安能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴湘流,葬于江鱼之腹中.安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”

来源：学生作业帮编辑：神马作文网作业帮分类：语文作业时间：2024/11/20 08:38:17

安能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴湘流,葬于江鱼之腹中.安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”
还有这里面的“汶汶”读什么?

渔父
屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与?何故至於斯?」屈原曰：「举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放.」渔父曰：「圣人不凝滞於物,而能与世推移.世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?」屈原曰：「吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣.安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬於江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!」渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰[注]：「沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足.」遂去,不复与言.
译文
屈原被放逐以后,来往於江潭之间,在水边且走且叹息,看起来憔悴枯瘦,一副病态愁容.渔夫看到了就问他：「你不是三闾大夫吗?为什麼会流落到这个地方来呢?」屈原回答说：「全天下的人都污浊了,只有我是清白的,所有的人都昏醉了,只有我是清醒的.所以就被放逐了.」渔夫说：「一个才德兼备的人是不会执著拘泥於外物的,而且能够配合时局转变作为.全天下都污浊了,为什麼不跟著同流合污呢?所有人都昏醉了,为什麼不跟著饮酒享乐呢?为什麼要思虑得那麼深远,表现得那麼清高,而使自己遭到放逐呢?」屈原回答说：「我听说刚洗过头的人一定要把帽子拍乾净才戴上；刚洗过澡的人,一定要把衣服抖乾净才穿上.怎麼可以用洁净的身体去承受污秽的东西呢?宁可投身到湘江的流水中,葬身在江中的鱼肚里；怎麼可以用清白的人格,去蒙受人世间的尘土呢?」渔夫微微一笑,敲击著船板要离开了,一面唱著歌说：「沧浪的水清澈的话啊,可用来洗我的帽带,沧浪的水污浊的话啊,可用来洗我的双脚!」然后就离去了,不再和屈原说话.
注：「沧浪之歌」复见於《孟子．离娄》,讲述孔子听孺子唱出沧浪之歌,便引之以告诫弟子,明白儒者自取(自由选择)之道.水清只是清水,水浊仅是浊流,濯缨濯足皆凭自决 ,但这是逆解发挥,若顺取发挥,应是渔父诵歌之意,劝儒者改行道家之路：说「众人皆醉我独醒」,应有倒过来说「众人皆醒我独醉」之胸襟；由是随波逐浪 ,或能潜移默化,纵无前景,也乐得逍遥(此逍遥自当与个人快乐或缩头乌龟式的安逸详细分辨).] \x1a
出自：楚辞
汶 mén
基本字义
1.
〕心中昏暗不明,如“人又谁能以身之察察,受物之～者乎?”

安能以皓皓之白,而蒙世俗之车尘埃乎?翻译安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎人有谁以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎?请问这句话是不是屈原说的? 吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察而安陵以五十里之地存者英语翻译1.且欲与常马不可得,安求其能千里也?2.悲乎宝玉而题之以石,贞士而名之以诳新沐者必弹冠.等,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又能以身之察察,受物之__ __乎?,填空并告诉我那两个字念什么而.乎.其.为.以.于.则,之. 固【以】怪之矣衣食所安,必【以】分人小大之狱虽不能察必【以】情三个【以】的意思成而飞【之】三日不下【之】的意思 “天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎?” 非专官而能之乎翻译子非鱼,安之鱼之乐?