害”的常理,作出必要的牺牲,达到欺骗敌人的目的.
这种谋略,在近代和现代的间谍战中仍不少见.
连环计
【古兵法原文】
将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势.在师中去,如天宠也.
【原文今译】
敌人兵多将广,不可与之硬拼,应设法让他们自相牵制,以削弱他们的实力.三军统帅如果用兵得法,就会像有天神佐佑一样,轻而易举地战胜敌人.
【出处原文】
庞统使曹操战舰勾连,而后纵火焚之,使不得脱,则连环计者.其法在使敌自累,而后图之.盖一计累敌,一计攻破,两计扣用,以摧强势也.
【出处今译】
庞统怂恿曹操把战舰用铁链勾连起来,然后纵火焚烧,使之无法逃脱,这就是连环计.连环计就是让敌人自己牵制自己,然后再去谋取.用一条计谋使敌人自己牵制自己,再用一计进攻敌人,两条计谋结合起来运用,就能够摧毁势力强大的敌人.
走为上
【古兵法原文】
全师避敌,左次无咎,未失常也.
【原文今译】
为了保全军事实力,退却避强.虽退居次位,但免遭到灾祸,这也是一种常见的用兵之法.
【出处原文】
退而不可追者,速而不可及也.《孙子·虚实篇》
【出处今译】
撤退而使敌人不能追击的,是因为行动迅速而使得敌人追赶不及.