哀牢山名称的由来?哀牢山为什么叫哀牢山?哀牢,悲哀的监牢.可有什么典故吗
来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/10/02 20:30:50
哀牢山名称的由来?
哀牢山为什么叫哀牢山?哀牢,悲哀的监牢.可有什么典故吗
哀牢山为什么叫哀牢山?哀牢,悲哀的监牢.可有什么典故吗
“哀牢”应为记音,即用汉字对古代少数民族语言的记音.
传说在远古,这里存在着一个哀牢古国.
“哀”是什么?“哀”是指酒或酒的气味.“哀牢人”的后裔,比如今属缅甸地面上的“卡拉”现在把水叫做“ye”(拼音记音,近似云南方言的“也”),把酒叫做“aye”(近似云南方言“啊也”).“a”与“哀”一脉相承,经过二千年的语言发展和变化,其发音口形、时值、共鸣区、用气差异仍然极小,显然,“哀”就是指酒或酒的气味.“牢”,与“醪”同音,如果是汉族对其的称呼,可以认为是转音注释,即以谐音转注其“哀”.如果是这样,“牢”也是酒或酒气.古代“哀牢人”的老邻居“越人”的后裔傣族说酒,至今其音仍然是“牢”,可见,“牢”也可以是“越人”说哀牢人“爱酒”.
如此,“哀”也是“酒”,“牢”也是“酒”.“哀”是哀牢人自己说“酒”,“牢”是越人和汉人说“酒”.“哀牢”,就是好酒的人——褒义为善酒,贬义即为“酒醉包”.
在《史记》里,根本就没有什么“哀牢国”——保山坝子属于“桐师”(同师),云龙的漕涧属于“嶲”.如果“哀牢国”是大国,《史记》为何不提? 《后汉书·哀牢传》说“建武二十七年(公元51年),贤栗等遂率种人二千七百七十,口万七千六百五十九,诣越西太守郑鸿降,求内属,光武封贤栗等为君长,自是岁岁来朝贡.”“永平十二年(公元69年),哀牢王柳貌遣子率种人内属,其称王者七十七人,户五万一千八百九十,口五十五万三千七百一十一;西南去洛阳七千里,显宗以其地置哀牢、博南二县.”可见,哀牢是“种人”,即是一个族种;哀牢种人两次归汉合计五万四千六百六十户,人口五十六万一千三百七十.哀牢就是这么几个人,会是什么大国?
传说在远古,这里存在着一个哀牢古国.
“哀”是什么?“哀”是指酒或酒的气味.“哀牢人”的后裔,比如今属缅甸地面上的“卡拉”现在把水叫做“ye”(拼音记音,近似云南方言的“也”),把酒叫做“aye”(近似云南方言“啊也”).“a”与“哀”一脉相承,经过二千年的语言发展和变化,其发音口形、时值、共鸣区、用气差异仍然极小,显然,“哀”就是指酒或酒的气味.“牢”,与“醪”同音,如果是汉族对其的称呼,可以认为是转音注释,即以谐音转注其“哀”.如果是这样,“牢”也是酒或酒气.古代“哀牢人”的老邻居“越人”的后裔傣族说酒,至今其音仍然是“牢”,可见,“牢”也可以是“越人”说哀牢人“爱酒”.
如此,“哀”也是“酒”,“牢”也是“酒”.“哀”是哀牢人自己说“酒”,“牢”是越人和汉人说“酒”.“哀牢”,就是好酒的人——褒义为善酒,贬义即为“酒醉包”.
在《史记》里,根本就没有什么“哀牢国”——保山坝子属于“桐师”(同师),云龙的漕涧属于“嶲”.如果“哀牢国”是大国,《史记》为何不提? 《后汉书·哀牢传》说“建武二十七年(公元51年),贤栗等遂率种人二千七百七十,口万七千六百五十九,诣越西太守郑鸿降,求内属,光武封贤栗等为君长,自是岁岁来朝贡.”“永平十二年(公元69年),哀牢王柳貌遣子率种人内属,其称王者七十七人,户五万一千八百九十,口五十五万三千七百一十一;西南去洛阳七千里,显宗以其地置哀牢、博南二县.”可见,哀牢是“种人”,即是一个族种;哀牢种人两次归汉合计五万四千六百六十户,人口五十六万一千三百七十.哀牢就是这么几个人,会是什么大国?
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