神马作文网隋唐的女人缠足么?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 08:14:49
隋唐的女人缠足么?
缠足始于隋,也源自民间传说.相传隋炀帝东游江都时,征选百名美女为其拉纤.一个名叫吴月娘的女子被选中.她痛恨炀帝暴虐,便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀,并用长布把刀裹在脚底下,同时也尽量把脚裹小.然后又在鞋底上刻了一朵莲花,走路时一步印出一朵漂亮的莲花.隋炀帝见后龙心大悦,召她近身,想玩赏她的小脚.吴月娘慢慢地解开裹脚布,突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去.隋炀帝连忙闪过,但手臂已被刺伤.吴月娘见行刺不成,便投河自尽了.事后,隋炀帝下旨：日后选美,无论女子如何美丽,“裹足女子一律不选”.但民间女子为纪念月娘,便纷纷裹起脚来.至此,女子裹脚之风日盛.
始于五代说
缠足始于五代之说,则是源自南唐李后主的嫔妃窅娘,美丽多才,能歌善舞,李后主专门制作了高六尺的金莲,用珠宝绸带缨络装饰,命窅娘以帛缠足,使脚纤小屈上作新月状,再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞,从而使舞姿更加优美.
始于北宋说
而一些学者经研究指出,中国中国女性血泪缠足史
古代女子缠足兴起于北宋,五代以前中国女子是不缠足的.宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词,咏叹缠足.“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去；只见舞回风,都无行处踪.偷立宫样稳,并立双跌困；纤妙说应难,须从掌上看.”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词.应该看到,缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的,这说明,宋代确已出现缠足习俗.到南宋时,妇女缠足已比较多见,甚至南宋末年时,“小脚”已成为妇女的通称.但在南宋时代,妇女缠足还并不普及,缠足者主要限于上层社会,在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步.同时,缠足的风俗是由北方传到南方的,大约是在宋室南迁之时. 宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别.据史籍记载,宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯,当时称为“快上马”.所用鞋子被称为“错到底”,其鞋底尖锐,由二色合成.目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现.从考古发现的实物推测,穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大. 蒙古贵族入主中原建元之后,他们本来不缠足,但并不反对汉人的缠足习惯,相反还持赞赏的态度.这样,使得元代的缠足之风继续发展,元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念.元代妇女缠足继续向纤小的方向发展,但这时不缠足者仍很多,特别是南方江浙、岭南地区.明代,妇女缠足之风进入兴盛时期,并在各地迅速发展.明末张献忠进占四川时,大刖妇女小脚,及至堆积成山,名曰金莲峰,可见四川地区妇女缠足之盛.这时期,对裹足的形状也有了一定的要求,女子小脚不但要小,要缩至三寸,而且还要弓,要裹成角黍形状等种种讲究.清末缠足妇女
满清统治者入主中原后,起初极力反对汉人的缠足风俗,一再下令禁止女子缠足.但此时缠足之风已是难以停止了,到康熙七年（1668年）只好罢禁.这件事,一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关,有“剃发令”,在武力高压下,汉族男子最后不得不屈服执行,故而男子剃发,被视为向清廷屈服的象征.与此同时,女子缠足虽也同样为清廷下令停止,但后来并未达到禁止的目的,故而有“男降女不降”之说.由此可见缠足之风的根深蒂固.也正因为此,妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步,社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足.甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗.与此同时,女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注.这一时期,脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准,作为一个女人,是否缠足,缠得如何,将会直接影响到她个人的终身大事.在当时,社会各阶层的人娶妻,都以女子大脚为耻,小脚为荣.“三寸金莲”之说深入人心,甚至还有裹至不到三寸的.以至出现女子因脚太小行动不便,进进出出均要他人抱的“抱小姐”,而且这样的女子在当时还挺受欢迎的.
始于五代说
缠足始于五代之说,则是源自南唐李后主的嫔妃窅娘,美丽多才,能歌善舞,李后主专门制作了高六尺的金莲,用珠宝绸带缨络装饰,命窅娘以帛缠足,使脚纤小屈上作新月状,再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞,从而使舞姿更加优美.
始于北宋说
而一些学者经研究指出,中国中国女性血泪缠足史
古代女子缠足兴起于北宋,五代以前中国女子是不缠足的.宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词,咏叹缠足.“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去；只见舞回风,都无行处踪.偷立宫样稳,并立双跌困；纤妙说应难,须从掌上看.”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词.应该看到,缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的,这说明,宋代确已出现缠足习俗.到南宋时,妇女缠足已比较多见,甚至南宋末年时,“小脚”已成为妇女的通称.但在南宋时代,妇女缠足还并不普及,缠足者主要限于上层社会,在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步.同时,缠足的风俗是由北方传到南方的,大约是在宋室南迁之时. 宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别.据史籍记载,宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯,当时称为“快上马”.所用鞋子被称为“错到底”,其鞋底尖锐,由二色合成.目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现.从考古发现的实物推测,穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大. 蒙古贵族入主中原建元之后,他们本来不缠足,但并不反对汉人的缠足习惯,相反还持赞赏的态度.这样,使得元代的缠足之风继续发展,元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念.元代妇女缠足继续向纤小的方向发展,但这时不缠足者仍很多,特别是南方江浙、岭南地区.明代,妇女缠足之风进入兴盛时期,并在各地迅速发展.明末张献忠进占四川时,大刖妇女小脚,及至堆积成山,名曰金莲峰,可见四川地区妇女缠足之盛.这时期,对裹足的形状也有了一定的要求,女子小脚不但要小,要缩至三寸,而且还要弓,要裹成角黍形状等种种讲究.清末缠足妇女
满清统治者入主中原后,起初极力反对汉人的缠足风俗,一再下令禁止女子缠足.但此时缠足之风已是难以停止了,到康熙七年（1668年）只好罢禁.这件事,一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关,有“剃发令”,在武力高压下,汉族男子最后不得不屈服执行,故而男子剃发,被视为向清廷屈服的象征.与此同时,女子缠足虽也同样为清廷下令停止,但后来并未达到禁止的目的,故而有“男降女不降”之说.由此可见缠足之风的根深蒂固.也正因为此,妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步,社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足.甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗.与此同时,女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注.这一时期,脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准,作为一个女人,是否缠足,缠得如何,将会直接影响到她个人的终身大事.在当时,社会各阶层的人娶妻,都以女子大脚为耻,小脚为荣.“三寸金莲”之说深入人心,甚至还有裹至不到三寸的.以至出现女子因脚太小行动不便,进进出出均要他人抱的“抱小姐”,而且这样的女子在当时还挺受欢迎的.