神马作文网读《沙与沫》
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 04:08:48
在这之前，自己从未接触过纪伯伦的文章。得到此书，看到长长的哲理诗，精美的插图，倍觉欣喜。我很喜欢这种虔诚的文字，在择书时，我毫不犹豫地选择了她，同之一起的还有纪伯伦的代表作《先知》，而我还是喜欢《沙与沫》。 我穿梭于那一页页传奇，在一个超越现实的心理人生中，直探生命。我享受着他的文字之美，无时无刻不感动于他对生命之爱。一个真正的作家，必定有一颗饱含对生命热爱的心，这是一种向往美的精神。作家有了这种精神，才能对美敏感，善于发现美，歌颂美，创造美。 纪伯伦的文字中就有着一股大自然的灵气：时而冷酷，时而浪漫，时而深沉，时而朴素。自己看了此书，也不得不承认，没读懂。但那份读后的感动，却悠悠地埋藏于我心，永难泯灭。 下面是书中一些自己中意的诗句和自己单纯的感想及理解： 我永远在沙岸上行走， 在沙土和泡沫的中间。 高潮会抹去我脚印， 风也会把泡沫吹走。 但是海洋和沙岸 却将永远存在。 生命，总会有其本质的一面。任外界事物带来的种种表面变化，其本质是永远不会被改变的。在实际生活中，人们往往被表面现象蒙蔽，看不到一个人的真面目，把丑当作美，美当作丑。而有些人却能识得人间好坏，看穿一个人的老底，表面现象蒙骗不了他们。 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。 当你开心的时候，你的朋友可能会陪你一起开心；当你难过的时候，如果朋友能陪你一起难过，并为你伤心得痛哭流涕，那么，他便是一个真正的朋友。朋友真诚，便得你心。如此情深义重的朋友，是说忘就忘得了的吗？ 我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。 人的情感是复杂的，有平静的一面，也有火爆的一面。这两者往往是矛盾的，就像水与火一样，两者不相容。一旦两性同时爆发出来，并走向了不可遇料的极端，往往水会浇灭火，总之，铁定的有一部分会被消耗。也就是说，生活中，如果两个相对性的物质或情感步入同一个人的世界，往往，两者的其中之一将影响到另一者，甚至抵消变成一种物质或情感。 一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。 因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。 我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来，为的是也许会让你听到其他的一半。 一个人的真实部分，至少在刚接触前，是沉默的。往往，令我们无法猜测。我们所能看到的，只是一个表面现象。而要真正地了解他人，不能从其人入手，或许他也不了解他自己，他告诉你的一切，到底是真还是假？于是，我们要看到一个人沉默的一面，也就是他没有显露的一面，只有在所谓真实的事例，对于他，是身心结合的一种状态中，我们才可能看到其本质上的一面。而作者的一席话，我还没猜出来其另一半所在，或许自己还是不能掌握作者没说的话，或许自己从第一个字开始，就走错了。自己不了解作者，如果要猜，真的很难。 当我酒杯空了的时候，我就让它空着；但当它半满的时候，我却恨它半满。 人往往是这样，在没有的时候，你或许不会奢求；一旦有了，哪怕是一丁点儿，你就会想要得到更多。你因没有而无知，因有而奢求。社会强烈的竞争趋势，使你不知不觉地对自己提出过高的要求，但有些事情不是你想做就能做到的，你的不满，久而久之，也会发展成一种消极情绪。 青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。 于是我说：少说话，多做事。 我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水。 然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗？ 人是一种自私的动物，总是害怕屈服，从而大多数人往往只愿奢求，而不愿付出。并不是他们不懂得，而是他们总是拿一个高贵的外表去蒙蔽那颗脆弱的心。 假如你只能看到光所显示的，只能听到声所宣告的， 那么实际上你没有看，也没有听。 人不能只看到表面所呈现的东西，而要看到超越物质想象的事物，以及一些抽象的事物。你只遵循所谓生活的原则，而从不去看到另一种生活，那么你永远只停留在一个原点，而停留也是一种后退。 于是我说：透过现象看本质。 读《沙与沫》
解题思路： 见解答。
解题过程：
在这之前，自己从未接触过纪伯伦的文章。得到此书，看到长长的哲理诗，精美的插图，倍觉欣喜。(兴奋之情，溢于言表)我很喜欢这种虔诚的文字，在择书时，我毫不犹豫地选择了她，同之一起的还有纪伯伦的代表作《先知》，而我还是喜欢《沙与沫》。 我穿梭于那一页页传奇，在一个超越现实的心理人生中，直探生命。我享受着他的文字之美，无时无刻不感动于他对生命之爱。一个真正的作家，必定有一颗饱含对生命热爱的心，这是一种向往美的精神。作家有了这种精神，才能对美敏感，善于发现美，歌颂美，创造美。 纪伯伦的文字中就有着一股大自然的灵气：时而冷酷，时而浪漫，时而深沉，时而朴素。自己看了此书，也不得不承认，没读懂。但那份读后的感动，却悠悠地埋藏于我心，永难泯灭。 下面是书中一些自己中意的诗句和自己单纯的感想及理解： 我永远在沙岸上行走， 在沙土和泡沫的中间。 高潮会抹去我脚印， 风也会把泡沫吹走。 但是海洋和沙岸 却将永远存在。 生命，总会有其本质的一面。任外界事物带来的种种表面变化，其本质是永远不会被改变的。在实际生活中，人们往往被表面现象蒙蔽，看不到一个人的真面目，把丑当作美，美当作丑。而有些人却能识得人间好坏，看穿一个人的老底，表面现象蒙骗不了他们。 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。 当你开心的时候，你的朋友可能会陪你一起开心；当你难过的时候，如果朋友能陪你一起难过，并为你伤心得痛哭流涕，那么，他便是一个真正的朋友。朋友真诚，便得你心。如此情深义重的朋友，是说忘就忘得了的吗？ 我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。 人的情感是复杂的，有平静的一面，也有火爆的一面。这两者往往是矛盾的，就像水与火一样，两者不相容。一旦两性同时爆发出来，并走向了不可遇料的极端，往往水会浇灭火，总之，铁定的有一部分会被消耗。也就是说，生活中，如果两个相对性的物质或情感步入同一个人的世界，往往，两者的其中之一将影响到另一者，甚至抵消变成一种物质或情感。 一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。 因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。 我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来，为的是也许会让你听到其他的一半。 一个人的真实部分，至少在刚接触前，是沉默的。往往，令我们无法猜测。我们所能看到的，只是一个表面现象。而要真正地了解他人，不能从其人入手，或许他也不了解他自己，他告诉你的一切，到底是真还是假？于是，我们要看到一个人沉默的一面，也就是他没有显露的一面，只有在所谓真实的事例，对于他，是身心结合的一种状态中，我们才可能看到其本质上的一面。而作者的一席话，我还没猜出来其另一半所在，或许自己还是不能掌握作者没说的话，或许自己从第一个字开始，就走错了。自己不了解作者，如果要猜，真的很难。 当我酒杯空了的时候，我就让它空着；但当它半满的时候，我却恨它半满。 人往往是这样，在没有的时候，你或许不会奢求；一旦有了，哪怕是一丁点儿，你就会想要得到更多。你因没有而无知，因有而奢求。社会强烈的竞争趋势，使你不知不觉地对自己提出过高的要求，但有些事情不是你想做就能做到的，你的不满，久而久之，也会发展成一种消极情绪。 青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。 于是我说：少说话，多做事。 我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水。 然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗？ 人是一种自私的动物，总是害怕屈服，从而大多数人往往只愿奢求，而不愿付出。并不是他们不懂得，而是他们总是拿一个高贵的外表去蒙蔽那颗脆弱的心。 假如你只能看到光所显示的，只能听到声所宣告的， 那么实际上你没有看，也没有听。 人不能只看到表面所呈现的东西，而要看到超越物质想象的事物，以及一些抽象的事物。你只遵循所谓生活的原则，而从不去看到另一种生活，那么你永远只停留在一个原点，而停留也是一种后退。 于是我说：透过现象看本质。
简评： 作者开头便以亮丽之笔夺人二目。达到“未见其人，先闻其声”之功效!文笔之洒脱，论说之精辟，语言之华美皆令人惊叹! 作者见解独到。书中的精彩之语，时时碰撞作者心灵，引发作者对生活的感悟，作者讲求精髓的捕捉，讲求生活哲理的渗露。 读罢此文，似乎我们已经走进纪伯伦，触摸到他那跳动的伟大的灵魂。我们更有理由对作者的独到的感悟叹为观止! 结尾一句点石成金!
最终答案：略
解题过程：
在这之前，自己从未接触过纪伯伦的文章。得到此书，看到长长的哲理诗，精美的插图，倍觉欣喜。(兴奋之情，溢于言表)我很喜欢这种虔诚的文字，在择书时，我毫不犹豫地选择了她，同之一起的还有纪伯伦的代表作《先知》，而我还是喜欢《沙与沫》。 我穿梭于那一页页传奇，在一个超越现实的心理人生中，直探生命。我享受着他的文字之美，无时无刻不感动于他对生命之爱。一个真正的作家，必定有一颗饱含对生命热爱的心，这是一种向往美的精神。作家有了这种精神，才能对美敏感，善于发现美，歌颂美，创造美。 纪伯伦的文字中就有着一股大自然的灵气：时而冷酷，时而浪漫，时而深沉，时而朴素。自己看了此书，也不得不承认，没读懂。但那份读后的感动，却悠悠地埋藏于我心，永难泯灭。 下面是书中一些自己中意的诗句和自己单纯的感想及理解： 我永远在沙岸上行走， 在沙土和泡沫的中间。 高潮会抹去我脚印， 风也会把泡沫吹走。 但是海洋和沙岸 却将永远存在。 生命，总会有其本质的一面。任外界事物带来的种种表面变化，其本质是永远不会被改变的。在实际生活中，人们往往被表面现象蒙蔽，看不到一个人的真面目，把丑当作美，美当作丑。而有些人却能识得人间好坏，看穿一个人的老底，表面现象蒙骗不了他们。 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。 当你开心的时候，你的朋友可能会陪你一起开心；当你难过的时候，如果朋友能陪你一起难过，并为你伤心得痛哭流涕，那么，他便是一个真正的朋友。朋友真诚，便得你心。如此情深义重的朋友，是说忘就忘得了的吗？ 我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。 人的情感是复杂的，有平静的一面，也有火爆的一面。这两者往往是矛盾的，就像水与火一样，两者不相容。一旦两性同时爆发出来，并走向了不可遇料的极端，往往水会浇灭火，总之，铁定的有一部分会被消耗。也就是说，生活中，如果两个相对性的物质或情感步入同一个人的世界，往往，两者的其中之一将影响到另一者，甚至抵消变成一种物质或情感。 一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。 因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。 我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来，为的是也许会让你听到其他的一半。 一个人的真实部分，至少在刚接触前，是沉默的。往往，令我们无法猜测。我们所能看到的，只是一个表面现象。而要真正地了解他人，不能从其人入手，或许他也不了解他自己，他告诉你的一切，到底是真还是假？于是，我们要看到一个人沉默的一面，也就是他没有显露的一面，只有在所谓真实的事例，对于他，是身心结合的一种状态中，我们才可能看到其本质上的一面。而作者的一席话，我还没猜出来其另一半所在，或许自己还是不能掌握作者没说的话，或许自己从第一个字开始，就走错了。自己不了解作者，如果要猜，真的很难。 当我酒杯空了的时候，我就让它空着；但当它半满的时候，我却恨它半满。 人往往是这样，在没有的时候，你或许不会奢求；一旦有了，哪怕是一丁点儿，你就会想要得到更多。你因没有而无知，因有而奢求。社会强烈的竞争趋势，使你不知不觉地对自己提出过高的要求，但有些事情不是你想做就能做到的，你的不满，久而久之，也会发展成一种消极情绪。 青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。 于是我说：少说话，多做事。 我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水。 然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗？ 人是一种自私的动物，总是害怕屈服，从而大多数人往往只愿奢求，而不愿付出。并不是他们不懂得，而是他们总是拿一个高贵的外表去蒙蔽那颗脆弱的心。 假如你只能看到光所显示的，只能听到声所宣告的， 那么实际上你没有看，也没有听。 人不能只看到表面所呈现的东西，而要看到超越物质想象的事物，以及一些抽象的事物。你只遵循所谓生活的原则，而从不去看到另一种生活，那么你永远只停留在一个原点，而停留也是一种后退。 于是我说：透过现象看本质。
简评： 作者开头便以亮丽之笔夺人二目。达到“未见其人，先闻其声”之功效!文笔之洒脱，论说之精辟，语言之华美皆令人惊叹! 作者见解独到。书中的精彩之语，时时碰撞作者心灵，引发作者对生活的感悟，作者讲求精髓的捕捉，讲求生活哲理的渗露。 读罢此文，似乎我们已经走进纪伯伦，触摸到他那跳动的伟大的灵魂。我们更有理由对作者的独到的感悟叹为观止! 结尾一句点石成金!
最终答案：略