结合现代观念谈谈如何理解评价古人的复仇观念和侠客的正义行为

来源：学生作业帮编辑：神马作文网作业帮分类：综合作业时间：2024/11/21 01:53:00

“有仇报仇,有恩报恩”
——江湖人的第一律
复仇观念是中国古人伦理观念的基本准则之一.《礼杞》中说：“父之仇不共戴天,兄之仇不反兵.”因此为亲人复仇,被视为天经地义的事情.柳宗元写《驳复仇议》,大兵原因是私人复仇成风.
“强盗文学”的代表作《水浒传》中,官府不是贪赃枉法,就是欺压良善,让人有冤不能申,有仇不能报,最终还是凭借江湖好汉的个人武力来解决问题.这多少透露出江湖人敌视法律、崇尚暴力复仇的心理.
江湖人“其行不轨与正义”,他们的复仇精神透着一股执着的狠劲,不是击鼓鸣冤的平民百姓可比的.清代同治年间,绿林人张汶祥、曹二虎与马新贻结义为兄弟,后马新贻杀害曹二虎,张汶祥就发誓替义兄报仇.因为马新贻已是清廷大官,护从甚多,很难寻觅到机会,张汶祥就一直暗中跟随.这样一过数年,终于马新怡就任两江总督的阅兵仪式上,刺杀了他.这就是轰动一时的“刺马案”.而一般社会舆论都是肯定张汶祥的.虽然孔老夫子一再鼓吹“以德报怨”,但深入江湖人心的还是“有仇不报非君子”之类的观念.有仇必报,不得是非曲直,这形成了非常偏狭的社会文化心理.三国时期,有一个叫朱郎的的人,他的父亲是一个装神弄鬼的江湖术士,常干不些法勾当,被县令抓住杀掉,这朱郎就一直伺机报复,待县令死后,找了一个机会,将县令的儿子刺杀了.按理说,犯法受死,天经地义,朱郎的行为不讲是非曲直,近乎流氓无赖之举.可就是这种偏狭的报复思想,旧武侠小说中对此类行为总是盲目颂扬.
与报仇观念相对应的是报恩思想,俗话说“受人滴水之恩,当涌泉相报”,中国古人对帮助自己的人总怀着一份深挚的感激之情.报恩与报仇一样,也属于个人的价值信条,尤其是江湖人,把报恩观念置于所有道德准则之上,有恩必报,才是好汉；知恩不报,连猪狗都不如.《三国演义》中关羽之所以被江湖人物崇拜,华容道义释曹操的报恩精神也是一个重要原因.
江湖豪杰以“大丈夫恩怨分明”自诩,自然将报恩看得最重.《鹿鼎记》的故事从铁丐吴六奇的报恩之举开始,其实这件事大半有事实依据.清人笔记《觚剩》有“雪遘”一则,记晚明举人查继佐独酌赏雪,见一乞丐破衣烂衫却气宇轩昂,便招其同饮,后又赠寒衣,免其自强.入清后,此丐积军功官至提督,专诚邀查赴任所,后赠以报当年一酌之恩.这个故事到了金庸笔下,演绎得更加摇曳多姿,成为全书一条重要线索.而“受点水之恩,必涌泉相报”的铁丐吴六奇,也成了“天地会洪顺堂红旗堂主”,其慷慨仗义的形象也被刻画得栩栩如生.
而侠客的正义行为一般都是人们可怜与爱出风头等关系才.的!明白?

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