庄子内篇《大宗师》之中的“一”怎样解释?
来源:学生作业帮 编辑:神马作文网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/09/24 00:26:38
庄子内篇《大宗师》之中的“一”怎样解释?
《大宗师》:“今一犯人之形,而曰‘人耳,人耳’,夫造化必以为不祥之人.今一以天地为大炉,以造化为大治,恶乎往而不可哉?”这个句子怎么翻译成白话文?其中的“一”该做何理解?
《大宗师》:“今一犯人之形,而曰‘人耳,人耳’,夫造化必以为不祥之人.今一以天地为大炉,以造化为大治,恶乎往而不可哉?”这个句子怎么翻译成白话文?其中的“一”该做何理解?
故其好之也一,其弗好之也一.其一也一,其不一也一.其一与天为徒,其不一与人为徒.天与人不相胜也,是之谓真人.古人教我们读书不能断章取义,你只取一个一字不能理解的 要把一字放在里面一起读才能知道一代表的意思 ,这就是古代为什么很多通假字的意思,所以说人们所喜好的是浑然为一的,人们不喜好的也是浑然为一的.那些同一的东西是浑一的,那些不同一的东西也是浑一的.那些同一的东西跟自然同类,那些不同一的东西跟人同类.自然与人不可能相互对立而相互超越,具有这种认识的人就叫做“真人” 这是译文 懂了吧 大师
再问: 是后面的,“今一犯人之形,而曰‘人耳,人耳’,夫造化必以为不祥之人。今一以天地为大炉,以造化为大治,恶乎往而不可哉?”,这个“一”应该怎么理解?总感觉找不到合适的解释?难道是虚词?
再答: 我觉得这里面的一 就量词而已,你看 前文是今一 后文也是 今一,意思应当是说现在一什么的什么的 这个意思!!瑾鄙人之见解 我觉得道家的经典很抽象很难理解,能读下去应当受益匪浅
再问: 谢谢了,我只是在研究这个“一”而已,其实整句的意思是明白的,你说的这句理解起来肯定是没有问题的,把“一”字挖出来也能够找到合适的解释,但是,我想问的这句就不是那么好理解了。
再问: 是后面的,“今一犯人之形,而曰‘人耳,人耳’,夫造化必以为不祥之人。今一以天地为大炉,以造化为大治,恶乎往而不可哉?”,这个“一”应该怎么理解?总感觉找不到合适的解释?难道是虚词?
再答: 我觉得这里面的一 就量词而已,你看 前文是今一 后文也是 今一,意思应当是说现在一什么的什么的 这个意思!!瑾鄙人之见解 我觉得道家的经典很抽象很难理解,能读下去应当受益匪浅
再问: 谢谢了,我只是在研究这个“一”而已,其实整句的意思是明白的,你说的这句理解起来肯定是没有问题的,把“一”字挖出来也能够找到合适的解释,但是,我想问的这句就不是那么好理解了。
《庄子·内篇·大宗师第六》内容?
《庄子·内篇·大宗师第六》,“第六”2个字,是原来就有的吗
修道老君答题:《庄子》内篇最集中表现庄子哲学的是《---》、《逍遥游》、《大宗师》
《庄子·大宗师》里说:相濡以沫不如相忘于江湖.里的“江湖”一词和侠客所说的“江湖”是同一意思?
《庄子·大宗师》 谁介绍下?.主要内容
英语翻译出自《庄子.大宗师篇》 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.
解释括号内字的意思:大隧之中,其(乐)也融融
“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖”(《大宗师》).谈谈你对庄子这句话的理解
庄子的文章谁给我《庄子》的内篇?~
关于庄子的一个问题请问庄子中“大仁不仁”该如何解释?
什么是所谓的庄子的哲学困境?庄子对于“命”这一哲学思考是怎样的?
怎样理解庄子的得意忘言?