大家一起讨论以下这个课题：中国人古代思想对当代生态价值观形成的影响．

来源：学生作业帮编辑：神马作文网作业帮分类：综合作业时间：2024/11/18 20:50:52

大家一起讨论以下这个课题：中国人古代思想对当代生态价值观形成的影响．
我觉得首先应该概括说明以下中国人的古代思想．问题是,是应该从政治经济文化多维度说明还是仅仅从与生态价值观联系最为密切的农业上说即可呢?
其次,就是说明当代生态价值观的现状了．再次,第三个部分就是将中国古代思想与生态价值观的现状联系起来,我觉得最难处理的也就是这一部分了,不知道应该都从哪些角度入手．
最后还有一个问题就是,应不应该套入”过去,现在和将来”的模式,从古代中国思想出发,立足生态价值现状,再预测或展望一下以后的生态价值观发展方向呢?那这就难了,一般情况下,我们本科生的水平写这个可能就有难度了．那应不应该加这一部分呢?
我的问题太长了原因是我们的导师根本不鸟我们这群本科生,我会多追加分数,希望大家发挥所长,积极讨论,

儒家和史家,负面影响多,如”荒“是个贬义的字,没有开发利用,是恶德.成群的野兽,也不好,不适合人来居住,要筚路蓝缕地开拓为人所用,才好.儒家重人,重得有点儿”唯人“了,不管对天、地的长久影响.大量的经史资料可以证实.道家则不然,重”自然“、”朴素“还有人的清心寡欲.这两派总是冤家.中国历史文化老是有这样相反相成的东西并存著,造成中国人思行亦然——这便是古代思想对中国人影响的两条理路.
那麼阁下这篇命题作文就要”一分为二“地说了,说完老庄说孔孟,大棒加胡萝卜分别赏赐两家两派,然后呢,再”综合“地说一下——耍耍太极油油滑头,这叫”中庸之道“,不就哼哈两下吗,保证高分!应付僵尸猪脚的题目,就要有取巧的程式,至於求真知,就不能如此程式化了,要坐冷板凳,要下苦功,那时候你工作了,挣到钱了,决定不嫖赌饮荡吹了,然后“钱有余则学文”,这样才可能行.
至於如何套上”当代生态观“,上维基查一下生态学以及生态观的形成历史,简述其要,察其与两家两派如何冲突,如何可以对接,不就理路清晰,有理有据了?如果还有问题,就要请俺当家教了,孺子难教亦可教.
生态学之生态观(ecology...)在全世界都是很新鲜的事情,大概不会早於70年代.中国（大陆）人的当代生态观则更晚,且之前受到了”战天斗地“的影响——此乃西洋鬼子大喊”征服自然“之中国浪漫疯狂版——与上述儒家”唯人“合流了,但绝非同源,说来话长咯...国家环保局什麽时候挂牌的?(end)
再问：请问有哪些史实材料可以证明儒家思想是“唯人”的呢？
再答：就看阁下如何定义三才中的天了。用老子玄之又玄来说吧，易经说天玄地黄，“玄”为天之色，则玄之又玄可意天外有天，此玄外之玄超过易之“小三才”。儒家纵有多少文字说天说人，风水如何“一死生”人鬼神不分，其“三才人道观”之大，未出小玄小天，君子儒小人儒概莫能外。老子出现以后，三才内外之分争日益明显，《野叟曝言》可证，三武二宗可证。基督教喜欢讲“超越性”，是之者常謂新儒学之“超越”为“伪超越”，反映的就是这个唯人-唯天分争问题。证据：礼记之论魂、魄，论人之为謂（“天地之间阴阳之道五行之秀气”），论语之“子不言天道与性”“敬而远之”“未知生焉知死”，孟夫子重养生送死等等，不胜枚举。重要的是，唯不唯人乃相对而言——参照老子、释子、耶子而言，参照“宇宙观”之宏微深浅而言，参照对人道（不是西洋人之“人道”）凡俗之态度而言。唯人之等而下之者，有孔孟所贬斥之“乡愿”。中国經史文化有山野朝之三分，野朝“唯人”，惟山不人或林泉隐遁的人才真正“不人”——居士庶近矣。现代曾把人捧上天，唯人独尊，战天斗地，其理论借口可由日本武士道之“唯意志”追溯至尼采“超人哲学”，说来话长...坏生态只当吃生菜。

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