天地万物是什么意思?请解释一下,谢谢.

天地万物是什么意思?
请解释一下,谢谢.

“无名,天地之始；有名,万物之母.”
　　这一句应该是文通字顺一目了然.因为“天地”、“万物”、这两个词至今也是普通常用的.其余“无”、“有”、“始”、“母”的字义更是显而易见的.
　　即便如此,也还是出现了问题.
　　（一）
　　以往,通常的注解,
　　林语堂先生的《圣哲的智慧》和东方桥教授的《老子现代读》是：“无,是天地形成的本始；有,是万物创生的根源.”
　　陈鼓应先生的《老子注译及评价》是：“无,是天地的本始；有,是万物的根源.”
　　显然,这不是把“名”给丢了,就是将“名”取义为“是”了.若是将原文中的“名”字取义为“是”,根本就没有必要.因为原文的句式本身就是省略了“是”.
　　于是,就又有注解将“名”取义为动词“认识.这样,就成了：
　　“无,是认识天地的本始；有,是认识天地的根源.”
　　但事实上,古文中的“名”字取义为“认识”,至今也未曾见到有人如此作文.
　　之所以出现如此结果,是因为这些注解都将“无”与“有”在此分别作为独立的概念,与“名”分离开.由此,他们自然也就很难妥善处理这“名”字了.
　　因此,另有注释是：
　　“没有名称是天地的开端,有名称是区别万物的根本.”
　　这样,字义虽然比较完整,可是句义却是不顺,没有名称怎么会是天地的开端呢?
　　为此,我们还是有必要将原文中的几个字,在今天意义上的含义进行列举：
　　1．无(会意,据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞；卜辞、金文中“无、舞”同字；本义：乐舞),连词,“无论、不论,即使”；副词“相当于不,相当于否,反问词”；动词“没有”：《论语·八佾》“君子无所争.”
　　2．天(会意,甲骨文字形,下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横；本义：人的头顶),名词“墨刑,某一空间,时间单位,季节,天气,天命,命运,天神,自然,本性”；名词“天空”：《孙子·谋攻篇》“必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也.”
　　3．地(形声,从土,也声；本义:大地),副词“通第”；助词；名词“底子、质地,地位,处境,处所,地方,领土、地域,土地,田地,地形”；名词“大地”：《吕氏春秋·孟春纪·去私》“天无私覆,地无私载也.”
　　4．始(形声,从女,台声；本义：开头,开始),副词“曾经,方才,才,当初,最初”；动词“开始”：《孟子·梁惠王（上）》“养生丧死无憾,王道之始也.”
　　5．有(会意,金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物；本义：具有,与“无”相对),助词“名词和形容词的词头”；连词“又”；动词“占有”；动词“与‘无’相对的‘有’：《吕氏春秋·仲春记·情欲》“天生人而使有贪有欲.欲有情,情有节.”
　　6．万(形声,“万”,甲骨文呈蝎子形；本义：蝎),副词“绝对”；数词“十千”；数词“极多”：《周易·乾》“大哉乾元,万物资始.”
　　7．物(形声,从牛,勿声；“勿”是一种杂色旗,表示杂色；本义：万物),量词“件”；动词“观察,选择”；名词“说话和文章的实际内容,标记,类,类别,人,众人,物产,形状、颜色,杂色的牛或帛”；名词“事物,东西”：《荀子·劝学》“物类之起,必有所始.”
　　8．母(象形,甲骨文字形,象母亲有乳之形；本义：母亲),形容词“雌性的”；名词“老年妇女,女性长辈”；名词“母亲”：《吕氏春秋·季春·论人》“何谓六戚?父母兄弟妻子.”