神马作文网为什么虚云法师听茶杯落地声就可以开悟
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/13 14:49:27
为什么虚云法师听茶杯落地声就可以开悟
万行上师无论你是想“开悟成佛”,还是想“得道成仙”,都必须要中脉畅通!
这就是我们的头（师用念珠示意）,这串小念珠就是我们的中脉,下边的穗子就是我们的男、女生殖器.你有了欲望,这个能量就冲不上去,就要从下面漏掉；你有了精力,又没有欲望,精力充足以后,这个能量就从这个中脉往上输送,输送给你的头脑了.
能量顺着中脉不断往上输送,自然就达到“还精补脑”,脑袋也会鼓鼓的、圆圆的.能量冲到脑袋这个莲苞上,这个莲苞胀得鼓鼓的、满满的,胀得没办法了,“啪”就打开了!能量足了,就冲出去了.
大家看这个苹果,后边有个蒂把,前面有个凹,中间有个中枢（即苹果核）,我们人体跟这个苹果一模一样.我们头顶有个“旋儿”,相当于苹果把儿；下边的会阴穴——生殖器与肛门之间,相当于苹果前面的凹；我们的中脉,就相当于苹果的中轴部位.
宇宙就是一棵苹果树,我们每个人就是一只从树上掉落下来的苹果.为什么会掉落下来呢?因为地球的吸引力太大了,苹果熟了、能量足了,就降落下来了.但是我们没有做到能量足了,再反弹上去.那么这个“修炼”,就是要把体内足了的能量从背后面升上来,再从前面沉下去,再从中脉回上来.一回上来,这只苹果自然还会回到树上,又和宇宙同一体了.
(证到了天地与我同根, 万物与我一体, 就是空性、开悟、无所住...)
这个能量足了以后,先从后边（督脉）上来,升到头顶以后,再从前边下来.经过眉间、鼻梁、下巴、下到胸口（顺着任脉）,到了这个三江口（即会阴穴）.密宗、道家叫做“三江口”、“生我之门,死我之户”,意思是说我们生是从这里生,死也是因这里而死.
降伏了三江口,你就超越了生死!你降伏不了,生也是从这里生、死也是从这里死!你降伏住了,这个能量从前边降下来,就再也不走后脊背了.因为它已经走了一个圆、阴阳交合已经走完了,它就直接开始进入中脉了.
当能量进入中脉的时候,整个人都没有力气了,因为能量不在肌肉里面了,而是进入中脉了.这个时候的修行人,会感觉到要死死不了,要活活不了!
当进入中脉以后,你继续修炼,这个时候就需要“保养”了,不要讲话,整天闭着眼睛,总之“开口神气散,意动火功寒”.你动个念头,这个能量就出去了；你一开口说话、一做事、一考虑问题能量就全部消耗了.就不进入中脉了,还会往下走.
这个时候你如果做到六根关闭,眼、耳、鼻、舌、身、意都不起作用了,能量分分秒秒都在增长、增长,往上走、往上走（示意）.走到头顶上了,可是头顶又打不开,你眼睛闭上了,里面又放光、又炸雷、又头痛、眩晕、呕吐!因为能量出不去,在里面搞得天旋地转!
这个时候,就要靠一种方法.当你掌握了方法以后,下边的能量就继续往上补充,补充到了一定程度,莲花苞（头）承受不了了,在一次偶然的机会,譬如说你摔了个跟头,或者受到了惊吓的时候,这个莲花苞“啪”打开了!豁然顿悟了.
虚云老和尚就是在禅堂里打禅七期间,护七的人倒茶时溅到了手上,烫着手,杯子掉到地上“哗”地碎了.虚云和尚天天都是处在那种定中,突然受到这个刺激,一下子就开悟了!当下就连着说出两首悟道偈：“杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息.”、“烫着手,打破杯,家破人亡语难开,春到花香处处秀,山河大地是如来.”
身体是个房子（家）,“家破了,人出去了,语言难以形容!”虚云和尚从此以后就不打坐了,就出去弘法了.这就是虚云老和尚开悟的经过.
古时候的祖师,把身体的中脉（脊柱）比做“竹根”,指的就是我们生理的构造.这都是一些术语、行话,你不是这个“行”里的人,说了你也不懂、你还会毁谤,你是这个行里的人,也不需要表达,自然会明白.
你看那些得道的人,很少说话,彼此眼神一看就了解了.如果还不了解,就不讲话.因为心灵就沟通不了,语言更没办法沟通!可是现在的人恰恰相反,心灵沟通不了,不断地用语言沟通；语言沟通不了,还不断地做手势来辅助沟通!
我们的头是圆形的,上面有眼、耳、鼻、舌四个地方可以漏掉,我们头上还有一个先天的通道,就是婴儿时期顶骨未长合缝的“囟门”,又叫“顶门”.小孩子在哭叫的时候这个地方还会动,一岁左右就闭合了.这个地方就是与天地、精神相往来的一个通道.
大家看那个莲花苞,它没有开的时候花瓣一层包着一层,花苞的顶端有一个开口.能量不足的时候,它不开,等到能量不断地输送,充足了,它就会慢慢、慢慢打开.如果花苞没有这个先天的裂缝,它能量足了的时候,它就有可能从花苞的其它地方打开,不一定都在顶端打开.
学佛的人都知道,人死了以后,头顶发热——神识从头顶出去,往生极乐世界.既然是这样,我们学佛的人为什么还让人家把意识守在下丹田、守在什么中丹田?本来把意识放在头顶是正确的,你把意识调到下丹田,临终时神识从肚脐眼儿出去——进入饿鬼道!你生前如果习惯性地把意识放在头顶,你临终的时候,意识就很容易从头顶出去,不就和三界以外相应了吗?!
有许多人驼背,就是因为他体内的能量不足,当他体内的能量足了,进入了中脉以后,腰杆自然就挺直了.所以说你有没有“道”,看你的腰杆、看你的头盖骨就可以知道,听你说话的声音就可以知道!你如果中气不足——中脉里面没有能量,说话的声音像太监一样；如果你中气足——能量在中脉里边,发出的声音像从海底发出一样,在空中嗡嗡响!
大慧杲禅师说：你得道没得道,往我面前一站,不用讲话；你修行处在哪个层次,你一开口,我一听就知道.他讲得丝毫不错!因为你有一分的功夫,生理上就会有一分的表现；有两分的功夫,生理上就有两分的表现.
在禅宗里面,道友彼此见了面：“厅前‘柏树子’降伏了没有呢?”“惭愧、惭愧,还没有降伏!”又譬如说“竹根通了没有啊?”这个竹根指的就是我们的脊柱.你问我竹根通了没有?我说：哎呀,惭愧、惭愧,竹根还没有通,还没有长足!”
--------------------------------------------------------------------------------------------
万行上师说的这些, 是行内人都知道的
虚云法师和有的法师, 在突然的某种刺激下, 中脉通到最后一关, 也就是头顶, 这一关打开了, 因而开悟
中脉通, 不一定开悟, 中脉不通, 一定不开悟
但是, 中脉通, 都不能开悟, 这也是万中无一
这就是我们的头（师用念珠示意）,这串小念珠就是我们的中脉,下边的穗子就是我们的男、女生殖器.你有了欲望,这个能量就冲不上去,就要从下面漏掉；你有了精力,又没有欲望,精力充足以后,这个能量就从这个中脉往上输送,输送给你的头脑了.
能量顺着中脉不断往上输送,自然就达到“还精补脑”,脑袋也会鼓鼓的、圆圆的.能量冲到脑袋这个莲苞上,这个莲苞胀得鼓鼓的、满满的,胀得没办法了,“啪”就打开了!能量足了,就冲出去了.
大家看这个苹果,后边有个蒂把,前面有个凹,中间有个中枢（即苹果核）,我们人体跟这个苹果一模一样.我们头顶有个“旋儿”,相当于苹果把儿；下边的会阴穴——生殖器与肛门之间,相当于苹果前面的凹；我们的中脉,就相当于苹果的中轴部位.
宇宙就是一棵苹果树,我们每个人就是一只从树上掉落下来的苹果.为什么会掉落下来呢?因为地球的吸引力太大了,苹果熟了、能量足了,就降落下来了.但是我们没有做到能量足了,再反弹上去.那么这个“修炼”,就是要把体内足了的能量从背后面升上来,再从前面沉下去,再从中脉回上来.一回上来,这只苹果自然还会回到树上,又和宇宙同一体了.
(证到了天地与我同根, 万物与我一体, 就是空性、开悟、无所住...)
这个能量足了以后,先从后边（督脉）上来,升到头顶以后,再从前边下来.经过眉间、鼻梁、下巴、下到胸口（顺着任脉）,到了这个三江口（即会阴穴）.密宗、道家叫做“三江口”、“生我之门,死我之户”,意思是说我们生是从这里生,死也是因这里而死.
降伏了三江口,你就超越了生死!你降伏不了,生也是从这里生、死也是从这里死!你降伏住了,这个能量从前边降下来,就再也不走后脊背了.因为它已经走了一个圆、阴阳交合已经走完了,它就直接开始进入中脉了.
当能量进入中脉的时候,整个人都没有力气了,因为能量不在肌肉里面了,而是进入中脉了.这个时候的修行人,会感觉到要死死不了,要活活不了!
当进入中脉以后,你继续修炼,这个时候就需要“保养”了,不要讲话,整天闭着眼睛,总之“开口神气散,意动火功寒”.你动个念头,这个能量就出去了；你一开口说话、一做事、一考虑问题能量就全部消耗了.就不进入中脉了,还会往下走.
这个时候你如果做到六根关闭,眼、耳、鼻、舌、身、意都不起作用了,能量分分秒秒都在增长、增长,往上走、往上走（示意）.走到头顶上了,可是头顶又打不开,你眼睛闭上了,里面又放光、又炸雷、又头痛、眩晕、呕吐!因为能量出不去,在里面搞得天旋地转!
这个时候,就要靠一种方法.当你掌握了方法以后,下边的能量就继续往上补充,补充到了一定程度,莲花苞（头）承受不了了,在一次偶然的机会,譬如说你摔了个跟头,或者受到了惊吓的时候,这个莲花苞“啪”打开了!豁然顿悟了.
虚云老和尚就是在禅堂里打禅七期间,护七的人倒茶时溅到了手上,烫着手,杯子掉到地上“哗”地碎了.虚云和尚天天都是处在那种定中,突然受到这个刺激,一下子就开悟了!当下就连着说出两首悟道偈：“杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息.”、“烫着手,打破杯,家破人亡语难开,春到花香处处秀,山河大地是如来.”
身体是个房子（家）,“家破了,人出去了,语言难以形容!”虚云和尚从此以后就不打坐了,就出去弘法了.这就是虚云老和尚开悟的经过.
古时候的祖师,把身体的中脉（脊柱）比做“竹根”,指的就是我们生理的构造.这都是一些术语、行话,你不是这个“行”里的人,说了你也不懂、你还会毁谤,你是这个行里的人,也不需要表达,自然会明白.
你看那些得道的人,很少说话,彼此眼神一看就了解了.如果还不了解,就不讲话.因为心灵就沟通不了,语言更没办法沟通!可是现在的人恰恰相反,心灵沟通不了,不断地用语言沟通；语言沟通不了,还不断地做手势来辅助沟通!
我们的头是圆形的,上面有眼、耳、鼻、舌四个地方可以漏掉,我们头上还有一个先天的通道,就是婴儿时期顶骨未长合缝的“囟门”,又叫“顶门”.小孩子在哭叫的时候这个地方还会动,一岁左右就闭合了.这个地方就是与天地、精神相往来的一个通道.
大家看那个莲花苞,它没有开的时候花瓣一层包着一层,花苞的顶端有一个开口.能量不足的时候,它不开,等到能量不断地输送,充足了,它就会慢慢、慢慢打开.如果花苞没有这个先天的裂缝,它能量足了的时候,它就有可能从花苞的其它地方打开,不一定都在顶端打开.
学佛的人都知道,人死了以后,头顶发热——神识从头顶出去,往生极乐世界.既然是这样,我们学佛的人为什么还让人家把意识守在下丹田、守在什么中丹田?本来把意识放在头顶是正确的,你把意识调到下丹田,临终时神识从肚脐眼儿出去——进入饿鬼道!你生前如果习惯性地把意识放在头顶,你临终的时候,意识就很容易从头顶出去,不就和三界以外相应了吗?!
有许多人驼背,就是因为他体内的能量不足,当他体内的能量足了,进入了中脉以后,腰杆自然就挺直了.所以说你有没有“道”,看你的腰杆、看你的头盖骨就可以知道,听你说话的声音就可以知道!你如果中气不足——中脉里面没有能量,说话的声音像太监一样；如果你中气足——能量在中脉里边,发出的声音像从海底发出一样,在空中嗡嗡响!
大慧杲禅师说：你得道没得道,往我面前一站,不用讲话；你修行处在哪个层次,你一开口,我一听就知道.他讲得丝毫不错!因为你有一分的功夫,生理上就会有一分的表现；有两分的功夫,生理上就有两分的表现.
在禅宗里面,道友彼此见了面：“厅前‘柏树子’降伏了没有呢?”“惭愧、惭愧,还没有降伏!”又譬如说“竹根通了没有啊?”这个竹根指的就是我们的脊柱.你问我竹根通了没有?我说：哎呀,惭愧、惭愧,竹根还没有通,还没有长足!”
--------------------------------------------------------------------------------------------
万行上师说的这些, 是行内人都知道的
虚云法师和有的法师, 在突然的某种刺激下, 中脉通到最后一关, 也就是头顶, 这一关打开了, 因而开悟
中脉通, 不一定开悟, 中脉不通, 一定不开悟
但是, 中脉通, 都不能开悟, 这也是万中无一