神马作文网中西文化的区别是什么?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/11/10 14:27:58
中西文化的区别是什么?
中国是农耕文明,最关注的是天时、地利、人和下农业收成的问题,寻求的是人遵守自然界的规律,然后自然界给予丰收的回报.在中国,“稳定”、“和谐”这一类的词占据核心地位.因为中国人害怕打破了稳定和谐的人与自然关于农业的“契约”.这种原生态的关于农业的心理引申到了社会,就成就了中国社会讲究处理好人与人之间的关系这样的特点.“儒家”提出的那些道理就是这种特点很好的诠释.孝,是在家庭里,纵向处理父子之间的关系,以子绝对服从父来稳定一个家庭的关系.忠,是国家系统里的孝,以臣子对君主的绝对服从来稳定一个国家官僚系统.而恕、弟,则是在社会上,朋友、亲戚、陌生人之间,讲究宽恕、推己及人,这样来实现横向的稳定.这样,横向、纵向来完成整个中国的稳定.玩笑的说,中国人所有的精力全放在处理人际关系上了.中国社会具有一种超稳定状态.
另外,西方文化的价值观主要有两个源头或者说是组成部分,一个是希腊罗马文化,一个是基督教文化.所以不要把西方文化等同于基督教文化.（同样,不要把儒家文化等同于中国文化的全部.）
这里,我将西方的范围暂且缩小为西欧；将时间缩短为上古、中古一段.历史就像一条河流,只要你明确的描绘出它的拐脚点,这条河流的走向也就大致明了于心了.西方文化就其开始阶段看,是由中心向四周的辐射扩散.希腊文化、罗马文化就是如此.他们如同一盏华美耀眼的大灯照耀四周,当这盏灯熄灭,四周也就随之黑暗,从而等待另一盏大灯的亮起.希腊文化衰落以后,罗马文化兴起；罗马文化衰落,基督教文化兴起.
西方文化首先辉煌于海岸线破碎,山脉众多的南欧.公元前6-4世纪,希腊进入古典时代,城邦制完全形成,以船为主的商业文明发达.雅典和斯巴达是最大的城邦.奴隶社会的民主政治逐渐发展起来.西方文化以点为中心向四周辐散往往是通过战争完成的.在经历了希波战争和伯罗奔尼撒战争等一系列战争后,希腊渐盛而衰.之后希腊半岛的霸主地位不复.随后兴起的是希腊半岛东北边缘的马其顿王国.随着亚历山大大帝对亚、非、欧地区大范围的征服,希腊文化传播突破的大洲的限制,西欧、北非、近东,大部分地区进入希腊化时代.希腊思想文化中对后世影响最深的是在其哲学领域.而这一段希腊哲学的黄金时期被德国学者雅思贝斯称为构成人类社会发展“轴心期”的重要组成部分.这一时期,哲学大家迭出,流派林立,后世所谓唯物与唯心不同观点、派别,此时也萌芽.不光是哲学方面,整个希腊文化所追求的是“真”.希腊哲学家往往追求的是穷极宇宙和人生的真理；希腊历史学家往往对历史的书写都是极客观的.关于希腊悲剧的创作,作者刻画的是人物性格的弱点而造成了悲剧,这点上,也可看作是希腊人在文化中寻求人生悲剧为何产生的真理.
继希腊城邦和亚历山大的“遗产国”转衰,欧洲的新霸主罗马开始它更为伟大的旅程.罗马共和国产生于公元6世纪,此后经过数百年时间完成了对意大利和地中海世界的征服.罗马共和国的民主政治也是在奴隶制基础上发展起来的.公元前一世纪前后,苏拉、恺撒等人的先后独裁统治使共和制难以为继.公元前27年,屋大维称“元首”、“奥古斯都”,罗马进入帝国时代.公元476年,西罗马帝国被西歌特人所灭,西欧正式进入中世纪封建时代.罗马帝国的征服过程,也是奴隶制逐渐兴盛,直到安东尼王朝（96-192年）帝国达到了全盛.与希腊文化求“真”不同,罗马文化强调的是求“善”.原因是：罗马是地跨三大洲,持续数百年的大帝国,维持这个大帝国需要秩序的规范和道德的垂训.秩序的建立是需要法律的保障.罗马法主要是指民法,它的一些基本原则一直影响秩序的建立是需要法律的保障.较之希腊,罗马的哲学更注意为解决现实生活服务；罗马史学家也更擅长歌颂古代,针砭时弊.
北方蛮族（日耳曼人）南下,西罗马帝国覆灭.如果说罗马文化在一定程度上继承了希腊文化的衣钵,那么,北方蛮族受希腊和罗马文化的影响几乎不存在.不存在希腊罗马文化底蕴的日耳曼人要统治偌大的西欧,选择了基督教文化.当新的日耳曼文化尚未成熟,而古罗马文化以衰亡,中古欧洲笼罩在产生于罗马时期的基督教文化的统治中.基督教会在很大程度上完成的不光是对人的精神统治.当时基督教基本精神后人概括为“三个主义”,既来世主义、禁欲主义、蒙昧主义.教会通过七项“圣礼”控制人们日常生活.同时,教会也是唯一控制教育的机构.在教皇英诺森三世时,教皇的世俗权利达到了顶峰.教会和世俗统治者是相互利用和斗争的势力.后来,随着资本主义产生和绝对主义王权的加强,教会势力渐衰,西欧天主教本身分裂也加剧.新教伦理和资本主义精神双重作用下,新兴的资产阶级文化产生.
从希腊文化、罗马文化、基督教文化来看西方文化突出的特征是“矛盾”、“对立”.这大概是由于地理环境因素造成的.西欧（希腊、意大利）多山地,国家被山脉、河流割裂,国家疆域狭小,国家内部的发展易饱和.对外,征服、扩张,来解决国家内部的饱和.对内,人与人之间也是通过对立来处理关系.如,希腊、罗马时期奴隶制盛行.贵族、贫民、奴隶,泾渭分明,是不允许超越等级的.在基督教文化中,“天国”和“人世”也是严格对立的.从文艺作品中也能看出这种矛盾与对立的神圣地位.以中国为代表的东方文化“精神”与西方文化“精神”刚好相反.
另外,西方文化的价值观主要有两个源头或者说是组成部分,一个是希腊罗马文化,一个是基督教文化.所以不要把西方文化等同于基督教文化.（同样,不要把儒家文化等同于中国文化的全部.）
这里,我将西方的范围暂且缩小为西欧；将时间缩短为上古、中古一段.历史就像一条河流,只要你明确的描绘出它的拐脚点,这条河流的走向也就大致明了于心了.西方文化就其开始阶段看,是由中心向四周的辐射扩散.希腊文化、罗马文化就是如此.他们如同一盏华美耀眼的大灯照耀四周,当这盏灯熄灭,四周也就随之黑暗,从而等待另一盏大灯的亮起.希腊文化衰落以后,罗马文化兴起；罗马文化衰落,基督教文化兴起.
西方文化首先辉煌于海岸线破碎,山脉众多的南欧.公元前6-4世纪,希腊进入古典时代,城邦制完全形成,以船为主的商业文明发达.雅典和斯巴达是最大的城邦.奴隶社会的民主政治逐渐发展起来.西方文化以点为中心向四周辐散往往是通过战争完成的.在经历了希波战争和伯罗奔尼撒战争等一系列战争后,希腊渐盛而衰.之后希腊半岛的霸主地位不复.随后兴起的是希腊半岛东北边缘的马其顿王国.随着亚历山大大帝对亚、非、欧地区大范围的征服,希腊文化传播突破的大洲的限制,西欧、北非、近东,大部分地区进入希腊化时代.希腊思想文化中对后世影响最深的是在其哲学领域.而这一段希腊哲学的黄金时期被德国学者雅思贝斯称为构成人类社会发展“轴心期”的重要组成部分.这一时期,哲学大家迭出,流派林立,后世所谓唯物与唯心不同观点、派别,此时也萌芽.不光是哲学方面,整个希腊文化所追求的是“真”.希腊哲学家往往追求的是穷极宇宙和人生的真理；希腊历史学家往往对历史的书写都是极客观的.关于希腊悲剧的创作,作者刻画的是人物性格的弱点而造成了悲剧,这点上,也可看作是希腊人在文化中寻求人生悲剧为何产生的真理.
继希腊城邦和亚历山大的“遗产国”转衰,欧洲的新霸主罗马开始它更为伟大的旅程.罗马共和国产生于公元6世纪,此后经过数百年时间完成了对意大利和地中海世界的征服.罗马共和国的民主政治也是在奴隶制基础上发展起来的.公元前一世纪前后,苏拉、恺撒等人的先后独裁统治使共和制难以为继.公元前27年,屋大维称“元首”、“奥古斯都”,罗马进入帝国时代.公元476年,西罗马帝国被西歌特人所灭,西欧正式进入中世纪封建时代.罗马帝国的征服过程,也是奴隶制逐渐兴盛,直到安东尼王朝（96-192年）帝国达到了全盛.与希腊文化求“真”不同,罗马文化强调的是求“善”.原因是：罗马是地跨三大洲,持续数百年的大帝国,维持这个大帝国需要秩序的规范和道德的垂训.秩序的建立是需要法律的保障.罗马法主要是指民法,它的一些基本原则一直影响秩序的建立是需要法律的保障.较之希腊,罗马的哲学更注意为解决现实生活服务；罗马史学家也更擅长歌颂古代,针砭时弊.
北方蛮族（日耳曼人）南下,西罗马帝国覆灭.如果说罗马文化在一定程度上继承了希腊文化的衣钵,那么,北方蛮族受希腊和罗马文化的影响几乎不存在.不存在希腊罗马文化底蕴的日耳曼人要统治偌大的西欧,选择了基督教文化.当新的日耳曼文化尚未成熟,而古罗马文化以衰亡,中古欧洲笼罩在产生于罗马时期的基督教文化的统治中.基督教会在很大程度上完成的不光是对人的精神统治.当时基督教基本精神后人概括为“三个主义”,既来世主义、禁欲主义、蒙昧主义.教会通过七项“圣礼”控制人们日常生活.同时,教会也是唯一控制教育的机构.在教皇英诺森三世时,教皇的世俗权利达到了顶峰.教会和世俗统治者是相互利用和斗争的势力.后来,随着资本主义产生和绝对主义王权的加强,教会势力渐衰,西欧天主教本身分裂也加剧.新教伦理和资本主义精神双重作用下,新兴的资产阶级文化产生.
从希腊文化、罗马文化、基督教文化来看西方文化突出的特征是“矛盾”、“对立”.这大概是由于地理环境因素造成的.西欧（希腊、意大利）多山地,国家被山脉、河流割裂,国家疆域狭小,国家内部的发展易饱和.对外,征服、扩张,来解决国家内部的饱和.对内,人与人之间也是通过对立来处理关系.如,希腊、罗马时期奴隶制盛行.贵族、贫民、奴隶,泾渭分明,是不允许超越等级的.在基督教文化中,“天国”和“人世”也是严格对立的.从文艺作品中也能看出这种矛盾与对立的神圣地位.以中国为代表的东方文化“精神”与西方文化“精神”刚好相反.