三清、四帝、九曜、元辰,分别是指哪些神仙?镇元大仙又是什么辈分呢?

三清、四帝、九曜、元辰,分别是指哪些神仙?镇元大仙又是什么辈分呢?
《西游记》中,唐僧师徒取经路过五庄观,观前两联“长生不老神仙府、与天同寿道人家”.
镇元大仙的弟子解释：“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾.”
镇元子只将“天地”二字侍奉香火,为此其弟子还说：“这两个字,上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火.是家师诌佞出来的.”
镇元子是地仙之祖,所以敬天“礼上还当”,敬“天地”可能取其和谐.

三清：玉清境洞真教主 元始天尊 ,上清境洞玄教主 灵宝天尊 ,太清境洞神教主 道德天尊
　　四帝：1. 苍帝、黄帝、白帝、黑帝
　　2. 指掌四方的东方苍龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀
　　九曜：日曜(太阳),二、月曜(太阴),三、火曜(荧惑星),四、水曜(辰星),五、木曜(岁星),六、金曜(太白星),七、土曜(镇星),八、罗睺(黄幡星),九、计都(豹尾星).九星与日时相随劐逐而不离,故又称"九执".唐开元年间传入我国,称"九执历".九星配日法曾为我国历法所采用,后删弃.
　　3.道教语.日的别称.
　　《封神榜》中随斗部九曜星官名讳
　　崇应彪 高系平 韩鹏 李济 王封 刘禁 王储 彭九元 李三益
　　元辰：元辰, 又名大耗, 别而不合之名. 阳前阴后, 则有所屈, 屈则事无所伸; 阴前阳后, 则直而遂, 于事暴而不治, 难与同事, 故名元辰.命带元辰, 生旺则落魄大度, 不别是非, 不分良善, 颠倒鹘突. 死绝则寒酸薄劣, 形貌猬下, 语言浑浊, 不知羞辱, 破败坎坷, 贪饮好情, 甘习下流.
　　阳男阴女,其元辰是: 子年见未, 丑年见申, 寅年见酉, 卯年见戌, 辰年见亥, 巳年见子, 午年见丑, 未年见寅, 申年见卯, 酉年见辰, 戌年见巳, 亥年见午.
　　阴男阳女, 其元辰是: 子年见巳, 丑年见午, 寅年见未, 卯年见申, 辰年见酉, 巳年见戌, 午年见亥, 未年见子, 申年见丑, 酉年见寅, 戌年见卯, 亥年见辰.
　　真元大仙：镇元大仙：是地仙之祖,道号镇元子,住在西牛贺洲的五庄观上,道术深厚精深,连观世音菩萨也让他三分.他种的人参果,九千年成熟一次,闻一闻神奇的人参果,就能活三百六十岁；吃一颗,就能活四万七千年.镇元大仙三绺美髯,貌似童颜,手无兵器,只有一只玉尘麈.在与孙悟空打斗中,一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒,只两三个回合,他施展袖里乾坤的法术,把唐僧师徒连人带马装进袖子里,本领着实厉害.但大仙心胸开阔,气度不凡,当孙悟空请来菩萨救活人参果树后,他不记前嫌,与孙悟空结拜为兄弟,并且慷慨举办人参果会,用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒,颇有大仙气度.
　　镇元子,混名与天同君,道场设在西牛贺洲万寿山五庄观.在《西游记》林林总总的神仙中,镇元子应该是最有风度的一位.
　　唐僧师徒取经路过五庄观,远见“松篁一簇,楼阁数层”,连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院.到了近前,才“看不尽那巍巍道德之风,果然漠漠神仙之宅”.虽说孙悟空曾作过齐天大圣,但对镇元大仙却一无所知.镇元子的五庄观,有一棵天开地辟的灵根人参果树,万年一收获,只得三十个果子.那果子,“闻一闻,就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年.”大仙地位显赫,他的弟子解释：“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾.”镇元子只将“天地”二字侍奉香火,为此其弟子还说：“这两个字,上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火.是家师诌佞出来的.”镇元子是地仙之祖,所以敬天“礼上还当”,敬“天地”可能取其和谐.他在道家的位置与玉清、上清、太清平列,或者在“三清候补”之级.从他门下出去的散仙不计其数,身边尚有四十八个徒弟,都是得道的全真.他的观内有花园、菜园,孙悟空偷人参果看到菜园,不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”.
　　唐僧一行路经时,镇元子正好应玉清元始天尊之邀,到上清天弥罗宫去讲“混元道果”.去时,带去了四十六位弟子,对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过,却莫怠慢了他.可将我人参果打两个与他吃,权表旧日之情”.二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚,说：“孔子云：“道不同,不相为谋.’我等是太乙玄门,怎么与那和尚做甚相识!”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生,西方圣老如来第二个徒弟.五百年前,我与他在‘兰盆会’上相识.他曾亲手传茶,佛子敬我,故此是为故人也”.还交待：“须要防备他手下人罗唣”.
　　自以为见多识广的孙悟空,到了五庄观,听了清风、明月对镇元大仙的介绍后“笑得打跌”,忍不住喝道：“你这个臊道童,你在那个面前捣鬼,扯什么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲什么!”偷食人参果,推倒果树,不认错道歉,师徒一行就悄悄开溜；被镇元大仙追上询问,又以谎言搪塞.镇元大仙施手段,连人带马捉去,又特意安排与马草料,以“唐三藏做大不尊”之名,欲用皮鞭打之.并解释：“这和尚是出家人,不可用刀枪……”.孙悟空见状,急承担责任,要求替打,大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈.这等便先打他”.打完,又要打唐僧,孙悟空又求替打,大仙笑道：“这泼猴,虽是狡猾奸顽,却倒有些孝意.既这等,还打他罢.”当夜孙悟空作法,以柳树之根替身,使一行人逃脱.次日早,大仙得知,夸奖道：“孙行者,真是一个好猴王!”又说：“你走了便也罢,却怎么绑些柳树在此,冒名顶替?”遂又追上将四人一马捉拿回观.
　　二次捉住唐僧一行,镇元大仙命人支起油锅,要炸孙悟空.孙悟空施法捣了锅灶.大仙再起锅灶,要炸唐僧,孙悟空赶快站出来：“我来下油锅了.”镇元子见好就收,一把搀住孙悟空,表扬夸赞了一番后,对孙悟空说只要把树医活,就与孙悟空八拜为交,结为兄弟.孙悟空也见识了镇元大仙的手段,不敢狂作非为,赶紧到三岛求取医树之方.
　　孙悟空访三岛求方医树,听到各路神仙对镇元子的高度评价；到了观世音处,又挨了一顿责骂,更了解到镇元子是非凡之仙.观世音随孙悟空到了五庄观,镇元子恭敬有礼：“小可的勾当,怎么敢劳菩萨下降?”观世音也显示君子之风：“唐僧乃我之弟子,孙悟空冲撞了先生,理当赔偿宝树”.
　　人参果树医活后,镇元大仙急令敲下十个人参果,请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”.送走观世音,大仙又安排蔬酒,与孙悟空结为兄弟.分别时,两人依依不舍,颇有相见恨晚之意.
　　《西游记》中,佛道勾心斗角,少有和谐场景.五庄观发生的这件事,精彩地体现了道家静虚高远的境界.镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神,对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可,确实为道家争得了彩头,展现了真正的道家大仙的风度.
　　镇元大仙三绺美髯,貌似童颜,手无兵器,只有一只玉尘麈.在与齐天大圣孙悟空打斗中,一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒,只两三个回合,他施展袖里乾坤的法术,把唐僧师徒连人带马装进袖子里,本领着实厉害.但大仙心胸开阔,气度不凡,当孙悟空请来菩萨救活人参果树后,他不记前嫌,与孙悟空结拜为兄弟,并且慷慨举办人参果会,用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒,颇有大仙气度.