神马作文网求文档:“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小；莫寿乎殇子,而彭祖为夭”后两句什么意思?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/10/06 23:20:59
求文档:“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小；莫寿乎殇子,而彭祖为夭”后两句什么意思?
这些话,在《庄子》书中,是比较精粹的语句.本体是超越空间的.无生命的“秋毫之末”,那是再小也没有了,但它是本体的表相之一.如果从本体的范围而言,它却是无乎不在.“泰山”自然也是本体的表相之一,但如仅从表相而言,则“泰山”虽大仍自有限.故可说“秋毫之末”大于“泰山”.本体是超越时间的.有生命的“殇子”生下地来就夭折了,但他是本体的表相之一.如果从本体的范围来说,他却是无始无终.“彭祖”自然也是本体的表相之一,但如仅从表相而言,则“彭祖”虽活费到八百岁,也自有限了.故可以说“殇子”比“彭祖”寿考.
因此,人们的这个有限的“我”,虽然寿命有限,所占有的空间也有限,但从“我”的本体上来说,“我”在时间上是与天地同生,在空间上是和万物一体.
因此,人生在世就要象在未生之前与既死之后那样,浑浑沌沌地与本体合而为一.不要妄生差别,不要妄生是非,不要妄动情.要把宇宙万物看成是一体,把生死存亡看成是一事.能做到这样的人才算是真正的人,即所谓“真人”.
因此,人们的这个有限的“我”,虽然寿命有限,所占有的空间也有限,但从“我”的本体上来说,“我”在时间上是与天地同生,在空间上是和万物一体.
因此,人生在世就要象在未生之前与既死之后那样,浑浑沌沌地与本体合而为一.不要妄生差别,不要妄生是非,不要妄动情.要把宇宙万物看成是一体,把生死存亡看成是一事.能做到这样的人才算是真正的人,即所谓“真人”.