神马作文网老子 崇尚虚无的思想阐述
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/14 13:58:54
老子 崇尚虚无的思想阐述
道家的无为不是虚无的意思.
“无为”是道教对待社会人生的处世态度和基本法则.也是“老子”哲学的重要概念之一,认为天道自然无为,人的行事也应效法天道,不要妄自作为,讲求清静寡欲,与世无争,慎行远祸.老子主张：“为无为,事无事,味无味”；“圣人处无为之事,行不言之教”；“为者败之,执者失之”.认为“有为”者（强所作为）终必失败,“无为”者（顺应自然而作为）则无败.《道德经》云：“道常无为而无不为”.认为“道”是产生宇宙万物的本体,从产生的过程看,是自然而然的,没有任何外在强加的力量,所以说“道”是“无为”；但从其产生万物的结果看,一切都由“道”所生,因此又可说“道”是“无不为”.
道教强调“无为事主、无为事师、寂若无人,至于无为”,以求全身、去危、离咎.因为欲求无为,先当避害,要“远嫌疑、远小人、远苟得、远行止.慎口食、慎口利、慎处闹、慎力斗.常思过失,忘其形骸”.“不争” 是道教教义内容之一,也是道教徒对待社会人生的基本态度.老子说：“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.《道德经》云：“不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长.夫惟不争,故天下莫能与之争”.老子认为：人的一切作为都应当顺乎自然,这就是老子在处世哲学中的一个重要准则.认为圣人应效法天道,长育万物,自然无为,而不强求争功夺利,如此才能“后其身而身先,外其身而身存”.老子提倡：“天之道,利而不害；圣人之道,为而不争”.
道家思维以顺应规律为主,突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系,其特点是静,其工作是疏导,是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大,所以老子讲要复归于婴孩,返朴,无为,庄子讲要齐物、自然.这个道所寻找的是如何认同、如何把复杂变为朴素和太初,找到事物的本质,因此需要服从现实和把问题客观化,减少自身的疏忽.
“无为”是道教对待社会人生的处世态度和基本法则.也是“老子”哲学的重要概念之一,认为天道自然无为,人的行事也应效法天道,不要妄自作为,讲求清静寡欲,与世无争,慎行远祸.老子主张：“为无为,事无事,味无味”；“圣人处无为之事,行不言之教”；“为者败之,执者失之”.认为“有为”者（强所作为）终必失败,“无为”者（顺应自然而作为）则无败.《道德经》云：“道常无为而无不为”.认为“道”是产生宇宙万物的本体,从产生的过程看,是自然而然的,没有任何外在强加的力量,所以说“道”是“无为”；但从其产生万物的结果看,一切都由“道”所生,因此又可说“道”是“无不为”.
道教强调“无为事主、无为事师、寂若无人,至于无为”,以求全身、去危、离咎.因为欲求无为,先当避害,要“远嫌疑、远小人、远苟得、远行止.慎口食、慎口利、慎处闹、慎力斗.常思过失,忘其形骸”.“不争” 是道教教义内容之一,也是道教徒对待社会人生的基本态度.老子说：“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.《道德经》云：“不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长.夫惟不争,故天下莫能与之争”.老子认为：人的一切作为都应当顺乎自然,这就是老子在处世哲学中的一个重要准则.认为圣人应效法天道,长育万物,自然无为,而不强求争功夺利,如此才能“后其身而身先,外其身而身存”.老子提倡：“天之道,利而不害；圣人之道,为而不争”.
道家思维以顺应规律为主,突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系,其特点是静,其工作是疏导,是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大,所以老子讲要复归于婴孩,返朴,无为,庄子讲要齐物、自然.这个道所寻找的是如何认同、如何把复杂变为朴素和太初,找到事物的本质,因此需要服从现实和把问题客观化,减少自身的疏忽.