白兔和月亮的寓意

白兔和月亮的寓意

白兔和月亮》寓意探究
　　去学校听课,课题是周国平的一则人生寓言《白兔与月亮》.在寓言的寓意探究阶段,学生发言认为寓言的寓意是“拥有财富会带来得失之患”.教师在肯定了学生对语言寓意的理解之后,提出了两个探究性问题深化学生对寓意的理解,一是：如果白兔拥有的不是月亮,而是“青菜”“萝卜”,白兔也会有得失之患吗?教师提出这个问题,目的在于引导学生理解“月亮”这一财富的特殊性,它在寓言中象征的不是一般意义上的财富,而是非同寻常的财富.其非同寻常之处在于财富难得,而且拥有方式是被诸神之王分配来的.第二个问题是：拥有什么样的财富就会消除得失之患?教师引导学生认识到月亮本来就是白兔不该拥有的财富,是属于意外之财,只有拥有自己的或用自己的辛勤劳动换来的财富或能保管好的财富就不会产生得失之患.
　　由听课引发了自己对文本的一些思考.
　　思考一：月亮确是不该拥有的财富吗?
　　我们回到文本,再细读文本,会发现,诸神之王之所以把月亮归为白兔所有是因为白兔是赏月的行家,最“懂得”月亮.从这一点上说,白兔是最配拥有月亮的.就像艺术品这种美好的东西只属于懂她能欣赏他的人.这么看“月亮”,它只是一种美好的东西,它给白兔带来的是美的享受,是一种精神层面的东西.有文本为证：“她爱大自然的美,尤爱皎洁的月色.每天夜晚,他都来到林中草地,或是无忧无虑的嬉戏,或是心旷神怡地赏月.”如果,把它确定为“财富”的话,他也属于精神财富,如高山大川、花草树木一样,至少在白兔还未拥有月亮时是这样.
　　但是,这一能让白兔“心旷神怡”的精神财富——月亮,被诸神之王一令之下变为白兔的私有财产后,月亮依然是天上的自然的月亮,然而白兔的“月亮观”发生了变化：因为拥有了所有权,审美层面的月亮被白兔物质化,功利化.“她牢牢地盯着月亮,就像财主盯着自己的金窖”,并且“从前的闲适心情一扫而光了”.就像世界名画,他本来的价值是审美的,而一旦被某些所谓的收藏家所占有,它的审美价值就会贬低,而功利价值就会凸显,因为某些人收藏只是为了赚钱赢利.
　　这么看,文本并不存在“白兔该不该拥有月亮”的问题,而存在拥有之后怎样对待的问题.
　　思考二：寓言的寓意.
　　在前面的案例中,教师和学生都认为这篇寓言的寓意是“财富或者意外之财会给人带来得失之患”.查看《教师教学用书》（山东教育出版社,17页）,编写者也这样认为：“小白兔得到月亮,固然是诸神之王慷慨赐予,但是她实在不配拥有,因此不能泰然拥有.这就是说,不配拥有的而拥有,就会生出无穷的得失之患.”
　　但由上面结合文本的分析看出,文本并没有提供“小白兔不配拥有月亮”这样的语言信息,文本信息提供给我们的而是面对同样的月亮,拥有之后怎样对待的问题.也就是说,文本已在引导人们认识怎样对待“财产”,以什么样的心态来对待财产.
　　以什么样的心态来对待财产,其实,文本也已把答案暗含其中.小白兔以欣赏者的姿态以审美的心态面对月亮时,它收获的是“心旷神怡”,而拥有月亮的所有权后,它以“财产的主人”的心态面对月亮时,它收获的是“紧张不安”、“无穷的得失之患”.月亮就是月亮,它可以寄托乡愁,也可以陶冶情操,何不还月亮本来面目,以轻松自然的心态面对它.
　　过分看重财产,财产反而成为包袱.
　　对待财产的不同心态,直接影响着人的生活质量.
　　这应该是寓言的寓意吧.
　　这一寓意还有着巨大的现实意义.关于这一方面的事例非常多,教师不妨作为课程资源纳入课堂,引导学生确立正确的财富观.
　　例如,对盖茨而言,用财富回报社会,它收获的是人们的尊重.世界首富IT产业巨头比尔•盖茨于2000年创立了“比尔•梅林达•盖茨资金会”,旨在促进全球卫生和教育事业.比尔•盖茨夫妇基金会已经为慈善事业捐出了250多亿美元,这些钱用于研究艾滋病和疟疾的疫苗,并为世界贫穷国家提供援助.