神马作文网英语翻译大家给我些《鱼我所欲也》翻译!
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/06 09:38:19
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大家给我些《鱼我所欲也》翻译!
大家给我些《鱼我所欲也》翻译!
鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了.生命是我想要的,大义也是我想要的,如果这两样东西不能同时都得到的话,那么我就只好舍弃生命而选取大义了.生命是我想要的,但我所追求的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡更厉害的事,所以有的灾祸我不躲避.如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,什么不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用.由此可见,他们所追求的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的,有比死亡更厉害的事（那就是“不义”）,不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够坚持不丧失罢了.
一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死.可是吆喝着给别人吃,过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃,乞丐也不愿意接受.
如果见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了.这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的走投无路的穷人感激我吗?先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹）,现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（万钟俸禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹）,现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了（万钟俸禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹）,现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了（万钟俸禄）.这种做法不也是可以停止不做吗?如果这样做了,这就叫做丧失了本来的思想——义.
1.选自《孟子·告子上》,题目是编者加的.《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书,现存七篇.
2.熊掌：熊的脚掌.古人认为珍贵的食品.
3.苟得：苟且取得.这里指的是“苟且偷生”的意思.
4.辟：同“避”躲避.
5.如使：如果,假使,下文“使”同义.
6.凡可以得生者：一切可以得到生存的办法.“者”在这里指代办法.
7.何不用也：什么手段不可用呢?
8.由是则生而又不用也：通过某种办法就可以得到生存,但有的人不用.是,指示代词,指某种办法.
9.非独：不单,不仅.
10.丧:丧失.
11.豆：古代一种木制盛食物的器具.
12.呼尔而与之：（轻蔑地）呼喝着给他(吃).尔,助词.
13.蹴cù：用脚踢.
14.不屑：认为不值得.这里是不愿意接受的意思.
15.万钟则不辩礼义而受之：万种的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它.万钟,丰厚的俸禄.钟,古代的量器,六斛四升为一钟.则,连词,这里表示假设,翻译成如果.辩,同“辨”.
16.何加：（有）什么益处.
17.所识穷乏者：所认识的穷困贫苦的人.
18.得我：感激我.得,同“德”,动词.
19.与：同“欤”,语气词.
20.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”）,宁愿死也不接受（施舍）.乡,同“向”原来,从前.
21.已：放弃,停止.
22.本心：本性,天良.
23.是故：所以
24.能：保持
25舍生而取义者也：而,表并列
26.患：灾祸
孟子,（约前372一前289）名轲,字子舆,邹（今山东邹县）人,战国时期思想家、政治家、教育家、散文家.是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称.也是孔子的孙子子思的再传弟子,因此被称之为“亚圣”.他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”,在孔子“仁”学基础上,提出系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用.退而与弟子万章、公孙丑等著书立说.在人性方面,因袭孔子“性相近也,习相远也”,主张性善.(存在决定意识,物质决定精神,孟子观点带有明显的唯心主义.不过他提出的“舍生取义”的观点,无论是在古代,还是商品经济的今天,都具有积极意义.
孟子言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中.此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集.其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密；既滔滔雄辩,又从容不迫；尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理.对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大.
一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死.可是吆喝着给别人吃,过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃,乞丐也不愿意接受.
如果见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了.这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的走投无路的穷人感激我吗?先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹）,现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（万钟俸禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹）,现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了（万钟俸禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹）,现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了（万钟俸禄）.这种做法不也是可以停止不做吗?如果这样做了,这就叫做丧失了本来的思想——义.
1.选自《孟子·告子上》,题目是编者加的.《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书,现存七篇.
2.熊掌：熊的脚掌.古人认为珍贵的食品.
3.苟得：苟且取得.这里指的是“苟且偷生”的意思.
4.辟：同“避”躲避.
5.如使：如果,假使,下文“使”同义.
6.凡可以得生者：一切可以得到生存的办法.“者”在这里指代办法.
7.何不用也：什么手段不可用呢?
8.由是则生而又不用也：通过某种办法就可以得到生存,但有的人不用.是,指示代词,指某种办法.
9.非独：不单,不仅.
10.丧:丧失.
11.豆：古代一种木制盛食物的器具.
12.呼尔而与之：（轻蔑地）呼喝着给他(吃).尔,助词.
13.蹴cù：用脚踢.
14.不屑：认为不值得.这里是不愿意接受的意思.
15.万钟则不辩礼义而受之：万种的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它.万钟,丰厚的俸禄.钟,古代的量器,六斛四升为一钟.则,连词,这里表示假设,翻译成如果.辩,同“辨”.
16.何加：（有）什么益处.
17.所识穷乏者：所认识的穷困贫苦的人.
18.得我：感激我.得,同“德”,动词.
19.与：同“欤”,语气词.
20.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”）,宁愿死也不接受（施舍）.乡,同“向”原来,从前.
21.已：放弃,停止.
22.本心：本性,天良.
23.是故：所以
24.能：保持
25舍生而取义者也：而,表并列
26.患：灾祸
孟子,（约前372一前289）名轲,字子舆,邹（今山东邹县）人,战国时期思想家、政治家、教育家、散文家.是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称.也是孔子的孙子子思的再传弟子,因此被称之为“亚圣”.他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”,在孔子“仁”学基础上,提出系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用.退而与弟子万章、公孙丑等著书立说.在人性方面,因袭孔子“性相近也,习相远也”,主张性善.(存在决定意识,物质决定精神,孟子观点带有明显的唯心主义.不过他提出的“舍生取义”的观点,无论是在古代,还是商品经济的今天,都具有积极意义.
孟子言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中.此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集.其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密；既滔滔雄辩,又从容不迫；尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理.对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大.