神马作文网魏晋文学的特点.
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/18 05:00:36
魏晋文学的特点.
第一、文学从广义上的学术中分化出来,成文独立的一个门类.汉朝人所谓的文学指的是学术,特别是儒学.到了南朝,文学有了新的独立于学术的地位,宋文帝立四学,文学与儒学、玄学、史学并立.刘勰在《文心雕龙·总术》里,作了文笔之分：“无韵者笔也,有韵者文也”.后来梁元帝萧绎在《金楼子·立言篇》对文笔作了进一步说明,“吟咏风谣,流连哀思者,谓之文,……至如文者,惟须绮縠纷披,宫徵靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡.”由此可见萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵,而强调了文之抒发感情以情动人的特点,并且更广泛地注重语言的形式美.他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了.
第二、对文学的各种题材有了比较细致的区分,更重要的是对各种题材的体制与风格特点有了比较明确的认识.曹丕的《典论·论文》把文体分为四种,并指出它们各自的特点：“奏议宜雅”,“书论宜理”,“铭诔尚实”,“诗赋欲丽”.《文赋》进一步将文体分为十类,并对每一类的特点也有论述.值得注意的是,他将诗赋分为两类,并指出“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”的特点.至于《文心雕龙》和《文选》对文体的区分既系统,对文体的讨论也很深入.《文心雕龙》对每一种文体都追溯其起源,叙述其演变,说明其名称的意义,并举例加以品论.《文选》是按文体编成的一部文学总集,当然对问题有详细的辨析.如果对文学只是一种混沌的概念而不能加以区分,还不能算是对文学有了自觉的认识,所以文体辨析是文学自觉的重要标志.
第三、对文学的审美特性有了自觉的追求,.文学之所以成为文学,离不开审美的特性.所谓的文学自觉,最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上.上面提到的,“诗赋欲丽”的“丽”,“诗缘情而绮靡”的“绮靡”,“赋体物而浏亮”的“浏亮”,便已经是审美的追求了.南朝时,四声的发现,并运用于诗歌领域,再加上对用事和对偶的讲究,证明了他们对语言的形式美有了更自觉的追求,而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征,涉及精彩、声律、丽辞、比兴、夸饰等许多方面,更是文学自觉的标志.
魏晋南北朝时期的文学理论和文学作品著作丰富,个性鲜明.诗学摆脱了经学的束缚,整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要,寻找文学自身独立存在的意义,这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于政治教化的要求减弱了,文学变成个人的行为,抒发个人的生活体验和感情.文学审美趋向重意象、重风骨、重气韵,诗歌求言外之意,音乐求弦外之音,绘画求象外之趣,各类文艺形式之间相互沟通的这种自觉的美学追求,标志着一个新的文学时代的
第二、对文学的各种题材有了比较细致的区分,更重要的是对各种题材的体制与风格特点有了比较明确的认识.曹丕的《典论·论文》把文体分为四种,并指出它们各自的特点：“奏议宜雅”,“书论宜理”,“铭诔尚实”,“诗赋欲丽”.《文赋》进一步将文体分为十类,并对每一类的特点也有论述.值得注意的是,他将诗赋分为两类,并指出“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”的特点.至于《文心雕龙》和《文选》对文体的区分既系统,对文体的讨论也很深入.《文心雕龙》对每一种文体都追溯其起源,叙述其演变,说明其名称的意义,并举例加以品论.《文选》是按文体编成的一部文学总集,当然对问题有详细的辨析.如果对文学只是一种混沌的概念而不能加以区分,还不能算是对文学有了自觉的认识,所以文体辨析是文学自觉的重要标志.
第三、对文学的审美特性有了自觉的追求,.文学之所以成为文学,离不开审美的特性.所谓的文学自觉,最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上.上面提到的,“诗赋欲丽”的“丽”,“诗缘情而绮靡”的“绮靡”,“赋体物而浏亮”的“浏亮”,便已经是审美的追求了.南朝时,四声的发现,并运用于诗歌领域,再加上对用事和对偶的讲究,证明了他们对语言的形式美有了更自觉的追求,而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征,涉及精彩、声律、丽辞、比兴、夸饰等许多方面,更是文学自觉的标志.
魏晋南北朝时期的文学理论和文学作品著作丰富,个性鲜明.诗学摆脱了经学的束缚,整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要,寻找文学自身独立存在的意义,这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于政治教化的要求减弱了,文学变成个人的行为,抒发个人的生活体验和感情.文学审美趋向重意象、重风骨、重气韵,诗歌求言外之意,音乐求弦外之音,绘画求象外之趣,各类文艺形式之间相互沟通的这种自觉的美学追求,标志着一个新的文学时代的