英语翻译子曰：“狂而不直,侗而不愿,倥倥而不信,吾不知之矣.”的翻译论语里的

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子曰：“狂而不直,侗而不愿,倥倥而不信,吾不知之矣.”的翻译
论语里的

孔子说:「做人疏狂却不直爽,知识有限却不谨厚,才能不足却不信实,这样的人,我也不知该如何说才好了.」 孔子感叹当时的社会,一般人的思想与个人的修养,犯了三个大毛病.这三个大毛病,不止是孔子当时的社会如此,在我们看来,每个时代,每个社会都有,尤其现在看来,格外同意孔子的这三句话.许多人“狂而不直”,“狂”本来不是坏事,孔子也欣赏狂狷（juàn）之士,虽然还不够标准,但是不可能要求每一个人都成为君子,都成为圣人.因此退而求其次,至少是狂、是狷,还有可取之处.“狂”就是豪迈慷慨,心地坦然,交朋友,不对就是不对,说了他,他并不恨你,这类的典型为狂.“狷”,毫不苟取,不义之财一点都不要,不合理的事情绝不做,很保守,个性独立而很有道德修养为狷.孔子认为假使没有君子之人,那么狂与狷这两种也不错.
有一个朋友,在大陆曾当过省府委员、厅长一类的职务,他狷介得使人有点怕他.就如我和他坐公共汽车,我替他付了一张公车票,他一定要想办法下一次替我付回一张.这种人非常可爱,一毫不苟取,一毫不苟与.还有一个朋友,抗战时在某单位工作的廖先生,学问好,道德也好,我非常敬重他.一九四九、五○年,我到了台北,有一次和他约会,他坐汽车到衡阳街和我见了面以后,就下车,和我坐一辆三轮车走.照他的习惯是走路的,坐三轮车还是依我的习惯.所以换车,是因为他到衡阳街是公事,和我见面后的活动是私事,就把公家的汽车放回去.他这种不苟取不苟与的精神,我非常佩服.胜利以后,他奉命到上海接触金融界,很多金融界的巨头都在座,而他穿一套旧中山装,像个乡巴佬一样到场,大家都不认识他.他晚年信佛,住在观音山的戴公祠.廖先生临死的时候,好像预先知道,早几天就约一些好朋友当天去吃饭.饭后洗好澡,穿好衣服,邀朋友们一起和他念佛.念着念着他不念了,不动了,就这样去了.这是很妙的.这位朋友,的确做到了狷介,做官几十年,就如此清白.像廖先生临死时的从容自在,真可算“仰不愧于天,俯不作于人.”一点没有牵挂,很坦然,而且早一个星期就知道.所以道德修养与生死来去,都有关系,“狂而不直”,有许多人狂,豪迈得很.但是假狂的人很多,内心不正直,歪曲心肠,这是一个大毛病.
“侗而不愿”,看起来笨笨的,好像是很厚道的样子,但一个人貌似忠厚,而心里鬼主意蛮多,并不是真正的厚道.“倥倥而不信”,有许多人自己是空空洞洞的,却不相信人家,也不相信自己,只是空空洞洞,莫名其妙的作一辈子人.“吾不知之矣”,孔子说有这三种人,我不知道这个社会将变成什么样子.这三句话,也就是孔子当时看时代在变乱中,多半是这一类的人：狂而不能直,老实相而内心并不厚道；再加上非常浅薄,浅薄到没有内容,还不相信别人,也不相信自己,又不好好求学.因此孔子很感叹.事实上一个乱离的社会,这都是必然的现象.我们今天处于这个时代,看到一些人物,也有孔子同样的感叹：“吾不知之矣!”这句话很幽默,意思是说实在不知道这部历史将变成什么样子.