江南的雪中第五段是什么修辞手法

江南的雪中第五段是什么修辞手法
江南的雪 鲁 涛
①对于一位在江南住惯的人,在严寒的冬天也难得一见雪的踪影,春天下雪便是奇迹了.物以稀为贵,今年的春雪就越发显得珍贵.
②雪从正月十一下起.刚一开始,雪肆无忌惮如同撒盐般落在广袤的大地上,同时也不停地侧敲着人们的房子、窗户和雨伞,发出吱吱的声音,清脆而幽雅.走在路上的我,感觉这声音是那么的熟悉和美妙,仿佛把我带入了那个远逝的梦幻般的童真年代,在大山里小溪边,我和小伙伴们正在聆听叮叮当当的泉水声.
③一阵汹涌的雪过后,接踵而来的是芦絮般的小雪,一小片,一小片的,虽下得不大,但不久地面屋顶上白了一层,宛如覆盖了一丛白毯.树枝上,草坪间,山尖上顶着一串串的小白花,与朦胧的天’空灰白相间,很有些中国古代山水画“风烟俱净,天山共色,从流飘荡,任意东西”的韵味.
④雪虽然下得不很大,可是整个苍茫的大地比往常宁静了许多.但也不像唐代诗人柳宗 元所描绘的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”那样冷静.宁静之中也蕴含着蠕动：漫天的飞雪本身就是一幅时尚的动漫,它在向大地炫耀的同时,也一步一步的浇灭了人们内心的烦躁和不安；还有路上三三两两的车仍在穿梭,与飞雪的纠缠更添大地的娇媚；偶尔还有几个行人匆匆赶路,游离在这寂寥的雪国中.行人的稀少,我想到了一个原因.那可能是跟人们的爱美有关,生怕太多的行走玷污了这幅天然浑成的山水画,倒不如躲在家中偎倚在火炉旁边,一边嗑着瓜子,一边调侃,享受着雪带来的宁静和悠闲.如果是读书人的话,映雪读书也是一种不错的选择.
⑤雪除了给人们带来宁静外,还给人们带来极高的兴致和美好的希望.记得《世说新语》 里有一篇《王子猷居山阴》的文章,文章说：“王予猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然.因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道.时戴在剡,即便夜乘小船就之.经宿方至,造门不前而返.人问其故,王曰：‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?’”我在纳闷,何以使这位鼎鼎大名的书法家而又自命清高的魏晋名士乘兴而行呢?聪明的人一眼就会发现,那就是“雪”惹的“祸”.可见,雪是人们日常生活中的“调剂品”和“开心果”.有了雪,文人就妙笔生花；有雪,农夫就信心百倍；有了雪,咱们老百姓就真高兴!
⑥江南的雪虽韵味十足,意兴盎然.但也有它先天的不足：相比北国的雪,它显得不够刚毅,不够坚强,不够浑厚,娇气、羞涩、短暂也就在所难免了.北京的雪我是见过的,但并不像李白所说“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台”那么夸张.如果真要把江南的雪和北国的雪作个比喻的话,我想：北国的雪就好比北方的汉子,豪放、洒脱,洋洋洒洒；而江南的雪如同小家碧玉,娇小、细腻,缠缠绵绵.法国著名思想家孟德斯鸠认为地理与气候决定人的精神气质.从南北雪的形态特征来看,孟德斯鸠的理论确实有道理.
⑦雪下了整整一天一夜,到正月十二下午停了.可我的心问却没有停止对雪的眷恋,我不仅眷恋雪的洁白,眷恋雪的晶莹剔透,更眷恋雪的那种不夹带一丝丝杂质的纯正.这让我想起了为人处世,人如果能够像雪一样坦坦荡荡,纯正洁白,世间就没有了那么多的恩恩怨怨了,人类也就可以和谐幸福地生活.而人们常常把雪当做“天使”,当做“棉被”,当做好事情的预兆,也就是因为雪代表了人们内心的追求：自然、纯洁、洒脱.虽然有时候人们达不到洁白无瑕的那种境界,但向往她本身也是一件美好的事物.这就是为什么大家都喜欢雪,赞赏雪的原因.
⑧这场春雪已经融化了,但它播撒在人们心间的希望种子是不会融化的,到了秋天的时候还会丰收

那就是“雪”惹的“祸”.——拟人
可见,雪是人们日常生活中的“调剂品”和“开心果”.——比喻
有了雪,文人就妙笔生花；有雪,农夫就信心百倍；有了雪,咱们老百姓就真高兴!——排比