佛教为什么不能近女色有什么用

佛教为什么不能近女色
有什么用

我们身体有这个臭皮囊,它有种种的不净,所以佛陀才说了"观身不净"的不净观,让我们放下对身体的执着,好好修道;但同时,身体也是我们修道的一个工具,所以也不能随便舍弃这个身体,比如自杀,要用它修道才发挥了它的作用.父母给我们了身体,对我们有无比的恩德,所以我们要报父母恩,如何报恩,要帮助父母都脱离生死轮回苦海才算彻底报恩.
1.首先,先举一个佛陀曾说过的比喻,我们认为的这种淫行的快乐,就象一把很锋利的刀,上面沾了点蜂蜜,我们用舌头去舔蜂蜜,刚觉得有点甜的感觉,舌头就被刀割掉了,同样的道理,我们认为的这种"快乐",事实上是我们受无量苦恼的一个很重要的原因.
2.每个人都是从母体出来,生为为人,这真的不是一个很值得骄傲和庆幸的事情,相反做"人"是一件很耻辱的事情,为什么这么说呢?因为我们每个人本来都可以做佛的,有和佛一般无二的智慧慈悲清净功德,却因为我们自己的无明烦恼害得我们轮回六道受苦,就象一个人,他自己本身的智慧、能力、才华、家世都是让他可以成为象比尔盖茨那样的世界首富,而他却因为自己的原因,只做了一个小小的公司职员,每天必须工作的很辛苦,还没什么薪水,累死累活的,这样说,相比成为世界首富,现在的这个小职员是不是真的是很耻辱呢?因为他对不起他自己拥有的潜能.
3.淫行不净：
（1）身体不净：
a身体本身不净.我们的这个身体本身就是不净的,身体的眼睛、耳朵、鼻子、尿道、粪道每天都在向外面分泌着种种的污秽之物,为什么人要刷牙,洗脸,洗澡呢?因为如果不这样的话,简直臭不可闻.不要说别人,恐怕连自己都受不了了.如果一个很漂亮的花瓶,比如是玻璃或者水晶做的,而里面盛满了大便小便,这样的一个花瓶你敢要么,你觉得恶心么?那你仔细想想你的身体,是不是也和这个花瓶一样呢?甚至还不如花瓶.
b身体无常不净.即使你现在年轻貌美,有倾国倾城沉鱼落燕之美,但如此容貌是否可以永远这样呢?不要说永远了,有20年么?30年么?到时候,身上皮肤皱皱的,脸上全是寿斑,疙瘩,头发也掉光了,你还会觉得身体是美丽的么?这还只是“老”,那“死”呢?我们的身体真的连猪的身体都不如啊,猪死了,你还会把它的尸体放在冰箱里面,等着吃它,有谁会把一个人的尸体放在冰箱里面呢?如果你说你喜欢一个人的身体,那假设有一个绝代佳人,刚刚死去,她的神识刚刚离开身体,身体一点没变化没腐烂,请问此时你对着这个身体还有欲望么?
（2）心理不净：
a心理本身不净,我们通常会以为有一个美丽的外表的人,他的心也是一样的美丽,但实际上是这样么?看看我们自己,每天贪心嗔心痴心慢心,被这些自私自利损人利己的思想完全包围着,有几分钟的念头是清净的呢?我们是这样,同样,我们所谓“爱”的那个人,他的心理状况也是这样,这样的人,有什么可爱的呢?
b淫心发心不净,我们和一个男人或者女人有淫行,是否真的是爱这个人呢?还是仅仅是出于一种欲望的发泄呢?这和动物有什么区别呢,连动物都不如,动物只是在需要交配生产的时候才做的事情,我们欲望一来,不管时间地点场合对象,都会发生,我们还有什么可以说的呢?
（3）淫行本身不净：
a淫行本身是快乐么?对于我们这种烦恼沉重感觉粗糙的人来说也许是快乐,就象在一个很嘈杂的环境,我们的耳朵又不是很灵敏了,那我们就喜欢把喇叭开到最大,听最吵的音乐,觉得这是一种快乐,而当你心很清净,所处的环境也是山清水秀的时候,再给你这种聒噪的音乐,你还觉得它是快乐么?简直是痛苦不堪啊.
b如果我们身心非常清净的话,那我们会感受到禅定之乐,清净之乐,那时候再看这种欲望得到满足的快乐,就好象一只狗喜欢吃大便一样,它自己吃的很香,但在人看来,简直恶心的要吐了,真正有过禅定之乐的人看我们淫行之乐,就象看那只狗吃大便的快乐一样.
4为什么要远离这些快乐?佛陀看我们,就象一个母亲看他的孩子正在吸毒一样,孩子觉得吸毒是一种快乐,但他母亲有智慧,知道这根本就不是快乐,而是对孩子身体莫大的摧残,所以就会告诉孩子毒品的种种罪恶,难道这个孩子会因为他母亲说的实话,说出了毒品的真实情况就会觉得是他母亲再故意咒他么?不会有这样的孩子吧.
那这个孩子也决心要戒毒了,但他没有定力,管不住自己,那这个时候,是把这个孩子随便放在社会上,让他有机会接触到毒品再次吸毒呢?还是先把他放在一个安全清净的地方,让他彻底戒除毒瘾,他自己也认识到毒品的危害并且有定力再也不会去碰毒品了呢?同理,必须远离.