神马作文网少林寺真的是达摩祖师开创的吗,真的有达摩这个人吗?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 18:35:00
少林寺真的是达摩祖师开创的吗,真的有达摩这个人吗?
达摩确有其人.少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）,当时达摩还未到达中国,可以说少林寺因棕摩而扬名,但并非达摩所建.
菩提达摩（通称达摩）,是中国禅宗的初祖.他生于南印度,婆
罗门族,出家后倾心大乘佛法.梁普通年中（520—526,一说：
南朝宋末）,他自印度航海来到广州,从这里北行至魏,到处以禅法
教人.据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美,自言年已一百五十
岁,历游各国都不曾见过,于是“口唱南无,合掌连日”（《洛阳伽
蓝记》卷一）.
达摩抵魏,游嵩山少林寺,在那里独自修习禅定,时人称他为壁
观婆罗门.有道育、慧可二沙门礼见达摩并亲近和供养四、五年.达
摩感觉他们真诚,传授以衣法.又把四卷《楞伽经》授与慧可说：我
看中国人的根器于此经最为相宜,你能依此而行,即能出离世间.
随着禅宗在中国的发展,达摩逐渐成为传说式的人物.首先是传
说达摩到金陵（今南京）时和梁武帝的问答.梁武帝是笃信佛教的帝
王,他即位以后建寺、写经、度僧、造象甚多,他很自负地询问达摩：
“我做了这些事有多少功德?”达摩却说：“无功德”.武帝又问：
“何以无功德?”达摩说：“此是有为之事,不是实在的功德.”武
帝不能理解,达摩即渡江入魏.记载这个传说的最古文献是敦煌出土
的佚名《历代法宝记》（774年间撰）和唐宗密《圆觉经大疏钞》
卷二之上.后来禅宗著名的《碧岩录》把它作为第一则“颂古”流传.
以后,它便成为禅门众所周知的公案了.
达摩晚年的事迹,各传都未明确记载.后人传说他遇毒而逝,葬
于熊耳山（今河南宜阳县）,但又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于
葱岭.达摩手携只履翩翩独逝.所以又有“只履西归”的传说.
后世佛教徒以“教外别传、不立文字”为达摩禅法的标志,因它
直以究明佛心为参禅的最后目的,所以又称禅宗为“佛心宗”.又有
人因达摩专以《楞伽经》授人以为参禅印证,因而称它为“楞伽宗”.
菩提达摩（通称达摩）,是中国禅宗的初祖.他生于南印度,婆
罗门族,出家后倾心大乘佛法.梁普通年中（520—526,一说：
南朝宋末）,他自印度航海来到广州,从这里北行至魏,到处以禅法
教人.据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美,自言年已一百五十
岁,历游各国都不曾见过,于是“口唱南无,合掌连日”（《洛阳伽
蓝记》卷一）.
达摩抵魏,游嵩山少林寺,在那里独自修习禅定,时人称他为壁
观婆罗门.有道育、慧可二沙门礼见达摩并亲近和供养四、五年.达
摩感觉他们真诚,传授以衣法.又把四卷《楞伽经》授与慧可说：我
看中国人的根器于此经最为相宜,你能依此而行,即能出离世间.
随着禅宗在中国的发展,达摩逐渐成为传说式的人物.首先是传
说达摩到金陵（今南京）时和梁武帝的问答.梁武帝是笃信佛教的帝
王,他即位以后建寺、写经、度僧、造象甚多,他很自负地询问达摩：
“我做了这些事有多少功德?”达摩却说：“无功德”.武帝又问：
“何以无功德?”达摩说：“此是有为之事,不是实在的功德.”武
帝不能理解,达摩即渡江入魏.记载这个传说的最古文献是敦煌出土
的佚名《历代法宝记》（774年间撰）和唐宗密《圆觉经大疏钞》
卷二之上.后来禅宗著名的《碧岩录》把它作为第一则“颂古”流传.
以后,它便成为禅门众所周知的公案了.
达摩晚年的事迹,各传都未明确记载.后人传说他遇毒而逝,葬
于熊耳山（今河南宜阳县）,但又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于
葱岭.达摩手携只履翩翩独逝.所以又有“只履西归”的传说.
后世佛教徒以“教外别传、不立文字”为达摩禅法的标志,因它
直以究明佛心为参禅的最后目的,所以又称禅宗为“佛心宗”.又有
人因达摩专以《楞伽经》授人以为参禅印证,因而称它为“楞伽宗”.