客观存在相对于主观而言?

客观存在相对于主观而言?
客观存在相对于主观而言,包括客观物质还有意识,关于这句“客观存在相对于主观而言”,也就是在主观之外谈客观存在,那就是谈客观的了,在客观里怎么会有意识呢?
我希望得到能够得到比较容易理解的答案，谢谢了
我还想问问那么哲学当中的基本问题意识与物质，这里的意识与物质又怎样进行具体划分呢

客观是客观存在的,除了个人以外的所有人、物、事,不受控于任何人的意念,是由一个个独立的主观意念构成的,是众多主观意念的叠加而成,客观意念是海,主观意念是一滴滴海水,海水构成了海.
一个团体里的人的客观意念,它是由一个个独立的个人意念构成,当这个团体里的某些人意念相同时,则互相加强,当与某些人的意念不同,则相互削弱、抵消,意念多的一方代表着这个团体的意念,而意念代表着这个团体的发展方向.
如,有一群人讨论去哪里旅游,少数人服从多数人,多数人代表了这个团体的客观意念,不同意见的双方互相抵消,同意见的双方互相强化,把这一个个独立的意见叠加起来,就是这个团体的客观意念了,也决定了这个团体的发展方向.一个国家的国民的意念,决定了这个国家的发展方向.
物的客观意念,指物体本身所具有的特性,这种特性是一种天性,不常变的,有规律的,如,水往低处流,太阳东起西落,物体会往下落,这就是物的天性了,我们也可以称呼它为物性,由几个物构成的客观意念,就是由一个个独立的物性叠加而成,它们相互加强,相互制约、抵消,最终表现出来的现象,这个客观的现象就代表了这几个物的客观意念.就像有几个同时加在一个物体上的力,力的叠加结果,决定了这几个物的运动方向,物性决定了几个物体的运动方向.
太阳、月亮和地球,由于他们之间的相互作用,形成了地球绕太阳运转,月亮绕地球运转,这就是最终的现象,是由三个独立的主观意念相互制约而成的,这就是三个物体的客观意念.物性就是物体的客观意念,客观意念决定物体的运动方向.一个物的物性了可以说是该物的主观意念.由几个主观意念构成的就是客观意念.
事的意念,由参与此事的人、物决定,事包含两个因素,人的客观意念和物的客观意念.做一件事,大家意念一致时,完成这件事的效率就高,成功机会就高.因为人意念很强,大家同心,当然办起来就快.如内部意念不同,则会相互抵消,使事的意念消弱,意念的强弱决定其办事的能力强弱.就如同一个大人可以扛一百斤为米,一个小孩只能扛二十斤的米一样,强就能办更多的事,弱就要受到制约,事的意念强弱,直接关系到这件事的成功与否.讨论一个问题,大家意念不同一,谁也不服谁,这个问题就难解决,这个说这样好,那个说那样好,由于事的意念不强,所以就像小孩子一样,强度不大的还好办,像二十斤的米一样的强度,如果是一百斤的米的强度,那就不好办了,很难办成.做事前,大家要统一意见,一经决定,就要同心同志,再难的事也能办成,意念强烈,更容易办事,提高其效率.
事的意念,除以上说的跟参加这件事的人的意念有关外,还跟参与这件事的物有关.把一批货用货车运到某地,货车出了事或道路有问题等等,是不是会影响这件事的发展,所以说物的意念也是决定事发展其一.人可以控制物,但物也可以制约人,只有人尽量顺应物性,做到人、物的意念一致,这样,人物就不会相互制约了,而是互相促进.有一批货,你要根据据其货物的本性来选择其运输途径,是水路、陆路,还是空路,不应以人的意念来决定,否则就会被制约,如钢板、木材,你用空运,行吗?人的意念应顺应物性,因为物性是死的,不懂的变通的,水就是往低处走,人的意念是可变的,可以根据不同的情况,做出不同的选择,人要顺应物性,使人物合一,则人物间的意念就会相互加强,而不是相互制约、抵消.
也许有人会说,人的意念不是体现大众的意念吗?决定人的发展方向吗?为何暴君不得人心,依然可以当他的皇帝呢?其实,暴君在人的心里已不是君主了,多数人的心里都不承认是他的臣民,就不在承认他是皇帝了,人的意念还是体现了大众的意念的,那么他为何还能当皇帝呢?因为推翻他的统治是件事,除了人之外,还有物性,他大权在握,有军队,军队的物性就是打仗、镇压,服从命令,有金钱,它可以诱人为他效劳,站在他的立场去,从而抵消了部分人的意念,如果他没有了军队、大臣、金钱,那他还是皇帝吗?
也就是说,人的意念改变不了客观的事,物的本性也改变不了客观的事,只有人物的意念一起作用,才能代表事的客观意念,才能控制事态的发展.
个人的意念向团体的意念靠拢,使人的意念统一,强烈,然后顺应物性,人物的意念相同,则就会上应天（顺应物性）下应地（人的意念）中和人（服合自己的主观意念）,没有什么事是难办的,一切都是自然而然的,没有任何人、物去阻碍你的发展,他是大自然的和谐体现.