古代关于鱼的典故

古代关于鱼的典故

1.授人以鱼不如授人以渔 --出处《老子》
中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”,说的是传授给人既有知识,不如传授给人学习知识的方法.道理其实很简单,鱼是目的,钓鱼是手段,一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,那就要学会钓鱼的方法.
2.子非鱼,焉知鱼之乐也?
庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:"攸鱼出游从容,是鱼之乐也."惠子曰:"子非鱼,安知鱼之乐?"庄子曰:"子非我,安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子,故不知子矣;子故非鱼也,子之不知鱼之乐全矣."庄子曰:"请循其本.子曰`汝安知鱼乐`云者,既已知吾知之而问我.我知之濠上也."
3.鱼羊为鲜
“鱼羊为鲜”这典故,据传还是我国厨师鼻祖彭祖所创.烹调方法是将适量的羊肉（带骨）和鱼肉（鱼头也可）切成段（块）合熬,既可无羊肉的膻味,又具助阳补精血之功效.
4.关于双鲤鱼.
汉以前,“双鲤鱼”就是古代的信封.
这种信封和现在用纸糊成口袋形的信封不同,它是用两块鱼形的木板做成的,中间夹着书信.
秦汉时期,有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》,主要记载了秦始皇修长城,强征大量男丁服役而造成妻离子散之情,且多为妻子思念丈夫的离情,其中有一首五言写道：“客从远方来,遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.长跪读素书,书中竟何如?上言长相思,下言加餐饭.”
这首诗中的“双鲤鱼”,也不是真的指两条鲤鱼,而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼.“呼儿烹鲤鱼”,即解绳开函,“中有尺素书”即开函看到用素帛写的书信.这种鲤鱼形信封沿袭很久,一直到唐代还有仿制.
汉代文书以简牍为主,简牍由竹木制成,长度大约为汉尺l尺.为防散乱、泄密,将简两块对合,文字向里,外面结绳处加上封泥.
到汉末,个别书信已有用纸的.后来,信封逐渐被人们广泛使用.明、清代的信封和现代的信封大体相同,但写法不同,信封的正反面都写字,而且由于写信的对象身份地位不同而有不同的写法.
5.水至清则无鱼
水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严格了,就没有伙伴.现在有时用来表示对人或物不可要求太高.也说“水清无鱼”.
【出处】《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼,人至察则无徒.”
《后汉书·班固传》：“君性严急,水清无大鱼……宣荡佚简易.”
6.鱼和熊掌不可兼得
语出《孟子》：
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.
意思是：鱼和熊掌都是美味,我都想要,但是二者不可能都得到,那我就取熊掌吧,生命和大义都是我想要的,但如果我不能二者兼得的话,我宁愿失去生命,以全大义.
孟子的话在告诫人们要重义,宁可舍生取义,但是人们往往忘记了这本来的意思,却津津乐道于鱼和熊掌不可兼得.虽然,这也是一个真理.
人不能太贪心,事情不可能让一个人占尽便宜,有所得必有所失,我们应该学会放弃次要的而顾着重要的.