晏子谏赈民

晏子谏赈民

景公游宴无度,放任自恣,无视百姓疾苦,穷奢己之所欲.年馑岁荒,黎元饥寒,景公弗愿开仓赈民,反预大兴土木,建造亭台楼阁,晏子数谏弗纳,乃应之,且自请总监工程,增加经费.景公大喜,如其所请.晏子督建,有意延期,减慢进度,加民工钱,历之三载,始得完工.何也?岁荒民饥,生计无着,晏子欲济其困,以度灾年也.
建祥论曰：谏之在臣,纳之在君；睹过非谏,咎在臣；谏而孤行,咎在君.晏子谏而未采,本可已矣,然一腔爱民之心久难释怀,辄取变通之术,故延工期,俾民多得工钱,以济其困厄,借之度过饥馑.或曰斯举故导糜费,罪不在轻.细思之,非也.景公大兴土木,志在必行,行则民困愈甚,馑年愈荒,真正受害者为民也.减速延期,实为无可如何而为之也,晏子用心之苦,显矣.工期虽延,而民得惠,情虽不同,其效则一,实乃为政者通权达变之举.
晏子车夫之妻,见丈夫驾车得意洋洋,狂傲轻浮,甚鄙夷,待归,执意离婚.夫大惑不解,妻答曰：“晏子身不满六尺,身为丞相,名震各国,然其谦逊有礼,略无骄矜,尔区区一车夫,为人做仆,竟妄自尊大,轻狂若此,妾不屑尔之所为,请自去.”夫闻而痛改,晏子见其幡然至此,询以何故,车夫告以妻言,晏子喜其诚实自新,荐之为大夫之职.
建祥论曰：晏子以爱才荐才著名.区区一车夫,晏子荐之为大夫,胸襟可见,难能可贵.
晏子生活清苦,节俭度日.其屋低矮潮湿,破旧不堪,景公恻之,预造新宅赐之,为共婉谢.俟晏子使晋,景公迁其邻,为其建宅第一所.晏子返程闻之,驻于都城外,遣仆求景公拆之,俾邻复归故地,然之,方进城.如之再三,景公勉强应之,晏子方进城回宫.
建祥论曰：如此忠良之臣,得一宅第,何足道哉,亦理之所然.然晏子不为,乃顾念居民乔迁,弗忍抛离故土,有扰安宁也.晏子所为,置个人安乐于度外,全为民而虑也,其大公无私,昭然于天下.
景公一日宴于晏子家,陡见其妻即老且丑,口不择言曰：“卿妻老且丑,寡人爱女,少而美,何不娶之为妻乎?”晏子闻而正色曰：“臣妻今虽老矣,其少时亦曾美矣.其少美托身于臣,乃防老来色衰为人所弃也,臣何敢弃而另求新欢乎?”
建祥论曰：美色为人所贪,色衰爱驰者屡见不鲜,晏子独见色不动念,其高风亮节可见矣.
晏子使吴,吴王夫差预揶揄之.侍从谓晏子曰：“天子请见.”晏子闻之,愕然自忖,齐国与吴国皆为诸侯国,狂悖谮称天子,实乃蔑视吾齐国也.侍从呼之再三,晏子弗应,乃报吴王.吴王亲出,以礼接见.晏子曰：“方才闻天子请见,若果如此,吾乃使于天子之国,敢问,吴国故王今之于何处?”吴王夫差羞惭无已,无可奈何,乃改变称呼.
建祥论曰：晏子之外交才能史有公论.其机智果敢,自尊自爱,竭力违护国家尊严,不辱