神马作文网现在社会进步的资料
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 23:11:05
现在社会进步的资料
社会进步的标准
1、社会进步的综合标准
第一,物质文明的发展与进步.物质文明是人类改造客观世界所获得的物质成果的总和.物质文明的不断发展,是社会进步的重要表现,表明了人类利用和改造自然能力的提高,人类主体对象化能力与水平的提高,社会物质财富的日益丰富和人们物质生活条件的改善.人与自然关系日益和谐,生态环境日益优化等等,都是社会进步的标志.
第二,精神文明的发展与进步.精神文明是人类在改造客观世界和改造主观世界过程中获得的精神成果的总和.精神文明既是社会进步的重要组成部分,同时又从人的知识、思维能力、情感世界、思想道德状况、价值观念、文化素质、科学与技术成果等许多方面,来反映整个社会的进步状况,推动社会的进步与发展.
第三,制度文明的发展与进步.作为一个自然历史过程,社会形态一般是按照原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会依次更替,与此相应的每种社会制度的确立与发展都标志着新的社会的进步.社会制度从人治不断走向法制,从专制不断走向民主,则体现了制度文明方面的社会进步.
第四,人的文明的发展与进步.人的文明通过人的自由与解放来体现.人的自由与解放包含并体现在人与自然、人与社会、人与人自身等多重关系之中.它是指人在生产实践中不断地摆脱自然力束缚成为自然界主人与朋友的过程,也是指人在改造社会的实践中不断摆脱旧的统治关系成为社会的主人、塑造自由平等和谐的新型社会关系的过程,以及人在改造自然、社会和人自身的实践中不断揭示客观世界规律的科学认识过程和思想解放过程.因此,人的自由与解放是人的文明发展与进步的标志.
2、社会进步的根本标准
生产力是社会发展的最终决定力量的原理,告诉我们评价社会进步的根本标准只能是生产力标准.
我们既要坚持生产力是社会进步的最高标准,充分认识社会进步的最终动力是生产力,社会结构和精神文明归根结底是由一定的生产力状况决定的；同时又不能象科学技术决定论者那样把社会进步的程度直接归结为生产力的水平,甚至仅仅用物质财富的多寡来确定某一社会的发展程度.正确的态度只能是：在坚持生产力是社会进步最高标准的前提下,充分认识社会制度是划分社会形态和历史阶段的直接依据,物质文明、精神文明、制度文明的全面进步是社会进步的综合尺度.
第二节 人的本质和人的价值
一、人的本质
1、人的自然属性与社会属性
第一,人的自然属性是人在生物学上区别于其他动物的特点,包括生理结构、生理机能和生理需要等.这是人性的生理基础.人的自然属性的最基本表现,就是以人的生理结构为物质前提的食欲、性欲和自我保存这三种基本机能.这不是人类所独有的,而是人与动物所共有的,它不是人与动物相区别的标志,而是人在起源于动物的佐证.但是人身上这些自然属性,已经不是原来意义上的自然属性,而是“人化”了的自然属性,即深深地打上了社会烙印的自然属性.人的自然属性的表现形态和生理需求的满足方式等方面,已注入了社会和文化的因素.
第二,人社会属性是人们在改造自然和社会的实践活动中逐渐形成和发展起来的.人的社会属性主要表现在以下几个方面：人类共生关系中的依存性；人际关系中的社会交往性；社会生活中的道德性；生产活动中的合作性.
马克思主义哲学从实践的观点出发,揭示了社会生活的本质以及人与社会的关系,从而具体历史地说明了人性的真实内涵.社会是人的活动本身,也是这种活动的产物.人在历史活动中创造了社会,同时也就创造了人自身.人创造了社会物质财富和精神财富,也创造了社会的交往关系.社会是人的本质在历史活动中的对象化.有什么样的人,就会创造什么样的社会；反过来说,社会是什么样的,创造这个社会的人就是什么样的.人在自己的社会或社会关系中表现出来的属性,就是我们所说的人性.总之,社会关系是具体的,因而人性也是具体的,没有超历史的、超社会的“人性”.“抽象人性论”是错误的.
1、社会进步的综合标准
第一,物质文明的发展与进步.物质文明是人类改造客观世界所获得的物质成果的总和.物质文明的不断发展,是社会进步的重要表现,表明了人类利用和改造自然能力的提高,人类主体对象化能力与水平的提高,社会物质财富的日益丰富和人们物质生活条件的改善.人与自然关系日益和谐,生态环境日益优化等等,都是社会进步的标志.
第二,精神文明的发展与进步.精神文明是人类在改造客观世界和改造主观世界过程中获得的精神成果的总和.精神文明既是社会进步的重要组成部分,同时又从人的知识、思维能力、情感世界、思想道德状况、价值观念、文化素质、科学与技术成果等许多方面,来反映整个社会的进步状况,推动社会的进步与发展.
第三,制度文明的发展与进步.作为一个自然历史过程,社会形态一般是按照原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会依次更替,与此相应的每种社会制度的确立与发展都标志着新的社会的进步.社会制度从人治不断走向法制,从专制不断走向民主,则体现了制度文明方面的社会进步.
第四,人的文明的发展与进步.人的文明通过人的自由与解放来体现.人的自由与解放包含并体现在人与自然、人与社会、人与人自身等多重关系之中.它是指人在生产实践中不断地摆脱自然力束缚成为自然界主人与朋友的过程,也是指人在改造社会的实践中不断摆脱旧的统治关系成为社会的主人、塑造自由平等和谐的新型社会关系的过程,以及人在改造自然、社会和人自身的实践中不断揭示客观世界规律的科学认识过程和思想解放过程.因此,人的自由与解放是人的文明发展与进步的标志.
2、社会进步的根本标准
生产力是社会发展的最终决定力量的原理,告诉我们评价社会进步的根本标准只能是生产力标准.
我们既要坚持生产力是社会进步的最高标准,充分认识社会进步的最终动力是生产力,社会结构和精神文明归根结底是由一定的生产力状况决定的；同时又不能象科学技术决定论者那样把社会进步的程度直接归结为生产力的水平,甚至仅仅用物质财富的多寡来确定某一社会的发展程度.正确的态度只能是：在坚持生产力是社会进步最高标准的前提下,充分认识社会制度是划分社会形态和历史阶段的直接依据,物质文明、精神文明、制度文明的全面进步是社会进步的综合尺度.
第二节 人的本质和人的价值
一、人的本质
1、人的自然属性与社会属性
第一,人的自然属性是人在生物学上区别于其他动物的特点,包括生理结构、生理机能和生理需要等.这是人性的生理基础.人的自然属性的最基本表现,就是以人的生理结构为物质前提的食欲、性欲和自我保存这三种基本机能.这不是人类所独有的,而是人与动物所共有的,它不是人与动物相区别的标志,而是人在起源于动物的佐证.但是人身上这些自然属性,已经不是原来意义上的自然属性,而是“人化”了的自然属性,即深深地打上了社会烙印的自然属性.人的自然属性的表现形态和生理需求的满足方式等方面,已注入了社会和文化的因素.
第二,人社会属性是人们在改造自然和社会的实践活动中逐渐形成和发展起来的.人的社会属性主要表现在以下几个方面：人类共生关系中的依存性；人际关系中的社会交往性；社会生活中的道德性；生产活动中的合作性.
马克思主义哲学从实践的观点出发,揭示了社会生活的本质以及人与社会的关系,从而具体历史地说明了人性的真实内涵.社会是人的活动本身,也是这种活动的产物.人在历史活动中创造了社会,同时也就创造了人自身.人创造了社会物质财富和精神财富,也创造了社会的交往关系.社会是人的本质在历史活动中的对象化.有什么样的人,就会创造什么样的社会；反过来说,社会是什么样的,创造这个社会的人就是什么样的.人在自己的社会或社会关系中表现出来的属性,就是我们所说的人性.总之,社会关系是具体的,因而人性也是具体的,没有超历史的、超社会的“人性”.“抽象人性论”是错误的.